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八字像法中的同家理论
王庆
什么叫同家理论？八字中或性质相同或作用相同或同聚一处为一体的，都当作一个团队、一个集体、一家人看待。一家人必然具备某些共同的特点，一家人就存在必然的联系，在正常情况下就能够相互代表。对每个字加以最大限度的延伸、移位和代表。八字中每个字得以延伸、移位和代表的主要依据就是阴阳学说和同家理论。局法偏向于公式化论命，善长于对富贵贫贱的精确定位。象法是在格局基础上赋予八字以灵性和生活气息，完全融于生活的论命，活断八字。
一个柱包括天干和地支，要比以一个地支为代表的宫位要复杂的多，实用性也要强的多。一个地支（宫位）仅代表一家人之间的内部关系；一个柱，则代表天地、阴阳、动静、明暗、表象和实质、外部和内在等等，前初步分为天干通根本义、天干虚实之象、干支通变、干支感应与生克、干支互相指代、干支共表等。
格局主要讲的是命学的大方向、人生的大框架，以理为主，法很简单，也就格局法和财官法，理一通法就明了。象法专论人生细节，理也就阴阳、五行、干支、十神、宫位、组合这些基础知识加格局中的命学观，一针见血、招招致用。格局通自然、象法融生活。
天干通根真义
决定旺衰的主要因素是通根，月支之根和坐下之根。天干主外、主体现，为家庭、团队、事件的代表，它自身的力量并不大，它的力量来自家庭、团队和事件的策划者，也就是说它的力量来自地支通根。天干要是没有地支通根做后台，再多的印比生助也是虚的，没有自己的实力，难长久、不稳定。因此，古书有云：得天干三比劫，不如得地支一本气根。
地支通根在生活中表现为：地盘、根基、后台、实力、归宿、归属感等，这些都是实质性的力量。因此，通根才是真正的力量来源，天干只有在地支有通根的才叫真正的实力。
以个人和单位的关系为例。天干在地支有通根的，就扎根于单位，你是单位的一份子，单位是你的后台和实力，你至少是该单位的正式员工，根扎得深一点的，那就体现在单位有股份或为管理层的领导。天干在地支没有根的，单位和你的关系不密切，你不能代表单位、单位也不会是你的后台和实力，你只是一个临时工；就算天干有几个印比，还是临时工，无非在单位的人缘不错、朋友不少，帮助你的人也多，但临时工的身份还是没变，无根之故。通根有正根和偏根之分即本气通根、中余气通根、墓库通根；通根还有自坐通根和邻柱、隔柱通根及自己的根和别人的根。不同的通根，力量的差距很大。
1、通根的种类和力量大小。
通根的力量大小为：正根大于偏根，禄根大于劫财根。正根为真根力量大；偏根也叫假根，力量小，个别特殊组合除外。
甲乙木：正根为寅卯辰未，偏根为亥子。
丙丁火：正根为巳午未戌，偏根为寅卯。
戊己土：正根为辰戌丑未，偏根为寅申巳午，其中巳午介于正根和偏根之间。
庚辛金：正根为申酉戌丑，偏根为辰未巳。
壬癸水：正根为亥子丑辰，偏根为申酉。
通根有几大误区：
第一，把墓库根当做力量最小的余气根。
第二，把巳午当作戊己土的本气根，甚至视作阳刃根看待。
第三，认为劫财根的力量大于禄根。
通根讲的是地盘、后台、能量、实力，不是根据打分来定旺衰，而是根据能量级别和感应来定旺衰。墓库是收藏之所，能量大的很，远远旺于中余气通根。比如甲乙木在亥，表面看既得中气根又得印生，其力量大于辰和未，而实际上甲乙在辰未为正根，在亥只为偏根，正根的力量远远大于偏根。
