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罗贯中演义号称“七分真实，三分虚构”，可许多读者读书时往往不辨是非，一概以为事实。有网友留言，水镜先生曾经告诉刘备“卧龙凤雏，得一可安天下”，为何刘备兼得二人，却没有得到天下呢？ 这个问题提得很好。这句话流布很广，可以说，和许劭对曹操的那句“治世之能臣，乱世之奸雄”，并称三国最流行的广告语了。只是，演义对曹操的评语，发挥还算本分，虽然夸大了曹操奸诈的一面，多少也表现了其雄才大略的一面。可对诸葛亮和庞统的这句评语，就非常不靠谱了，堪称是演义中最虚假的广告语。 这句话当然有出处，可和罗贯中的版本相差太多。在正史之中，将诸葛亮和庞统看成是卧龙凤雏的不是水镜先生司马德操，而是庞德公。 庞德公乃是汉末三国时期荆州地区的一位大隐士。许多读者应该在高中时代读过孟浩然的《夜归鹿门歌》，其中写道“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处”。庞德公本住在岘山脚下，带着妻儿常年耕种，足迹从来不入城市，跟不和一些官府中人来往。庞德公名气很大，荆州刺史刘表听闻其名，派人前去邀请，可被庞德公拒绝。有人告诉刘表，像庞德公这样的大人物，只可就见，不能屈致。刘表于是亲自去拜访庞德公。刘表来时，庞德公和妻子正在田中劳作，见到刘表也没有停下。刘表告诉庞德公：“夫保全一身，孰若保全天下乎？”，希望庞德公不要为了自己而忘却了天下苍生。可庞德公却笑着说：“鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已，天下非所保也。”在庞德公看来，天鹅和那些乌龟王八之类志向不同，人也各有其志，不能强求。对于他庞德公来说，早就没有了什么保全天下的壮志。刘表指着农具说：“先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？”在刘表看来，庞德公如此辛劳，却并不能收获什么。做人当然要求高官厚禄，才能够光耀后世，传之子孙。庞德公一笑说：“世人皆遗之以危，今独遗之以安。虽所遗不同，未为无所遗也。”像刘表这样的官迷，当然是把权力当成人生的最大追求最高享受，可是在庞德公看来，高官厚禄不过是给家族带来危险的东西，而田间跟踪虽然辛苦，却可以安稳一世。庞德公表示，自己对于自己的选择，是丝毫不后悔的。刘表听了，只能叹息着离开。 庞德公乃是一个淡泊名利，一心归隐的有道之士。不过，中国的士人大都是心系天下，只有在无可奈何之际才愿意以归隐来保全自身的节操，庞德公也不例外。只因我荆州刺史刘表表面上推崇朝廷，大兴儒学，可实际上刘表在荆州立住脚跟之后，大搞只有天子才有资格的祭祀活动，出入俨然以君王自居，庞德公才会选择归隐。 不过，庞德公虽然自己甘于归隐，可对于晚一辈的诸葛亮和庞统却很爱护。庞德公将自己在荆州士林的影响力发挥到极致，让整个荆州士人都知道了诸葛亮和庞统的名字。 庞德公首先给诸葛亮、庞统，包括司马德操三个评价：卧龙、凤雏、水镜。庞德公地位崇高，他的评语就仿佛是国家权威部门认证，公众很是买账。然后，庞德公嘱托自己的好友水镜先生司马德操四处奔走，推荐诸葛亮和庞统。于是，卧龙凤雏的大名渐渐火了起来。 庞德公只是说诸葛亮是卧龙，庞统是凤雏，并没有说得到二人就可以安天下什么。不过，这两个名号一龙一凤，确实很是威风，也难怪罗贯中会将其发挥。 另外，庞德公对诸葛亮和庞统的评价多少也有些水分。裴松之的注释中记载，庞德公的儿子庞山民娶得乃是诸葛亮的二姐，而庞统本人干脆就是庞德公的侄子。诸葛亮和庞德公之间也有着比一般人更深厚的感情。诸葛亮早年到庞德公家中，每次都行跪拜大礼。对于其他来访的晚辈，庞德公一般都会很客气的上前扶起，可对诸葛亮没有。庞德公端坐，接受诸葛亮的大礼。庞德公很可能是诸葛亮早期的老师，或许如此，才会坦然接受诸葛亮的跪拜。 其实，诸葛亮和庞统的名气并不大，还局限在荆州士林内部，像刘备来到荆州好几年，都不知道卧龙凤雏到底是谁。另外，汉末其实有人的外号比诸葛亮庞统更牛。荀彧的爷爷号称“神君”，八个儿子号称“八龙”，且个个都名闻天下，比诸葛亮庞统名气大多了。整部《三国志》有两人号称“算无遗策”，其一就是荀彧的侄子荀攸。 当然，诸葛亮的政治才华了得，庞统也是三国时期优秀的谋士，只是，并不是如同演义中描绘的一样样样精通。反倒是曹操帐下的荀彧，倒是被时人评为百年第一人。 |
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