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[转载]内家拳十字诀

 陶戊 2014-11-17

  三弓:脊背相弓,督脉上升;两肱相弓,出势迅猛;两股相弓,进退灵通。

    三垂:肩要下垂,力气贯肘;肘要下垂,力气至手;气要下垂,丹田养守。

    三扣:膀扣开胸,精气上升;阴气下降,任脉通行;手足指扣,周身力雄。

    三圆:脊背形圆,精气催身;身形势圆,旋转通神;虎口开圆,刚柔齐伸。

    三顶:头上有顶,冲天之雄;手上有顶,推山之功;舌上有顶,吼狮威容。

    三摆:两肘要摆,摆肘保胸;身形宜摆,摆身形空;膝摆步拗,旋转灵通。

三挺:挺颈贯项,精气上通;势若挺腰,气贯四梢;一身抖挺,力达九霄。

三敏心敏如怒狸攫鼠,则能随机应变眼敏如饥鹰之捉兔,能预察机宜手敏如捕羊之饿虎能先发制人

三曲:两肱曲,弓如半月则力富;两膝曲,弯如半月则力厚;手腕曲如半月则力凑

三抱:胆量抱身,临事不乱;丹田抱气,气不外散;两肱抱肋,出入不繁。

字诀

脊背相弓督脉上升两肱相弓出势速猛两股相弓进退灵通故谓之“三弓”。

此论同于三皇炮捶拳的“身背弓,手臂弓,腿足弓”的三弓说,不同于陈谱、武谱、太极拳的五弓说。实际上三弓说,五弓说的实质是一样的。

但要知道弓法的根、把、梢三节的关系。根要固,把要顶,梢要领的顺随之法。一身五弓皆如是法为准则。而八字诀的内容做到了,已经一身备三弓或五弓了。

 

 

 

字诀

肩要下垂气力贯肘肘要下垂气力至手气要下垂丹田养守故谓“三垂”

 

三垂者何?

气垂则气降丹田,身稳如山

两肩下垂,则臂长而活,肩摧肘前

两肘下垂,则两肱自圆,能固两胁。(是谓之“三垂”

 

垂者,沉坠之意。心气沉入丹田,自可炼精化气,养吾真元之气,乃练功入手之正法。取“养气忘言守,降心为不为”之秘诀而立论的。

 

气沉丹田,则上虚下实不倒翁之象,故身法稳健,势重如山。

同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式,自有两种之论述,习拳者必然要兼习而练用之。

 

肩要沉,乃肩缝处松开,肩自然下垂,双臂轻灵圆活,则臂长。劲力自能贯肘。

 

肘要松沉,则肱骨圆活,除劲力贯手外,双肘能抱胁护住胁部。

 

故沉肩垂肘之形象,自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态。又有双手臂不撄人之力的特有之功能。施招用手或施手用招,双臂如灵蛇的攻防之妙用。

 

 

 

字诀

两肘要摆摆肘保胸身形宜摆摆身形空膝摆步坳旋转灵通故谓“三摆”

 

摆法,古有“一摆出三尖”之说法,有摆步、摆手、摆身。摆者,乃摇摆之摆。

两肘摆动,有护肋保胸的效果。

身形宜摆,摆动身形可避实击虚之用。即“偏闪空费拔山力”之法式的意思。使对手拳势落于空处。

膝之摆动,步法擦地而行,旋转变化灵通圆活无滞。

上述三摆内容,实际上乃言说的手法、身法、步法的“一摆出三尖”之内容的。

  

字诀

    挺劲贯顶精气上通势若挺腰气贯四梢一身抖挺力达九霄故谓“三挺”

 

三挺者何

颈项挺,则头部正直精气贯顶

脊骨腰挺,则力达四梢,气鼓全身;

膝盖挺,则气恬神怡,如树生根。(谓之“三挺”

    

挺字诀之精义,在于伸筋拔骨的肌肤骨节,处处开张之势。即形借气催,气秉形长,而成坚挺之势。即在神为非拙力也。即内气填实骨节间隙的坚挺。

颈骨节节开张,精气节节填实,直贯百会,自有顶头悬之功夫艺境。而颈部肌肉松软似有若无方见功夫。

腰下松胯,腰上脊椎节节开张,内气节节充填,直至大椎,则腰能坚挺鞭固。则劲力自达四梢。

全身骨节皆能开张,内气皆能填实,是谓一身抖挺,则身体如同九重天。内外如一,灵珑剔透,则气恬神怡,立步生根,一身无懒骨。如膝盖坚挺,步履稳健灵敏快捷,手腕坚挺,穿透力强。然必须知道此“挺”字诀是内气、外形,刚柔匹配如一的结果,是艺境功夫说,非是“力气”解。这一点,习拳者一定要分辨清楚,方能习之不误!

 

 

 

字诀

心要敏如怒狸攫鼠,则能随机应变眼要敏如饥鹰之捉兔,能预视察机宜手要敏如捕羊之饿虎能先发制人是谓之“三敏”敏字决乃形意拳所言之法。

敏者,机警快捷之意思。

心要敏,心具知人之能,方能随机应变,心知肚明者,心机自然敏捷,即明者通。

眼要敏,必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫,而又灵者,方能具备审视有先之明,知其未发之招,悉其将发之意。即预视察机之精义尔。

手要敏捷,似虎快利,出爪不见爪而物不能逃,自能先发制人了。

能此三者,谓之“三敏”。

 

 

 

字诀

两肱宜曲,弓如半月,则力富;两膝宜曲,弯如半月,则力厚;手腕宜曲,曲如半月,则力凑皆取其伸缩自如,用劲不断之意,是谓之“三曲”此亦形意拳所论之法。

诀云:“曲中求直,蓄而后发”。此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法。

两肱宜曲,即两手臂宜曲似弓如半月,则富有变化不拘的攻防能力了。

两膝宜曲,即曲膝坐胯,弯如半月,则步法稳健、灵活而势厚。

手腕宜曲,则用劲力时能恰到好处,随机应势,能聚能散。

 

 

 

结束语

形意拳术、象形拳法“字诀”的内容,有练、体、用的全部之内容,即“建德体、至道用”的内容,囊括内容相当丰富。有身法之规矩、运用法则和功夫艺境,可谓无所不含吧!习拳者不可不依此而修练。

然此字诀“校二十四法”说,通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知,各家说法虽不完全一致,就其异处,更应全部依法而修之。才是最佳的选择。

字诀内容,适合一切传统拳术攻防之道的修练者,参照练用,尤其是初入门者,更应时时处处依此而对照自己,才能立定修练之根基。否则,入门上手就不知法则规矩,自然会出现谬误而不知。养成不良习惯,筑成差错,改之难矣!古云:“差之毫厘,谬之千里”,练而不思则殆,思而不练则罔”,实警世之言也。开始便依法而修,心知肚明,必能循序渐进,终而功成!

字诀的校二十四法之内容的小议,实为当今读者之所需而成之。以明前贤论拳练、体、用之宗旨而述之。出自/道法自然空间】

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