戊己土的本气通根为辰戌丑未，巳午火只是生它之物，一般情况下连正根都不是，只有戊午、己巳这种组合才接近于正根的力量，要是戊和午、己和巳不在同一柱或巳、午不为月令，都当偏根看。根为地盘，火的根怎么可能会是戊己土的根呢？
劫财根为兄弟姐妹、朋友同事的地盘，也叫别人的地盘，只有禄根才是真真实实自己的地盘。我的地盘我做主，别人的地盘只是借用而已。自坐禄或通根禄地的，日主性格坚强而内敛、工作生活稳定变化少。而自坐劫财或通根劫财的，性格、事业、家庭都显不稳定的象，脾气易冲动、与家人和朋友争执多、家庭及事业变化大。什么原因？禄为自己地盘，扎根得深，当然稳定性强；劫财为别人的地盘，排斥性强不稳定，当然容易引发纠纷，人生变化大。
2、根的远近与力量的关系。
通根力量的大小，除了正根、偏根因素外，还和根的远近距离有很大的关系。力量最大的根是月支本气根，第二大是坐支根，第三大是邻柱的根，最后一位是隔柱的根。以日干为例，通根力量大小依次排列为：月支、日支、时支、年支。其它天干通根力量的大小以此类推。月支之根能量是最大的。日支为自己的领地，要是与月支没感应的话，是在外地的小家庭。一个新的地方，根扎得还不深，力量当然不能同月支比。日和时，不仅是陌生的地方，并且还是在别人的地盘，力量自然要小很多。一个人到了外地或多或少都有一种因陌生而引发的恐惧感，外地人易受本地人欺侮，这些，都是这个道理。因此，天干之根不在月支和坐下的，力量明显减弱，要是偏根，那几乎没有力量了，有时可忽略不计。
3、专禄为专供自己私用之根。
专禄就是坐下禄神，且专供自己所用。专禄有四组：甲寅、乙卯、庚申、辛酉。专禄的最大特点就是坐下禄根只供自己使用，不能做为其它天干的通根，也就是说自己的地盘不外借给别人使用。
例坤：乙卯 戊子
乙巳 丁亥（寅卯空）
乙日主到底是身旺还是身弱呢？印比一片，以往的论法肯定是以身旺定论。其实，这个八字日主旺衰的焦点在于日主是否能通根于年支卯木、是否能受印生。要是能通根卯木，就能得旺印生，肯定身旺。要是不能通根卯木，印旺而日主受生力差，身弱无疑。年支卯为乙日干之禄，可惜乙卯为专禄，卯只供同柱乙专用，不能做为乙日干之根，日主身弱无疑。事实也是如此，命主性格柔弱、身体多病，学业优秀、工作出色，却因不堪同事的排挤和欺侮，在家闲赋已有多年。
通根是什么？通根是地盘、是实力、是自信、是霸气。天干在地支有通根，才有地盘和实力，才会有自信和霸气。地盘有两种，一种是自己的地盘，一种是别人的地盘。自己的地盘叫禄根。别人的地盘又分两种，一种为可借用的地盘，也就是地支的劫财；一种为别人不出借的地盘，也就是专禄。因此，不是所有的地支本气根都能成为天干之根，也不是所有的本气根力量都是一样大。
决定日主旺衰的是月令和坐支，不是其它柱的印比。如果日干在月支和坐支都无根气，那么，比劫和印星再旺日主也是弱的。
这和现实生活中的道理是一样的，兄弟姐妹和你都是独立的个体，他们强壮不一定代表你健康，他们富裕不代表你也有钱。他们对你的帮助始终是有限的，只有你自己有了根气、有了地盘，才是真正的强大。
4、印旺不等于身旺。
印旺不等于身旺和比劫旺不等于身旺的道理是一样的。父母强，子女不一定壮；父母能干，子女不一定优秀。印只是生日主，印不等于日主，它们中间有个接受和转化的过程。这就要涉及到能否受生和受生力大小的问题。要是日主受生能力差甚至弱不受生的话，印再旺日主还是弱。
例坤：壬子 壬子
甲子 癸酉
