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盲派命理密诀----本门注解铁刀玄门 先无何处？后天何处，要知来处，便知去处。 【这四句为世间法，人世间的法则，佛学有个偈子：欲知前生事，今生受者是，欲知来生事 今生作者是。“欲知前生事”，你问自己前生是个什么人，做了些什么事，“今生受者是”，说你这一生观察自己的行为遭遇，就晓得自己前生或多少生前做了些什么，才有今生这样的果报，以果看到过去的因。“欲知来生事”，想知道来生或后几生怎么样？也很容易，“今生作者是”，看你这一生做了些什么。你欺骗了人，来生一定受欺骗；你杀了人，来生你一定还这个命债。一切一切，爱情也好，什么也好，都有因果。说明了三世因果，六道轮回，这是世间法的基本原则。】 【这是从大原则上说的，在四柱八字里面，这个先天后天是另有说道。民间的说法，讲人的命，是没造生先造死，这个一生一死，就是先天后天的问题，也是个时间空间的问题，在本门《铁刀赋》文中有其解释。】 【如果看八字对于这个问题没有明白，就很难说能把命算好了。爱好命理的同志，可是要好好参参了，犹如老僧坐禅参话头，不参不明。】 【先无何处？后天何处。这个“先天、后天”在本门里，讲的是先天为阴，后天为阳的一个应用。既是“一”也是“二”的问题。在本门命理法则中看，这个先天可以看成为是一个“胎元”，任何一个命局，都有一个胎元在，这个命局，就是后天，胎元就是先天。先天后天，就是一个阴阳，分开讲，就是二，合在一起讲，就是一，他们是互为因果、互为阴阳的关系。识得这个先天的胎元的用法，才能是去准确理解一个人后天的“命”是一个什么样子、什么结果，命好命坏便可以一目了然了，所以说“要知来处，便知去处”没有明白“来处”，也就是不可能知道“去处”了。】 【大家不要小看了这“先、后、来、去”四个字，很多人玩了一辈子命理，恐怕也没有明白个究竟。最终是被这四个字搞得头晕眼花，不知所云。可以说，这四个字涵盖了所有命理的总法则，从古至今的命理典籍里面也没有人去着重讲解，也许是太简单了，没有必要讲解，明白的人一看就明白的事，可是，不明白的人，丢掉了这个看命的总的大法则，也就可想而知了。在此，想起了陶渊明的《归去来兮辞》，似与我意有神似之感慨！ 【希望好学新知者以及命理爱好者，能象陶渊明一样，在人生命理的问题上，寻得自己的归宿，并且“乐琴书以消忧”。弹琴读书来将愁颜破！是谓我所同好者之共勉。 铁刀玄门------之一 兄台好，可否探讨个八字：87年生男。先看看父母 丁 卯 这是网上一位老兄发我的一个问题。 这个八字命局如果要看父母的情况，就要去准确定位，定位错误，全盘错误。 正常八字看六亲，是正印为母，偏财我父，但是，有的八字没有正印、偏财，这样的六亲又如何看呢？八字命局中没有“正”星的，就要以“偏”星看了。 这个八字的年柱天干“丁”可以代“偏财”父来看，戌中的辛为“正印”为母亲来看，天干的“庚”是辛的一部分，地支的“卯”是丁的一部分。 我们先来看看“丁”的信息，庚是丁的财，壬是丁的官，可以说“财官”是命主父亲------“丁”的生命中的一部分，以本门的命理法则，这个父亲的一生就会追求这两样东西，这个是第一步的看法；接着就要看是什么样的五行做了他的“财官”了，这个八字是“金水”做了“丁”的“财官”，“金水”的五行与其他的五行的特性是有区别的，这是很重要的一个认识问题。再接着就是要看作为“丁”的“金水”五行的气势之厚薄的问题了，这是第三步的看法，第四个步骤就要看代表“金水”的“财官”的“本来面目”了，“财官”代表的是财富与权力，要看什么样子的财富、什么样子的权力就是再一次去定位了，才能看出财富、权力是通过什么手段得到的。 这个“庚”财，在这个八字中比较复杂，为什么呢？ 以丁看是丁的正财，为妻子老婆，以壬看是偏印，而正印是戌中的辛，先天胎元又有一个辛的正印出现，所以说定位是重要的。定位辛是壬的母亲，那么庚又是什么六亲呢？庚既然是丁的妻子，这个庚就有两个信息出现，一个是母亲辛的一部分讲，对于壬来看，母亲体现的是偏印的心性；对于丁来看，母亲体现的是正财的心性。还有一个信息是偏印为“后母”看，这是要思考的问题。思考父亲是克妻再续呢？还是离婚再娶呢？还是婚外情或者是一夫多妻呢？http://8. 这个问题如何去思考呢？我告诉大家仍然是定位的问题。解决了定位问题，才能通过排除法找到以上的答案。 关于先天的胎元辛丑定位什么六亲呢？又是如何去看呢？ 关于本门------之二 关于本门 : 门里门外说乾坤 关于《铁刀门》，大家不要一看到这个“门”字，就认为是什么门派、宗派，那是江湖帮会的习惯。我是反对的，否则不会写这个博客，来让更多的人，有缘分的人，告诉大家，明白什么是真正的命理、真正的命运、真正的命理学，这是我的初衷，也是写这个“铁刀门博客”的本来面目。 “铁刀”之义是谓“铁口直断”之意，断不是折断，而是确定的意思，验之于外------批命所下的断语是如此，验之于内-----命断理论也是铮铮有声，刀笔有路，丝毫不乱。“铁刀”一词，取意于《易经》的“彖”，彖是一种动物，传说这种动物能将铁咬断，义誉本门的命理犹如易经的“彖辞”，彖辞就是断语的意思，断定的话。