|
28 萧成志 父亲在修建坟墓的时候，虽然墓地不大，横不三米，长不过五米，但他坚持要在墓顶上方立五块石碑，正好有六个石柱，可写三副对联。除上文两副对联外，第三副则是： 一个人的所有言行可用两个方面来概括，就是如何做事与如何做人。不论是有形的，还是无形的，这两方面都能把一个人的全部行为概括起来。只要在这两方面做得好，他就能在社会上站得正，行得稳，是个堂堂皇皇的高尚之人了。 廉耻是做事的标准。俗语说：羞耻之心人皆有之，正应了《三字经》开头的那两句话：“人之初，性本善。”就人的本性而言，人人都有羞耻之心。我们随便做什么事，首先要考虑的就是：能做吗？怎样做？做好事而不做坏事，讲诚信而不背信弃义。这是任何人做事做人的起码标准，我们的子孙后代必须牢记！ 廉耻是一个客观标准，不是主观感受。廉，既有清白高洁的含义，又有不苟取的意蕴。廉耻，就是廉洁而不做羞辱之事。廉洁，据《辞源》的解释，就是“公正，不贪污”。知廉耻，就是要懂得什么行为是公正的，是廉洁的，什么是贪污行为，是可耻而见不得人的。这些都是客观的标准，任何个人的所有言行都不可能超越或绕过这一把尺子。 我家曾经走过了两个时代。在旧社会，一讲到“嫖”、“赌”这两个字，我还小，不懂是什么意思，只见大人们无不用鄙夷的眼光，愤慨的口气，咬牙切齿地说：“真不是东西！”。解放后，我们只用得两三年的时间，把这两个几千年留下来的毒瘤彻底铲除了！祖父母、父母等长辈无不拍手称快。据说现在要解放思想了，要反对禁欲主义，反对苦行僧主义，以前所未有的规模将“嫖”、“赌”两事发展起来了。大家都说：“十三亿人民十二亿赌，还有一亿在炒股。”这夸大了，我和我的一些同事们就从来没有参过赌，也从来没有炒过股。但也确实普遍。我兴头来了，也喜欢打一手朴克。现在有五年的时间没有摸过朴克了，不是我不想打，而是没有人和我打了，因为数钱的娱乐活动我就不拢前。我们是正派人家，我们的子孙后代绝不能沾“嫖”、“赌”的边！羞耻之心不能没有啊，这是我们代代相传的品德。 廉耻与幸福、享受、舒服不同，前者是客观的，后者基本上是主观感受。并非所有让人感受到“幸福”、“舒服”的事都是好的。请吃、请穿、送豪宅、送汽车、送红包，接受者使用起来并无不幸福、不舒服之感，反而感到幸福，舒服，是一种享受。可是知廉耻吗？毫无廉耻之心啊！是一种受贿的犯罪行为！同样，不舒服的事，不一定不好。在六月天，气温骤升，如果你碰到别人病了，急需送医院。在烈日高温之下，你抬着病人飞跑，舒服吗？不舒服！不舒服的事却是高尚的革命人道主义，无人不称颂！ 如果人无廉耻之心，还有什么坏事不会干？曾经有一个阶段，有些人居然以情人多而自豪。在二十年前，有个从某开放区回来的老同学告诉我：“在办公室里公开谈论昨晚找了什么女人，干了什么事，谈得津津乐道，还不以为耻，反以为荣！”也有夫人在外吹嘘：丈夫得了多少金银手饰，在银行有多少多少存款！以示丈夫有多大的能耐。也有女人公开说：“只要吃得好，穿得好，住得好，是做情人呢，还是做小妾，或者做妻子？都无所谓。”我真不知道，在他们的心中，是否有“廉耻”二字？污浊的，见不得人的东西成为了社会的时尚，讲一百次社会是如何如何进步了，总感到缺乏说服力！我懂得了，一个文明的社会，每一个人都应有廉耻之心，社会才会有一个清新的风尚，特别是清廉的政风有着有力的示范作用，否则，上梁不正下梁歪啊。 我们的子孙后代一定要牢记：做什么事，先决条件就是能分是非，必须是是而非非。有了廉耻之心，只会也只能干符合法律与道德准则的事；干不得的，坚决不闻、不问、不看、不干。非分之想不可有，贪污受贿的事不能做！我们赚得的钱要干干净净。这个关是铁铸的，要攻不破，打不烂，一定要把守住。无廉耻之心，等于打开了坠落之门。 人无信则不立，我们的先人一直是把诚信作为人生的大事来抓。我们就是靠诚信与人交往，也是靠诚信立足于社会。长辈也给小时候的我们讲过《狼来了》的故事，就是要让我们知道：扯哄骗人、讲话无信任的人，到头来还是害了自己。父母亲总是告诉我们：“要罢就不说，说了就要算数啊！不算数，还不是放屁！”“男子汉说话是将军箭，放出去了就没有回头的理！”那时候许多事情就是口头说了算，所谓君子协定，并没有现在这么多合同、协定。如果长大了还说假话，就说话没人听，做事无人帮，在社会上成了孤家寡人。讲诚信的人，不轻易许诺，一诺就值千金，句句兑现，大家信服，在群众中自然有威信。