印星强旺，日主无根，水大木漂，日主弱而可知。命主在外漂泊十几年，好不容易在城里买了房子，却因丈夫长期在外工作、儿子又要时常寄养老家，几个地方得经常跑动。几十年了很少有稳定的时候。
例乾：癸亥 己未 辛亥
己亥（寅卯空）
枭印很旺，日主因无根受生力差还是弱。命主从小到大，上大学、找工作、买房子都是父母一手包办。很有才华，却不敢离开单位去创业。
旺衰是八字的基础，通根是旺衰的灵魂，我们不要再停留在十几年前，以本气、中气、余气判断旺衰的初级层面。记住旺衰取决于能量，不是数量。
总结：
1、旺衰取决于通根，通根为地盘和实力。
2、印旺不等于身旺，比劫旺也不等于身旺。
3、禄根为自己的地盘，劫财根为在别人处借用的地盘。
4、专禄，专供自己使用的地盘，别人不能借用。
5、墓库根为正根中的弱根，力量大于中余气偏根。
一、同宫为一家
年柱为祖上宫，月柱为父母宫，日柱为夫妻宫，时柱为子女宫。每一柱为一家，代表一个家庭或一个单位或一个社会。天干，主透、主体现，可看成是当家人、领导者、代表人物、外部环境。地支主藏、主内部，可看成是家庭成员、单位员工、内部环境。天干为阳，阳为清气，纯而专，因此，一户人家、一个单位、一个国家，当家人、代表人物、领袖只有一个。地支为阴，阴为浊气，多而杂，因此，地支为一个家庭、社会、国家的所有成员，也叫一家人。地支藏干人元即为这个“大家庭”的成员。明白了这个道理，那么定位具体人事象就有迹可循、有根可寻了。代表人事物象的五行十神，出自哪个宫位，就是那个宫位所主的家庭的事情。
同家理论在象法中最基本的作用为：
1、根据五行十神的出处，准确定位人事物。
2、根据一家人可以相互代表的原理，可大大拓宽论命的思路。
例坤：戊申 戊午 丙寅
丙申
子女看食伤星、兄弟看比劫星，那么是不是所有的食伤都代表子女、所有的比劫都代表兄弟呢？不是，只有出自相应宫位的食伤和比劫，才代表儿子和兄弟。现食神和比肩都从日支寅中我的家庭中出，那么肯定代表家里人，食神为儿子、比肩为弟弟。年上食神和时上比肩虚透且自生病地，又寅中根基被伤，明显的死亡信号。虚透表示跑出来，为分离之象；受伤就跑不了了，则为死别之象。虚透理论是推断生离死别的绝招之一，以后再论述。
例乾：壬寅 戊申
辛巳 己丑（申酉空）
此造从五行看金木相战、火金相刑、土水相克，八字已失中和之道，必然身体有疾、烦心事不少。从十神配置的角度看，伤官配印，且伤官和印星先天都为真，有才华、有学历、有名气、有职务是一定的。财官法论命，职务和权力主看官杀，印星只为辅助。戊土印星是从坐支巳火中出，丙、戊、庚同宫为一家，戊土印星透出就可以代表官星，或者说此印星带有官星的部分能量。因此，印不仅当学历、才华看，还当官星所主的职务、地位看。当然，由于寅巳申三刑，伤官、印星、官星皆有伤，为小职务、小地位之命。
一个宫位是一家，同一地支藏干人元为一家人，一家人可以相互代表，这些，只是同家理论的基础知识和初步规律，深层次内容还要靠自己去延伸。比如以日支为例，日支为自己的家庭，日支所藏人元就是家庭中的成员。日支为劫财阳刃的，除了表示靠自己白手起家、自立门户外，宫中带劫财，还代表和自家的兄弟姐妹或配偶方的兄弟姐妹关系密切，在生活、事业中不是得到他们的帮助、就是得经常照顾、帮助他们，有时关系密切到每个月都有经济来往甚至还住在同一屋檐下。日支为其它十神的，也同理可推。
二、星宫互换替代
