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第一个概念：纳甲。
什么是纳甲？说实话，到现在我还是没真正没白到底什么是纳甲？我先把网上有关定义的资料抄如下：
将十干纳于八卦，并与五行、方位相配合。即乾纳甲，坤纳乙，甲乙为木，表示东方；艮纳丙，兑纳丁，丙丁为火，表示南方；坎纳戊，离纳己，戊己为土，表示中央；震纳庚，巽纳辛，庚辛为金，表示西方；乾纳壬，坤纳癸，壬癸为水，表示北方。甲为十干之首，举一以概其余，故名。“纳甲之说出于京房、焦贡之占法”（俞谈《读易举要》卷三）；“京房之易言飞伏纳甲而已，费直之易言乘承比应而已，至魏伯阳作《参同契》借易以明丹诀，始言甲壬乙癸之方位”（《四库提要（子部七）·易通变》）。《周易参同契》以震、兑、乾、巽、艮、坤六卦表示一月中阴阳的消长，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干表示一月中的日月地位。如震表示初三日的新月，受一阳之光，昏见于西方庚地；兑表示初八日的上弦月，受二阳之光，昏见于南方丁地；乾表示十五日的望月，受三阳之光，昏见于东方甲地。这叫做望前三候，象征阳息阴消。巽表示十六日的月象由圆而缺，始生一阴，平旦没于西方辛地；艮表示二十三日的下弦月，复生一阴，平旦没于南方丙地；坤表示三十日的晦月，全变三阴，伏于东北。这叫做望后三候，象征阳消阴息。坎离二卦配戊己，居中央代表日月本位，在丹道上则代表药物，这是较为通行的“纳甲法”，卜（占）家以卦又分配干支五行，道士讲坎离铅汞之要和进退行持之候，即本此。据《困学纪闻》引《汉上易》注云：“纳甲之法不尽相同，如扬雄、葛洪所言又异于京房。”
第二个概念：洪范五行。
洪范五行口诀如下：
甲寅辰巽大江水，戌坎辛申水一同，艮震巳山原属木，离壬丙乙火为宗，乾亥兑丁金生处，丑癸坤庚未土中。
关于洪范五行到底是如何来的？在有关古籍书中或资料中，好像有点难理解。现在我在网上找到现代人的理解注解，请看下面：
口诀：甲寅辰巽水流东,戍子辛申水一同,艮卯巳山原属木,午壬丙乙火为中, 乾亥酉丁金处生,丑癸坤庚未土中。
先看四正位，子午卯酉，为四维，是四生之气。属性不变，子水、午火、卯木、酉金。 卯木，要靠水来生，所以甲此时为水。木旺生火，所以“乙”为火。 酉金，要靠土来生，所以庚此时为土。金旺喜生水，所以“辛”为水。 子水，比较特别，他不是靠水来生，水为火的根，火为水之根。易曰“水冷成冰，赖火熔之使成水，故火为水之根。火盛赖水稍减其势，故水为火之根，水火互为其根，自不相射。”所以此时“壬”为火，并且是水中之火。水旺生木，是不对滴！怎么才能看出是水旺呢？有个前提就是水不能散！所以水旺需要土来固，否则易散，所以癸为土。 午火，金木是物质，水火是非物质。午火不是靠木生出来的，他是日月所生，所以丙就是天上太阳的化身，所以丙位太阳之火。午火旺喜融金，或者说火的作用、唯一的作用就是融金，如果不能融金这个火就废了，所以丁为金。 甲乙丙丁、庚辛壬癸，为八干四正之气。甲乙、庚辛是物质，以相生为用！ 丙丁、壬癸为非物质，以元神为用！ 由于子午卯酉是四生气，以生为用，所以坎卦前边的 亥 要去生坎卦，所以亥为金。