同时告诉大家，破译人的命运犹如手里拿着一件铁块一样，没有彖嘴的坚刚是无从下手的。“铁刀”一词，还来源于《易经》六十四卦中的“泽天夬”卦，夬的原文为：扬于王庭，孚号,有厉。告自邑,不利即戎。利有攸往。其《彖》曰：夬，决也。刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。 铁门一门，源自师承，本门的命理法则根于易经的“河洛理数”，备于理、象、数。真正的易经的境界，算命的境界，在于象与数，象就是卦象，数就是卦数，当然这个数还包括了阴阳、五行。易经的象数，就是我们一般观念中的算命卜卦看风水，乃至于上知天文，下知地理，未卜先知的那一套东西。这是易经文化应用科学的一套东西。 命理学是一门学问，本来应该是无门无派的，后来玩的人多了，就有了区别。作为一门学问冠以名号，加以区别，本是一件无可厚非的事情，可是，加的人多了，并且随着年代的重叠，让后来者看上去，那个真是“万花丛林蝶乱飞”，让人发出“莫衷一是”之感叹，好学新知者，更是“东边下雨西边晴”，忙活多年而晴雨不分，甚至于自己的命局，在命终之时也没有明白一个究竟，究竟是心里不安，在行家眼中看来，真有啼笑皆非之感慨！这些现象，从近代民国时期开始至今，愈演愈烈，时至今日，有过之而无不及。最出名的二本命理书籍是《滴天髓》与《子平真诠》，其最有名的评语是民初的著名命理学家方重审推崇该二书说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”自此后，对于后人研究命理者奉为经典之用，也一竟如近代在易经应用沉匿了三十多年以后，二本有关于易学应用的书籍一经出世，既是《周易预测学》和《四柱预测学》一样，一时洛阳纸贵，大受易学界的欣赏，不但大受男女老少的欢迎，而且多少学者教授们，甚至于政界高官，也都是醉心欣赏，而大为击节赞扬，好学新知者，更是争相传学，据传说也一度流传于国外，引起洋人们的兴趣，出现了世界范围的易经热。可是，这些现象，也正表示出人心的沉闷，时代的哀愁，更多人借此一消胸中块垒，并不在于“算命”文化的真假和是非了。 《子平真诠》一书，系清朝乾隆进士沈孝瞻所著，命学大师徐乐吾先生，对《真诠》做过详细的诠释。《滴天髓》一书，为清代乾隆的任铁樵所疏，为其毕生研究命理，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重格局和神煞的问题，结合一生命理实践经验分篇增注，并以大量同时代的名人命造作为例证，使其著书在当时的命理学界焕然一新，自然别有精彩之处。可是，从他们的文章命例，以及自己的命造中，可以讨论出并没有入得真正的命理堂奥，虽然他们怀有敬业的精神，实在值得敬佩，但是他们的见解和常识，却仍停在命理学“入门”的层次，也是令人啼笑皆非的事。况且，就目前的易经的应用科学方面来看，更是在政府有关部门的推波助澜下，易经热达到了极致的情形，各类风水命理等学习交流，证书的颁发，犹如雨后春笋，竞相冒出，比之于民清时代，更是一个胜产大师的时代，这不仅仅是中国文化中易经的悲哀，而且还应该说是中国文化真正衰落的一劫。实在有使人不寒而栗之感。 “杨公养老看雌雄，天下诸书对不同”，“盖因一行扰外国，遂把五行颠倒编，以讹传讹竟不明，所以祸福为胡乱”。上古已如此，后世真传之少遇，更不等言矣！ 关于本门------之三 铁刀玄门 门里门外说乾坤 乾 造 此人是一个掌管亿万财富的大企业金。在甲午运成就事业，癸巳运回禄之灾。 宋先生按传统子平命理，以旺衰理论断此命；山西段建业先生从天干地支的意向，认为此命是从格，日主甲木弱无印见地支伤食为弃命而从，并且由于日主甲的坐下寅的存在，拱出来一个午火的三合局，才使此命“从气”得以完整实现，以午、寅为用神，杀、印及干透出来的火是八字的忌神，故而，甲午运好，癸巳运巳坏了寅导致回禄之灾。 从而解决了他的困惑：宋先生认为此命缺水，并用风水法补水，认为此造身弱财旺，忌火土，而甲午是忌神运，为何命主此运之中经营的企业不仅没有破产倒闭，而成了当地方的富豪？反而在癸巳运见到水时出了问题。 以本门的命理看，此人是天生的富豪之命，因为甲坐下寅，寅藏甲丙戊，标准的“食神生财，富贵天排来”，并且左右的戌官来护卫，先天的印又来保卫这个官，“关栏”有情，所以午运气为好运，巳运气在东南，一是绝了水印之故，导致破耗连连，二是大运的官破了局中的官，从而可以知道他的企业是因为领导或者是政策导致走入困境的。 那么，在命理上“内食神格”的标准是什么呢？ 乾 造 乾 造 以上两个例子命主皆是段先生的朋友，认为都是“内食神格”的命，都是被人吃的命。 事实上，壬寅造的命理是寅时的“财官”入命，庚子造的命理是“印制官杀”两个命都是“因官而贵”的命。并不是事实上真正的企业家的命理结构。 以上三个例子，只有第一个的辛巳造在命理上面，有一个“内食神格”的命理结构。 需要说明白的是，用命理论断一个人的一生，并不是简单的看一个命理结构，就能去完全理解人生究竟的，一个八字就象一盘棋局，那是错综复杂、险象环生的，所谓：棋如人生，人生如棋，是之谓也！ 关于本门------之四 门里门外说乾坤 命理层次有多少 |
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