星指的是十神星，宫指的是宫位。十神和宫位是两个完全不同的八字元素，但它们之间的关系很密切。八字的主要组成元素，也就宫位、干支和十神，每个元素并不孤立，都存在着直接或间接的关系。就宫位和十神的关系而言，宫位为具体的事件，十神为优秀的解说者。十神解说的对象是宫位，宫位为主、十神为辅，宫位才是人生事件的中心。
以前我们论命，总看重于十神，不管看富贵贫贱还是社会人事，总是习惯于通过十神的旺衰、喜忌来论吉凶祸福。比如论婚姻，很多人也往往注重于看财官，男命看财星、女命看官星。从十神的角度讲，以财看妻、以官看夫没错，但十神所代表的人事物象非常广，财星不仅代表妻子，也代表父亲、健康、工作、生意等，官星不仅代表丈夫，也代表事业、疾病、官灾、职务等。这样，以财官论婚姻，尤其论配偶，有很大的不确定性，准确率不高。
其实，每个六亲、每一件事在八字中都有专门的位置和相应的十神，那就是宫位和宫位所临十神。看婚姻，配偶的宫位在日支，日支所临十神才代表真正的配偶，不管该十神是劫财还是伤官，都代表你的配星。财星或官星，只看夫妻缘分和感情，以及异性缘的强弱。因此，论婚姻感情，必须要综合三个点加以论断：配偶宫十神、配偶宫的稳定性和财官星的旺衰。尤其论结婚、离婚时间和配偶的个人情况，配偶宫为首要。
例乾：庚戌 丙戌 甲申
戊戌（午未空）
日支配偶宫临申，申即庚，庚杀为妻子的代表星。己丑运，庚辰年，庚金妻星到位而结婚。
例乾：壬寅 戊申
辛巳 己丑
日支配偶宫临巳火，巳即丙，也是在丙寅年丙火妻星出现时结婚。
例乾：乙巳 己卯
乙丑 丁丑（戌亥空）
此造配偶宫临丑土，丑即己，己土为妻星。己土偏财虚透又被乙木制，因受伤而失去，那就是丧偶的信号了。虚透为离开的意思，虚透又被制或根受伤，死别信号。
例坤：庚寅 甲申
戊寅 丁巳（申酉空）
此造七杀有制，身体健康，但为什么会连连克夫呢？月干七杀出自配偶宫，此七杀首先代表的就是丈夫。金旺木衰，金木相战的结果自然是木被连根铲除，木所代表的丈夫必死无疑。寅木夫宫双现，克夫连连。
天干虚实之象
八字和风水都叫阴阳学，一为阳学，一为阴学，核心都是阴阳。八字学因以天干地支为阴阳做为预测富贵贫贱、吉凶祸福的依据，所以也叫干支学。一阴一阳之谓道，天干和地支阴阳结合组成一个柱，年月日时四个柱的组合即为八字。八字中的每个柱犹如社会中的家庭，而八字就是社会。家庭是社会的基石，同理，柱子（宫位）是八字的重要组成部分。家庭是社会的缩影，四个柱蕴藏丰富的生命信息，且柱柱相通，重懂一个柱的干支关系，即可明白所有天干地支的表现方式，闻一知十，一叶落知天下秋。
以日柱为例，通过日干的虚实来谈谈日主与家庭、配偶的亲疏远近关系。如日主与配偶的感情如何、与家庭的亲密度怎么样。如日主是个经常离家出门的人，还是宅在家的人。如日主是喜欢呆在家的人，还是喜欢往外跑的人。如夫妻有无助益，夫妻间的相处状态如何，等等。然后把这种日干虚实显象规律，延伸到六亲论法及看名利的大小、真假、虚实、有无等方面。
象法，就是直观论命法，通过观象或看相来直接解读人生。天干虚实象，就是从虚实的本义出发来解读众多人生象。如虚，空也，没有根基和地盘，没有明确的方向感，心无所依，如风如影、如梦如幻，为漂泊、跑动、不稳定、不长久没有归属的生活相。实，则满也，有根基有地盘、有归属有目标，真实、稳定、持久的人生象。虚实者，即旺衰强弱、真假有无、动静变幻，其在生活中的涉及面很广。
一、认识天干的虚实