注意，这里是山生卦。以此类推，寅为水，巳为木。申是什么呢？按以上原则，申要去生兑卦，土生金，按说申为土。道家讲：水中求金。。。土必须需要水的帮助才能生金，水是金的原始之气。所以申为水。 辰戌丑未，是四墓。何为墓？墓就是归。归的什么呢？归的是四正之气！就是归的“甲乙、丙丁、庚辛、壬癸”之气！既然气要归，那气就会有两个方向，要么向上、要么向下。就是水和土。 子午卯酉是生气，有生就得有归，所以坎离震兑后面的 辰戌丑未就是他们的归，所以： 水归于土而枯。坎为水，所以坎卦后面的 丑 就是土。 火归于土而灭。离为火，所以离卦后面的 未 就是土。 兑金生于坤土和申水，金已经被土生了 是无法回到土的，要归于水，所以戌为水。 震木生于艮土和水（寅），同理，要归于水，所以辰为水。 乾艮巽坤，为四方之交。其中乾坤是老大级人物，无法改变，所以按原始属性，乾为金，坤为土。 艮，比较难办。丑艮寅，丑是土，寅是水，艮夹在中间要想存活必须打败一个、受生一个，所以艮只有打败丑，受寅所生才能活。为什么不是打败寅呢？ 如果打败了寅，那寅就无法生震卦了，违法了自然规律。什么是规律？就是顺着走！所以要打败丑。只有木才能做到平衡丑寅的问题，木可以打败土，受水所生，所以艮为木。 巽，辰巽巳，夹在辰巳之间，辰为水，巳为木，由于水是火的根，所以巽为水。 第三个概念：什么是阴俯？什么是正阴俯？什么是傍阴府？
定义：阴府是由天干合化和八卦纳甲而来。
理解：天干合化，我们大家都知道，就是天干五合，即：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
那么，纳甲呢？就是：乾纳甲（乾）；坤纳乙（坤）；艮纳丙（艮）；巽纳辛（巽）、；坎纳癸、申、子、辰 ；离纳壬、寅、午、戌；震纳庚、亥、卯、未；兑纳丁、巳、酉、丑。
举例：甲年或己年，甲与己是合化土，而土是克水的，那么水又是丙与辛合化而来的，而丙与辛在纳甲中，又分别是：艮纳丙（艮）、巽纳辛（巽）。旁阴府是天干化气五行所克五行的合化天干，而正阴府则是合化天干（旁阴府）的纳甲卦。因此，艮与巽就是正阴府，丙与辛就是傍阴府。
正阴府起例：
甲己两干艮巽凶，乙庚乾兑祸重重，丙辛坤坎君莫犯，丁壬离上主无踪；戊癸震山为大煞，人丁六畜尽皆凶。
正阴府以年月日时天干而论八方。如甲、己二年月日时艮巽二方为正阴府，一字皆不可犯。犯之大凶，阳宅犹忌，修方不忌。六十日或一百二十天内见应。
旁阴府起例：
甲己两干忌丙辛，乙庚巳丑丁壬侵，丙辛癸申辰山是，丁壬甲寅戌莫临，戊癸乙庚亥未祸，旁阴府杀细推寻。阴府杀人不用刀，克我伊旺命难逃，阴府杀人不可压，我旺伊弱发福强。
旁阴府最忌双全，单见不忌。例如，丙辛二山，课中单见一个甲，或者单见一个己尚可用，如甲己皆见则凶。
甲己年月日時＝土，土克水，艮納丙+巽納辛 ＝水；艮巽是正陰府，丙辛是旁陰府。 乙庚年月日時＝金，金克木，乾納甲壬+兌酉納丁+三合巳丑＝木；乾兌是正陰府，甲丁巳丑是旁陰府。 丙辛年月日時＝水，水克火，坤納乙癸+坎子納戊+三合申辰＝火；坤子是正陰府，乙癸申辰是旁陰府。 丁壬年月日時＝木，木克土，離午納己+ 三合寅戌＝土，午是正陰府，壬寅戌是旁陰府 戊癸年月日時＝火，火克金，震卯納庚+ 三合亥未＝金，卯是正陰府，庚亥未是旁陰府。 阴府是风水选课学中的一种天干最大凶煞。年月日时同忌。只论开山，不忌修方。只论座山，不论向上。犯之主损丁破财。