父母亲对我们的教育很多，在我的印象中，讲诚信是讲得最多的，我至今还不会扯谎！有时由于条件变了，说过的话兑不了现，总是耿耿于怀，感到很难过，好像欠了别人一笔债似的。 记得在修墓的那一年，正是高考前的两个月，不知是心血来潮，还是什么心有灵犀，我竟然在高考语文复习的课堂上，就讲了我家父母坟墓上的三副对联，重点就是“诚信”。恰好那年高考语文的作文题就是以“诚信”为话题写文章。这完全是偶然的，竟然说我把高考作文题猜对了！只是那一年的高考作文题在全国人民心目中的反响特别大，至今还被人们所称道，这只能说明诚信对于全国人民来说，是多么的重要，多么的渴望！ 有人认为，只要签订了合同或协定，就有了法律保障，还要什么诚信呢？胡涂啊，没有诚信的人，合同、协定又有什么作用呢？诺言、合同、协定不兑现就打官司，要多少法院才能受理完不执行诺言、合同或协定的案件呢？即使你打赢了官司，他没有诚信，能执行得了吗？ 现在假话成风，诈骗成灾，诚信跑到外国去了。廉租房前停下豪华车，低保名单中有名堂，各种补贴也有技巧，学校减免债务忙坏了校长与会计……我们还能相信谁？每一次评选先进，大多数人都不感兴趣，认为那是靠关系，靠手段得来的。每一次拿起电话筒，什么得奖啊，欠话费啦……听者无不感到心惊肉跳。每一次提起菜篮子，背起米袋子，心里也都是十五个吊桶打水，七上八下。遇到陌生人不敢多说话，见到倒地老人不敢上前扶一把，碰上受伤者也只能远远地站着看。这样的现象多了，我们的社会还能有多少诚信？ 在欺骗成为社会毒瘤的时候，诚信对于人们显得特别珍贵。现在不是人们不要诚信，而是在不断地呼喊诚信。人们在叹息社会失去诚信时，从他们的眼色上，从他们的语调里，就表现了人们对诚信的极度渴望。每当人们说你无诚信可言，应该感到是一种奇耻大辱，绝不能只是笑笑而已。当有人赞扬你是一个讲诚信的人，你应该以此为荣。欺骗可以得来金钱，诚信可以取得人们的尊敬。金钱只能供你吃喝，诚信却是无价之宝。我们的后代子孙，一定要懂得这个道理：说话做事要取信于人，要靠诚信来立足于社会，靠诚信来取取得别人对自己的尊敬。我们要把诚信看得像自己的生命一样重要，要诚信至上啊。我们的子孙应该牢牢地记住：言而无信，就失去了群众的信任，是群众最鄙夷的人，多没意思啊！我们应该在乎群众的口碑与评价。 我们的子孙后代要记住，在诚信成为社会信仰时，我们讲诚信容易，也容易得到别人的信任。在诚信缺失的时候，我们如能做到诚信，就更加难能可贵了，就能得到别人的尊敬。所以，如果在假话成风，欺骗盛行的生活中，我们就要更加洁身自好，出污泥而不染。时代、社会不能选择，人生的道路是可以由自己决定的，讲不讲诚信就是由自己决定的行为。为什么我们老是去责怪环境，而不去责备自己呢？外因是变化的条件，内因才是变化的根据。我们在社会之风不正时，在空间和时间上也应该有自己的天地，那就是看书、练字、写文章。躲进小楼成一宇，管它春夏与秋冬。什么环境也奈何不了我们。也有人说：“一诺千金”不是无原则的侠士行为吗？我认为问题出在“承诺”上，而不在“诚信”上。承诺违背了法律，违背了社会公德，就根本不该承诺。是自己对承诺不慎重所致，怎能去责怪诚信呢？ 幸好，现在社会上的诚信正在缓缓恢复，去市场上买菜蔬，缺斤短两的情况明显减少，价格欺诈行为也有所收敛。电信诈骗也有所遏制。我们相信：一个诚信的社会必将出现。我们一定要有信心坚持自己的诚信行为。 我们的家训只是对人生的发展方向，道德修养进行规范，但绝对不限制人的个性发展，不限制人的兴趣爱好，不限制对科学的探索，不限制人的生活区域。人，在人权、发展、政治、生活中不能没有属于自己的权力，但在法律、道德范畴内绝对没有个人的自由！ 中国社会与外国不同的一点，就是家庭是社会最基本的细胞。而这个细胞承担了社会最基本的一个职责，那就是不仅要抚养我们的后一代，还要教育我们的后一代。家训不应该永远都为上层社会所有，它已经走入了平常百姓之家。如果每户人家都定一个自己的家训，作为后辈子孙追求的目标，则善莫大矣！现在许多有远见的人士，已经非常重视家庭是成才的基础。家训，恐怕要起一个关健作用。 家训不是写写而已，关键在于实行。国法、公德、家训是社会的三大基础性建设，它们是互相联系，缺一不可的。现在是到了重视家训家风建设的时候了，这是于国于家有百利无一害的好事，再也不要把家训作为封建残余扫入历史的垃圾堆了。
|
|
|