天干外透为阳，地支内藏为阴。阳为动、为显，因此，天干为一个家庭、一个单位、一个社会、一个国家、一件事、一件物的外象或称代表。阴为静、为内，因此，地支为一个家庭、一个单位、一个社会、一个国家、一件事、一件物的本质、实力、内部状态，其决定天干外象的强弱、大小、虚实、真假。干支是一个整体，缺一而不可。
从干支阴阳的特性可知：人生的富贵贫贱、寿夭吉凶及所有事项，都是通过天干来体现；天干所主之事的大小、强弱、真假，则是由地支所决定。地支通过根气来决定天干显象的大小、强弱、真假。天干在地支没有通根和生气，得不到地支支持的，为虚；天干在地支有通根或生气，天地有呼应的，则为实。
虚者，没有实力，为弱为小，为表象或叫假象，不稳定、不长久。
实者，内外一致，有后台、有根基，为强为大，稳定、持久，真实可信。
就单独一柱而言，虚实指的是天干在坐支是否有根气。有根气者为实，无根气者为虚。
就整个八字而言，虚实指的是天干在四个地支中是否有根气，有根气为实，无根气为虚。
二、天干虚实的运用
干的虚，是因为在地支没有根气，两者之间没有吸引力。因此，虚首先体现的是跑动、漂泊，不稳定象；然后可延伸为没有根基和地盘，没有后合和实力，得不到“家”里人的支持，人生的方向和目标不明确，内心缺少安全感，更没有归属感，孤独漂零或缺乏家庭意识等；最后总结为动荡变化，思想矛盾。天干的实，是因为在地支有根气，天地有情相呼应。体现为有根基有地盘、有后台有实力，内外齐心、稳定持久。
下面以日柱为例，通过日干虚实，来讲讲日主与家庭的亲疏远近关系。因涉及到婚姻的部分内容，提前先透露几条婚姻论法：
1、日支的喜忌主要看配偶对我是否有帮助。日支为用神，得配偶帮助；日支为忌神，受配偶拖累。
2、日支与它支的刑冲合害破，主要看家庭的稳定性和配偶的寿夭吉凶。
日干在坐下有根气为实的，那么家就是自己的地盘，就是自己扎根的地方，就是自己的避风港，在家时间多、出门时间少。一般体现为对家庭的亲近，家是自己离不开的地方，或为一家之主，或为家中霸王，或为宅男宅女，或把家视作避风港，或视家为精神的寄托。坐支根气为用神的，配偶是自己的贵人或爱人，恋家、爱家。坐支根气为忌神的，配偶不为自己所需，家不是幸福之所，不想呆在家，但又离不开，再痛苦还得呆在家。比如坐支为枭印或比劫忌神，他柱有食伤或财星用神，家里的配偶不是太唠叨就是两人常争吵，非常想出去发展，但由于他柱用神被坐支忌神克制，家人是不会让你出去的，想走都走不了。要是根受伤的，那是另一种象，看受伤的原因在哪里。
日干坐下无根气为虚的，体现为和家的缘份比较浅，或为了工作得经常出门，或工作太上心顾不了家，或对家里的事很少操心，或在家没有地位缺少份量，或夫妻不同心感情不和，或在家没有安全感，或家庭事多负担重很压抑，或经常搬家不稳定，总之不是心里和家不亲近就是常出门不在家。
坐支为用神而无伤，喜欢家，对家有感情，但会因为工作原因而顾不了家。
坐支为忌神又无制化的，往往是因为夫妻感情不好或家里事多负担重，让自己感到压抑和痛苦，而不想呆在家，就是人在家心在外。这也是很多人总想逃离家的主要命理原因。
比如甲申、乙酉、戊寅、己卯，坐下七杀无制化，要是杀为用神还好，虽
和配偶气场不和说话象吵架，但在生活工作上还是得其帮助，家庭勉强还能维持；要是七杀为忌神，那感情糟糕透顶，形同陌路、甚至视为仇人，这样的家谁能呆得住，不是离婚散伙，就是两地分居。当然，要是七杀有合或有制，那就有解了，多是配偶有病或自己经常出门在外。