纳卦阴府和纳甲阴府的分别：
纳卦阴府原理：源于纳卦之化气受克。
纳卦五行是：
乾卦外三爻纳壬，兑卦纳丁，丁壬化木，见乙庚化金克木，所以为阴府。
坤卦外三爻纳癸，坎卦纳戊，戊癸化火，见丙辛化水克火，所以为阴府。
艮卦纳丙，巽卦纳辛，丙辛化水，见甲己化土克水，所以为阴府。
震卦纳庚，乙庚化气属金，见戊癸化火克金，所以为阴府。
离卦纳己，甲己化气属土，见丁壬化木克土，所以为阴府。
纳甲阴府原理：源于纳甲之化气受克。
乾卦纳甲，甲化气属土，见丁壬化木克土，所以为阴府。
坤卦纳乙，乙化气属金，见戊癸化火克金，所以为阴府。
坎卦纳癸，癸化气属火，见丙辛化水克火，所以为阴府。
离卦纳壬，壬化气属木，见乙庚化金克木，所以为阴府。
其他四卦与纳卦阴府五行相同。
以上两类，以何为真。尚等继续验证。
正阴府与傍阴府的分别：
正卦见单克干为正阴府，见化全双干更忌。
旁卦见单克干为傍阴府，见化全两干为正阴府。
不忌旁阴府。
以下是纳卦阴府的正傍阴府说明。
乾坤艮巽子午卯酉八山为正卦。
乾山酉山见乙或庚单干，坤山子山见丙或辛单干，艮山巽山见甲或己单干，卯山见戊或癸单干，午山见丁或壬单干。均为正阴府。一般不可用。单干有制可用。双干全切不可用。
旁卦为傍阴府，见单干为傍阴府，不忌可用。见双干全为正阴府，大忌。
乾内三爻纳甲，甲为旁卦。兑纳丁巳丑，丁巳丑为旁卦，所以甲山丁山巳山丑山，见乙或庚单干为傍阴府，可用不忌。见乙庚两干全，为正阴府，大忌。
坤内三爻纳乙，乙为旁卦。坎纳癸申辰，癸寅戌为旁卦，所以乙山癸山申山辰山，见丙或辛单干为傍阴府，可用不忌。见丙辛两干全，为正阴府，大忌。
艮纳丙，巽纳辛，丙辛为旁卦，丙山巽山，见甲或己单干为旁阴府，可用不忌。见甲己两干全为正阴府，大忌。
震纳庚亥未，庚亥未为旁卦，庚山亥山未山，见戊或癸单干为旁阴府，不忌可用。见戊癸两干全，为正阴府，大忌。
离纳壬寅戌，壬寅戌为旁卦，壬山寅山戌山，见丁或壬单干为旁阴府，不忌可用。见丁壬两干全为正阴府，大忌。
傍阴府见三四位也宜避之。
正山阴府与兼山阴府的分别：
阴府重在正山，兼山所犯阴府，一般不忌。兼山正阴府可避则避之。略有制可用。
多兼略忌，少兼不忌。
比如：亥山兼乾，亥山的戊癸为阴府忌全见。所兼的乾山，乙庚全见则忌，单见则不用忌。
第四个概念：什么是活阴府？什么是死阴府？
定义：山运变得与阴府化气同一五行，则为活阴府，否则即是死阴府。
这个定义里面又有一个概念，什么叫山运？如何推山运？
活阴府和死阴府的分别。
死阴府是相对活阴府而言，为凶神不可用。
活阴府为吉星，无凶反吉，可作催福之用。
活阴府理论源于山运。
推论山运的方法源于洪范五行：
洪范五行是：甲寅辰巽大江水，戌坎辛申水一同，艮震巳山原属木，离壬丙乙火为宗，乾亥兑丁金生处，丑癸坤庚未土中。
水土同库于辰，火库于戌，金库于丑，木库于未。以用事太岁五子遁得四库纳音五行为山运五行。
比如今年，甲寅辰巽戌坎辛申（洪范水山），丑癸坤庚未（洪范土山）十三山皆库于辰，今年太岁为己丑，五子遁得戊辰，纳音属木，所以这十四山的山运都为木。
