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三 贯穿吐蕃内战的始终的两个人，即参战双方的首领王族 论恐热和官族尚婢婢。作为吐蕃内部争权夺利的双方代表和 战争的发动者，谈论他们战争的性质或他们的对错是非已经 没有多大的意义。但作为历史人物，作为军事首领，他们的性格特点以及战略思想是值得一提的。 论恐热，姓末，名农力，是吐蕃洛门川讨击使；尚婢婢，姓没庐，名赞心牙，羊同人，世代为吐蕃贵相。从性格上看，他们是一对截然相反的人物，概括起来，有以下几点： 第一，锋芒毕露与深藏不露 论恐热是一位野心家，趁国难之际，打着匡正国难、诛琳氏的旗号，进行自己的篡权活动，但他并没有遮遮掩掩，反倒表现得极为张狂，锋芒毕露。通过他的语言，可以明显感受到这一点：“贼舍国族而立琳氏，专害忠良以胁众臣，且无大唐册命，何为赞普！吾当与汝举义兵，入诛琳妃及用事者以正国 家。天道助顺，功无不成。”他自称“国相”，同一切妨碍他夺 权的势力进行战争。他常常借“天意”来表现自己的意志：：天 遣我来诛之”、“ 天道助顺，功无不成”等。即使在穷途末路的情况下仍然表现得骄傲自大，当他到唐朝请兵时“气色骄， 言语荒诞”他始终以“国”之势在必得者自居。 尚婢婢则表现得不张不狂，深藏不露，以唯嗜书的书生自居，将自己的谋略掩藏在“不知战事”、“惟求退居”的外表下，他给论恐热信中的言辞及对每一次战役的谨慎态度充分说明了他的这一性格特点。 第二，有勇无谋与有勇有谋 在与尚婢婢的多次交锋中，论恐热勇敢有余而谋略不足，多次上尚婢婢的当或轻易退兵或全军覆没。尚婢婢却显示出了高人一等的谋略，会昌三年（公元843年），当论恐热气势汹汹杀来时，他采用欲擒故纵的方法，以酒肉金帛犒劳恐热之师，并极力赞扬恐热，不仅不费一兵一卒让恐热退了兵，而且减少了论恐热对他的戒备之心，达到了一箭双雕的效果。同年，又以“居山射书极骂”之策，将论恐热引入埋伏圈，断其归路，夹击恐热，使其全军覆没。宣宗大中三年（公元849年）的战争中，充分表现了尚婢婢战略家的眼光和料事如神的一面：他料定此战如果主动出击，必败无疑，而他的诸将不听他的劝告，轻率出击，结果就如尚婢婢所料。 第三，残虐-众叛亲离与博学-国人敬之 论恐热的残忍是他性格中的最大特点和缺点，其残忍的程度是令人发指的。他每到一处便大肆杀戮、掠夺，“所过残灭，尸相枕籍”、“大掠河西鄯、廓等八州，杀其壮丁，劓刖其羸老及妇人，以槊贯婴儿为戏，焚其室庐，五千里间，赤地殆尽”。因为他的残虐，部将纷纷叛离，最后到了众叛亲离的境地，树敌无数，成为别人的刀下之鬼。 而论恐热的对手尚婢婢却是一个与其相对的人，《资治通鉴》记载：婢婢“好读书，不乐仕进，国人敬之”。尚婢婢的博学从他自称“唯嗜读书”以及论恐热“一介书生”等评价和他高超的、游刃有余的战略战术中得到证明。战争免不了杀人，但尚婢婢从没有对无辜的人民加以杀戮和掠夺，不堪忍受论恐热残忍的将领纷纷投靠尚婢婢，因而尚婢婢也得到了国人的大力相助。 |
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