日干坐下无根气为虚，要是坐下官星为忌暗合日主，也是怪难受的。比如丁亥、辛巳日柱。天干虚了原可以跑动，但被地支官星暗合，想跑都跑不了。现实体现为婚姻不和谐，在家受欺压抑，但离婚很难，不是得拖很多年才能离得成，就是离婚了也会复婚或受骚扰。什么原因？暗合就是不让你走，慢慢地折磨你。
要是坐下财星无伤为用神，那是最想回家或最想呆在家的人。财为人人所喜，家有贤妻美食，还有众多亲朋好友常来串门，就象老鼠掉进了大米缸，都不想出来了。
例坤：壬子 壬子
甲子 癸酉（戌亥空）
例乾：癸丑 壬戌
丙申 甲午（辰巳空）
这是一对夫妻的八字，坤造日主坐下无根，水大木漂，漂泊的命。丈夫长年不在家，独自一人在家很孤独，在自己家时想回老家，在老家呆不了多长时间又想自己小家，心中始终没有归属感。
乾造是她的丈夫，常年在边远山区给联通公司建基站，一年在家里住不上一个月。原因何在？日主的根基在时柱，时柱为外地，主边远地区，根在外地，当然得经常出差。注意午为他的劫财根，劫财为别人的地盘，在外地是临时性的居住。
告诉大家一个小绝招，日干在坐支无根为虚的，必然会去找根，根在哪就会跑到哪，根在时柱，肯定会跑到很远的地方去。还有一个小绝招，日主根在别柱的，如果根上坐偏财或此根与偏财相感应的，那叫金屋藏娇、家外有家。例二是根上带印，为了工作而长住外地。
同家理论从一个宫位为一家、单柱为一家，到两柱（先后天）为一家、四柱为一家、岁运为一家、天干为一家、地支为一家，再到五行木火、金水为一家、十神财官、官印、印比为一家，最后到合、会为一家。
“寻根”，是动植物包括人的天性，根在哪就会往哪跑；没有根的，不是漂泊不稳定，就是心无所依，家不是精神的港湾。日干在坐支无感应为虚的，多体现为在家呆不住或在家中不主事或身在家心在外、内心缺少归属感。那么，要是天干的事业星或财、或官、或印、或用神，根气不在坐下而在它支，又会怎么样呢？
乾造：丙辰 庚子
己酉 己巳（寅卯空）
此造不算真正成局，但有两个挺大的局架子：伤官配印和伤官生财，肯定会有不小的职务，资产能上千万。这种财印不相碍且都能得用的组合，可知命主是个能人，既善于管理又精于操作，人生会很风光。
八字的明局是伤官配印，印是他事业的核心，可代表单位和职务。印星在年上有力又得用，一般视为大公司、大城市、高职务看。印星坐下无感应根在时支，那又说明什么呢？说明工作不会在一个地方、不会在总部，经常会到边远城市或国外出差或办公。实际正是如此。命主为北京某知名房地产公司的管理人员，庚寅年下派到昆明，任命为昆明地产项目的总经理。
如果天干事业星在地支完全没有根气会怎么样呢？那就不是派到外地工作的象了，而是没有工作或工作很不稳定的象。如果天干或财、或官、或印、或用神事业星在地支有几个根，那又是什么象呢？几个根就有多个落脚点、多个行业，那就是工作地常变换或有连锁店、分部的信号。
天干讲清纯混杂，地支同样讲清纯混杂。地支出现相同或同类根气，也是混杂的一种，为变动、为多处“设点”的信号。在论人事上，地支混杂常常被视作一种灾祸的信号，比如论婚姻时，配偶宫重现伏吟的，往往是几次婚姻的信号。例如乾造：庚子
戊寅 丙寅 壬辰
两次婚姻，还有以前文章中提到的乾造：乙巳 己卯
乙丑 丁丑 ， 坤造：庚寅
甲申 戊寅
丁巳，配偶宫伏吟，杂了，都是两次及两次以上婚姻。
乾造：乙卯 丁亥
戊辰 癸丑（戊亥空）
