总以为，世间最有灵性的，莫过于草木山石。我们无需学着如何和它相处，许多时候，它总是安静地存在，无言却真心，平淡亦有情。漫漫人生，关山迢递，于风烟浩荡的尘世中漫步，过尽汹涌。始信百年之后，所有惊骇息止，一切回归最初。
最美的玉石，当是《红楼梦》中那块通灵宝玉。它本是女娲炼就的一块顽石，因无才补天而随神瑛侍者入世，幻化为贾宝玉落胎时口衔的美玉。这块顽石，集千万年日月精华，早通灵性。它不甘隐没山崖，愿入红尘，于那富贵场中，温柔乡里受享几年，不枉来世间走过一遭。
他是无瑕美玉，她只是草木之人。三生石，缘定三生，可见世间许多情缘，皆因玉石而起，因玉石而尽。它本山石，淹没于岁月的沉泥中，浑然天成，古朴坚韧，经过一世又一世的往返轮回，在细水长流的日子里，为一个人守候天荒。
每一块玉，都有一段深邃的过去，当有一天它寻到前世的主人，便绝然入世，任你雕琢赏玩。昨日桑田苍海，不过是云烟一朵，它之使命，只为了遇见生命中最温柔、最妥善的人。茫茫人海，那个人，也许在蒹葭彼岸，也许在长亭古道，也许在红尘陌上，也许在空山幽林。无论经历多少世，终不改初心，只陪你共度光阴荣枯。
石之美者，玉也。它温润含蓄，通透典雅。《说文解字》云：“玉，石之美，有五德。润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以之中，义之方也；其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不桡不折，勇之方也；锐廉而不技，絜之方也。”
玉有软玉和硬玉之分，软玉多为和田玉，再则为岫岩玉、独山玉、蓝田玉等十余种。硬玉，则为翡翠。然国玉收藏，当推和田，如谦谦君子，温润似脂也！
历朝历代，君子以玉比德。君子必佩玉，君子无故，玉不去身。曾几何时，玉石与世人结下深刻之缘，从古至今，年年岁岁。君王不仅佩玉，就连象征无上皇权的印章，也是由美玉雕琢而成，并赋有一个美丽的名字——玉玺。王孙公子佩玉，剑客儒生佩玉，国色佳人佩玉，俗粉胭脂佩玉。
玉之温润，玉之颜色，玉之纯净，可消解烦忧，涤荡俗尘，愉悦心灵。爱玉之人，与它朝暮相处，希望可以汲取玉的天然性灵，像玉一样和润优雅。一块赏心悦目的美玉，胜过世间的灵山秀水，春花秋月，纵是山河换主，它亦护你百代长宁。
玉石的历史，与它的年岁那般悠久绵长。早在八千年前新石器时期，先人就已珍视玉的美丽与坚实。将其磨之为兵，琢之以佩，用来装饰、祭祀、瑞符、敛葬。到后来，玉器不仅融入于生活，更成为观赏的艺术品。玉刻玉雕成了一种文化，多少玉匠用他的巧夺天工之技艺，雕刻出山水林壑、花鸟灵兽、亭台楼阁、以及人物故事。
玉为灵性之物，可养身健体，更有驱妖辟邪之用。古人用玉做器具，以及许多佩戴的装饰品，玉镯、玉簪、玉指环、玉梳、玉佩等。而这种风习沿袭至今，比起古时，更为稀有而名贵，为世人所钟爱，痴绝。
原本只是隐藏于山间岩崖的顽石，就这样修炼出灵性，深受众生恩宠。它有其自身的风骨和命途，在山长水远的岁月风尘中，被无数人倾心相待。后来，它被写进诗歌中，撰入史册里，看过了别人的故事，自己又成了故事的主角。
“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。”这是《诗经·国风·周南》里的一段，琼琚、琼瑶、琼玖，均是当时对玉的美称。
“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”真正的天然古玉，外表温润软滑，沁色自然，雕工流畅。仿佛是你过尽沧海，才觅得的一颗明珠，拥有它，一生无悔。曾经有过盟约的人，不经意成了过客，而它与你风雨相伴，不曾许诺，却情深意长……
不知何时开始，玉石不仅成了世人贴身佩戴的灵物，更成了彼此作为凭证的定情信物。“金玉本有质，焉能不坚强。”也许那些相赠美玉的人，是希望彼此的情意若美玉那般高洁，坚定，永恒。倘若有一天，丢失了彼此，或许还可以凭借一支玉簪，一个玉镯，或是一块玉佩，找回曾经所爱，再续前缘……
我对玉的钟爱，当是无声的表白。曾经在琳琅满目的玉石中，有过相见倾心的物品。如何令我万千宠爱于一身，始信与之有过一段三生石上的情缘？相视的瞬间，我有种踏遍千山将它寻的惊喜，它有种静待故人归的安然。似前世遗落的眼泪，令今生频频回首，再不忍擦肩。
每块玉，都在寻找它真正的主人。纵算走过山重水复的乱世红尘，有一天也会和你不期而遇，相约同游这烟火人间。那么，在有限的时光里，等待或者寻访，那块属于自己的玉石吧！说好了，与它双双终老，不求地老天荒，只要一世情长。
远古的先民早在五千年前就开始把玉石作为与天地沟通的“灵物”，他们认为玉石不仅仅能通天达地，还能够保护人的灵魂。加上当时社会对自然的敬畏，产生出各种各样的图腾。
当时的人们就巧妙的把玉石和图腾结合在一起，制作出各式各样在当时来说非常复杂和精美的玉器，以求得天地人三者合一的精神崇拜。逐步随着时间的推移，历史的变更以及文化认识的提高，慢慢地也产生了一些更高层次的玉器，比如有宗教类、礼器类等等，更多的把精神崇拜推至社会生产活动的使用当中。
其实我国玉器文化历史悠久，从距今8000年后李文化玉器的发现、黄河流域大汶口龙山文化形成了海岱古玉系统，而长江流域的良渚文化，更是达到了史前用玉、治玉的巅峰。“玉润东方--大汶口-龙山。良渚玉器文化展”是古玉文化在山东的一次高水平亮相。
延伸至后来，人们给玉石冠以人性和天性的概念，不失玉石原来的神性，也有了细腻坚贞、温润而泽的人性。古人常以“金声玉振”来形容声音的美妙悦耳，亦以“君子比德于玉”、“君子无故玉不去身”来形容一个人的美好品德和高贵身份。佩戴于身，行止间环珮叮当，礼仪之心顿生。
