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有一片“万邦来朝”的欢呼和雀跃中，我读了著名史学家史景迁的《大汗之国》，里面提供了大量史料，来论证西方人眼中的中国。这给了我一种感觉：片面的真相，往往就是真相。 虽然欧洲人对古代中国有很多奇形怪状的想象，或者是怪力乱神的偏见，不过，有了外界的镜子，哪怕是稍有失真的镜子，照一照，你才知道自己有多脏，身上的泥垢有多厚。 在各种外国人的中国游记，《马可波罗游记》鼎鼎有名。这本书所描述的主要是马可波罗在1271年到1295年间周游亚洲的过程，以叙述中国为主的《行纪》第二卷共82章，在全书中分量很大。他在中国住了十多年，对中国这个神秘国度的渲染，让他的游记在欧洲迅速走红。马可波罗早期的读者中，最著名的要属哥伦布。哥伦布在1496年的探险之后，订购了《马可波罗游记》，在书中空白处写了下近百个眉批。他曾对马可波罗说的“主人死后，火焚家仆及女眷做陪葬”的习俗深感震惊；他又在藏人的婚俗中旁批道：“他们只要已有性经验的妻子”；还对“江都”（今扬州）的风俗颇感怪异，“男人将妻女奉献给过路旅行家。”
成吉思汗祖孙都是同样的德性，都是嗜血成性的屠夫。可惜，明朝帝王也把蒙古人的殉葬风俗发扬光大，还经常拉人来殉葬，直到明英宗时才禁止。 随着大航海时代的到来，来中国的欧洲人越来越多了。十六世纪初，已经是明朝了。因为葡萄牙商队有船长得罪了中国人，接着就有两艘葡国帆船被囚，多数船员被杀死，其余的葡萄牙人被判终身流放至南中国各地。其中有一名贸易商叫加莱奥特·佩雷拉，写了一本关于中国的书。在这本书中，写了很多中国监狱如何折磨犯人的技巧。其中，他是这么写笞打的： 打人的工具是竹条，由于中间裂开，竹子看起来平坦不尖锐。挨打的人匍匐着趴在地上，刑吏拿着竹条使劲地抽打他的大腿，即使旁观的人也会吓得浑身发抖。抽十下会造成大量出血，二十至三十下会血肉模糊，五十至六十下将需长期疗养，如果是一百下的话，那就无药可救了。而这种重罚，往往施加在那些拿不出任何贿赂以买通监督行刑官吏的人身上。 稍为对中国的历史稍有点了解，甚至是无需了解，仅凭常识，就能知道这段话有多真实。汉文帝废肉刑，改为笞刑，本来是出于好意，让犯过错的人不至于断手断脚、受刑还能改过自新：结果一施笞刑，死的人更多了。笞刑后来变成了杖刑，再次流行起来是在明朝，很多朝廷大臣因为与皇帝一言不合，被当场打死。奇怪的是，虽然身为中国司法的受害者（后来得到特赦），佩雷拉居然盛赞中国的司法体系：“总之，这些人有独特的司法审判，较之罗马人或任何其他人都要杰出。”
十六世纪中期，有一位修士克路士，他是佩雷拉的读者，在广东待了几周后（在柬埔寨呆了一年），也写出了一本关于中国的书。书中有许多有趣的内容。比如说，中国的妓女经常是盲人，被迫住在城外，她们住在指定的巷道里，由管理人负责登记，她们通常都是被自己的母亲卖给妓院的，并在那里学会弹唱。 不过，更值得注意的是，克路士补充的关于犯人的待遇。人犯遭到“粗如人腿”的竹棍杖打，而且竹棍还在水里泡过，“以增加疼痛。”杖打之后，院子里“血迹斑斑”，行刑人员把“犯人像羊般拖回狱内”，而四周围观的人群“毫无怜恤，互相交谈，不断吃喝并剔牙”。他和佩雷拉一样，觉得他们“普遍有一种不人道的邪恶”，而且“毫无内疚”。没有人告诉这些中国人，“那是一种罪，是龌龊的行为”。 这个场景多么熟悉啊，我马上想到了这一段：“老栓也向那边看，却只见一堆人的后背，颈项都伸得很长，仿佛好多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。”这些是鲁迅的《药》里兴高采烈看行刑的人，他们在等着吃人血馒头呢。还有一次，是鲁迅看纪录片时，看到那些茫茫然等着看中国人被枪毙的围观群众，只能叹口气，改医从文。这些围观者都像是从明朝的街道上穿越过来的，啥也没有改变。 西方人有探究世界的兴趣和勇气，当然也不乏利益驱动和暴力。他们对我们的好奇转至虎视眈眈。而我们这个古老的、神秘的帝国，一直恪守着呆板、退化、复古之道，以冷漠为美德，总以为自己有多高贵冷艳。后来，他们跨入了工业化时代；而我们的芸芸众生们，还在守在天朝大国的幻觉中，不断吃喝，剔牙。 |
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来自： 昵称18297670 > 《历史》
后面两条不好说，不过，元代的确是殉葬制度的高潮。《马可波罗游记》里面的记载是，成吉思汗之孙蒙兀死时，
顺带说一句，佩雷拉也同样表达了对“鸡奸”的痛恨：“不仅下层社会很普遍，精英阶级也不罕见。”