从体用神的角度讲，身弱财官旺，喜比劫相助，坐下辰土通根助身为喜，日主应该喜欢家庭也能呆在家，但丑辰相破，辰土受伤、坐根动摇，爱人对自己就帮不上忙了，同时在家也呆不住了。时柱有丑土根且日干又与时干财星相合，明显的出门求财常住外地的命。
看婚姻和健康，注重于五行的旺衰平衡及有情无情，这个与格局法关系不大，要用中和法来论。日柱和时柱天合地破，合的是出自配偶宫的财星，说明我和妻子刚开始感情很好，甚至有一见钟情、如漆似胶的味道，但地支丑辰相破为不和，丑辰不是一家人，说明两人不是同路人，体现为两人在性格行为、生活理念方面的差异比较大，慢慢的矛盾就产生了；可戊癸为紧密之合，表面看还是不错的，实际难以交流、内心挺孤独。带合的八字，就是感情再不好，要想分手也是不容易的。
这个八字财星在八字中的气势是很旺的，还有官星做帮手，要是没有辰丑土比劫制它一下，那妻子太强势了，命主在家就没有话语权了；现在财星有制，情况大有改观，只是双方的感情及妻子的健康和工作就不那么乐观了。年月财官的气势由于比劫的出现不再代表妻子的气势，主要代表命主工作的辛苦和事业的阻力。这个八字是甲木七杀司令，立官局，财星和印星两用神打架，也就是格局用神和体用神相矛盾，那必是为了事业而落下毛病的命。工作辛苦，内心压抑，会落下职业病，其中戊癸合就是慢性病的信号，具体就不说了。这个八字不怕明病，怕的是潜伏的病，七杀司令而不透藏于亥水偏财中无法制服，这才是特别要注意的地方。有句话叫“不怕贼偷就怕贼惦记”，就是对这种组合的最好描述。这个七杀就是时时惦记健康的“贼”，务必每一年都要进行肝胆方面的检查。这种病往往以肿块的方式出现。更希望命主能带点小残疾，这样就万事大吉了。
最后说说财气。官局，去印用财，局有小架子。这是个事倍功半、操心劳力，四十几岁后终成正果的八字。财星受伤、印星无根，六亲缘薄，没有靠山，虽任劳任怨，人际关系也不错，但事业还是多挫折；在他人单位干的话，凭着吃苦耐劳、认真负责的精神，会有小职务，只是总受人排挤，上升的很慢。自己干的话，好事多磨，得坚持到四十几岁后才会有大的收获。
癸未运，虽丁火有根但财印相战，还是起落变化不稳定。壬午运，名利双收了，并且是很多人想不到的行业上的成功，是凭着自己的才华在文化、信息方面的成就。这个八字表面看印星无力又财印相战，与文化及技术无缘，以我看命主暗中坚持着一门文化或技术，以后能给他带来不小的收益。
虚实之法可延伸的地方太多，要想得到更多“绝招”的话，只需多化点心思就能实现。比如怎么看财运的来处？是挣本地的钱还是外地的钱，是动中求财还是等着钱送上门来？这个象以前认为的财在时柱就得出门求财那样抽象。财在外地，但代表职业的十神在本地，还是不用出门求财的，无非挣的是外地的钱，可专做外地的生意，专接外地的业务。八字真的很神奇，代表钱财的十神要是在年时外地的，在本地就是很难挣到钱。又如学技术，是到处寻师访友为好，还是靠自己潜心研究、大量实践为宜呢？还有工作，是呆在公司总部好，还是下到分部发展好呢？等等，这些都可以此类推。
这些都是很容易推理的，根本算不了绝招，真正的绝招是道法，是论命的方向和规律，就一个五行、十神的本义都比以上所谓的绝招强一万倍。不要以为五行、十神是基础，很简单。五行、十神是基础，但真正把握的全国也没几人，这也是命理自民国到今天，一百多年来几乎没有突破，几乎没几人能学会的主要原因之一。
逸卿整理
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