艮震巳（洪范木山）皆库于未，今年五子遁得辛未，纳音属土，所以这三山的山运都为土。
午壬丙乙（洪范火山）皆库于戌，今年五子遁得甲戌，纳音属火，所为这四山的山运都为火。
乾亥兑丁（洪范金山）皆库于丑，今年五子遁得乙丑，纳音属金，所为这四山的山运都为金。
当用事年某山的山运为金时，恰逢乙庚金为阴府时化为活阴府。
当用事年某山的山运为木时，恰逢丁壬木为阴府时化为活阴府。
当用事年某山的山运为水时，恰逢丙辛水为阴府时化为活阴府。
当用事年某山的山运为火时，恰逢戊癸火为阴府时化为活阴府。
当用事年某山的山运为土时，恰逢甲己土为阴府时化为活阴府。
比如去年戊子，巽辛山同属水，山运同为丙辰纳音属土，那么，甲己土就成了巽辛山的活阴府了。
比如今年己丑，乾山酉山丁山同属金，山运同为乙丑纳音属金，那么，乙庚金就成了乾山酉山丁山的活阴府了。
除了活阴府，其他的就是死阴府了。
阴府本来是化气五行受克的神煞，有人却将洪范五行和纳音五行拉了进来，推演出了活阴府，使凶神化为吉神，虽于理有悖，但实用却真。其中奥妙，难以言喻。
库运纳音与柱干全合化气五行相同是为活阴府。如库运乙丑乙未金庚辰庚戌金，遇乙庚干全，则阴府为活的吉。
阴府如与洪范库运同纳音者为活阴府
例如：甲己年巽山艮山为正阴府 艮山洪范五行属阳木，今年己丑年，依五虎遁甲己起丙寅-丁卯-戊辰，戊辰纳音属木，与艮山同，故今年艮山为活阴府 【巽山为死阴府，巽山洪范五行属阴水】 阴府的制化。
古人说：欲要富，制阴府。说的是凶煞能制化反而大吉。这好比恶人能制伏能驾驭则为吉作用更大。所以不要一见某凶煞就退避三舍，不敢冒犯半分。因为一个日课，全是吉神固然很理想，但这是不可能的事。没有哪个日课全是吉神的，只不过是神煞的多少和强弱不同罢了。有时会有某些凶煞克制，反而会是好事。这好比一个八字，日干太强，无官杀克制，反而会无法无天的道理一样。
选日课的凶煞制化方法要遵照一条基本原则：
阴犯阴制，阳犯阳制，干犯干制，支犯支制，正体犯正体制，三合犯三合制，化气犯化气制，纳音犯纳音制。
总之：什么原理犯则用什么原理制（化）。
根据以上原则：
阴府的五行源于天干化气，
犯乙金煞，应以辛水化泄之，癸火制克之。
犯庚金煞，应以丙水化泄之，戊火制克之。
犯丁木煞，应以癸火化泄之，乙金制克之。
犯壬木煞，就以戊火化泄之，庚金制克之。
犯辛水煞，就以丁木化泄之，己土制克之。
犯丙水煞，就以壬木化泄之，甲土制克之。
犯癸火煞，就以己土化泄之，辛水制克之。
犯戊火煞，就以甲土化泄之，丙水制克之。
犯己土煞，就以乙金化泄之，丁木制克之。
犯甲土煞，就以庚金化泄之，壬木制克之。
古书说用七杀枭神制化者。是古人张冠李戴的结果。化气所犯的凶煞，怎么能用正五行制化呢，化气的同性化，不过凑巧也符合于正体七杀罢了。化气的同性制，不过凑巧也符合于正体枭神罢了。
制化的另一基本原则：
凶煞弱者宜制宜化，凶煞强者宜化不宜制。凶神力大，越制越凶。所以制的力量，必须大大强于凶煞的力量才可。化的力量，也是越大越好，力小也可取，也有作用。
凶煞旺相于月令，一般不能制。
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