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草书歌诀——《草章诀》 （按）对书法感兴趣的朋友学习草书时可能感觉一头雾水、无从下手，其实，我们古代书法家已经有很好的教材了。比如著名的《草章诀》，又叫《草书百韵诀》，传说为书圣王羲之所作。好不容易从网上搜到了林丽娥教授在1994年翻译的版本及相关著作，现共享给大家，望有心者于此受到助益，为中华传统文化的继承发展略尽绵薄之力。 【本文】 草圣最為难，龙蛇竞笔端。 毫釐虽欲辨，体势更须完。 【翻译】 草书要写得精美，是书法中最难的事。点画像龙蛇游走一样，竞相在笔端中呈现。 如毫釐般细微的变化虽然要分辨。形体和气势更要要求完美。 【本文】 有点方為水，空挑却是言。 宀头无左畔，辵遶闕东边。 长短分知去，微茫视每安。 【翻译】 （左旁）有点的才是「水」。只竖钓的则是「言」。 宀头（即宝盖头）不写左边的点。辶旁遶向左时，东边的弯不用写。 「知」和「去」的末笔，长的是知，短的是去。「每」和「安」要仔细看。 【本文】 步观牛引足，羞见羊踏田。 六手宜為稟，七红即是袁。 十朱知奉已，三口代言宣。 【翻译】 「步」字，是「牛」的末笔往左下拉。「羞」字，是「羊」字的下面再加「田」。 「六」和「手」连写即是「稟」。「七」和「红」连写即是袁。 「十」和「朱」的连写即是「奉」。「三」和「口」的连即是「宣」。 【本文】 左阜贝丁反，右刀寸点弯。 曾差头不异，归浸体同观。 孤殆通相似，矛柔总一般。 【翻译】 左边偏旁的「阜」（阝）和「贝」都写成「丁」的反抅。右边偏旁的「刀」（刂）和「寸」都写成一弯加一点。 「曾」和「差」，头部写法一样。「归」和「浸」，形体大致相同。 「孤」和「殆」，写法很相似。「矛」和「柔」写法，几乎一样（柔字末笔多一长点）。 【本文】 采夆身近取，熙照眼前看。 思惠鱼如画，禾乎手似年。 既防吉作古，更慎达為连。 【翻译】 「采」和「夆」，写法很相似。「熙」和「照」，看起来也差不多。 「思」、「惠」、「鱼」三字的写法，和「画」字很像。「禾」、「乎」、「手」三字的写法，和「年」字很像。 既要防止把「吉」写作「古」。更要谨慎别把「画」写作「连」。 【本文】 寧乃繁於叔，侯兮不减詹。 称摄将属倚，某枣借来旋。 慰赋真难别，朔邦岂易参。 【翻译】 「寧」的写法与「叔」相似，而稍繁了一点。「侯」的写法与「参」相似，笔画基本相同。 「称」和「摄」的右半边写法和「属」的下面一样。「某」和「枣」起头及下面的旋转方法和「来」一样。 「慰」和「赋」的写法差不多，真的很难区别。「朔」和「邦」的写法也很相似，确实不易分辨。 【本文】 常收无用直，密上不须宀。 才畔详牋牒，水元看永泉。 柬同东且异，府象辱还偏。 【翻译】 「常」的收笔，不用写直（只用一点作收）。「密」的上头，不用加「宀」（即不用加宝盖头）。 「牋」和「牒」的左旁都写成「才」（即扌，提手旁）。「永」和「泉」的下面都写成「水」。 「柬」和「东」大同小异（中间只差有无一小横）。「府」和「辱」很像，但还有点不同。 【本文】 才傍干成卉，勾盘柬作阑。 乡卿随口得，爱凿与奎全。 玉出头為武，干衔点是丹。 【翻译】 「才」（即提手旁）和「干」连写相依傍，便成「卉」字。「勾」（即门的草字）在「柬」的上面盘过来，就是「阑」字。 「乡」、「卿」二字都像「口」而得形。「爱」、「凿」二字相似，「奎」、「全」二字相似。 「玉」出头為「武」字。「干」字中间衔著一点，就是「丹」。 【本文】 蹄号应有法，云虐岂无传。 盗意脚同适，熊絃身似然。 矣其头少变，兵共足双联。 【翻译】 「蹄」和「号」草写相似，但又各有其写法。「云」和「虐」上部一样，下部亦各有其写法。 「盗」和「意」下面的脚和「适」相似。「熊」和「絃」的字身和「然」相似。 「矣」和「其」二字的头，稍有变化（稍有不同）。「兵」和「共」二字的脚，都是两点相联。 【本文】 莫写包庸守，勿书绿是缘。 谩将绳当腊，休认寡為寛。 即脚犹如恐，还身附近迁。 【翻译】 不要把「包」写成「守」。不要把「绿」写成「缘」。 不要把「绳」当作「腊」。不要把「寡」字认作「寛」。 「即」的脚（下部）就像「恐」。「还」的字身（中间）和「迁」很相似。 【本文】 寒容审有象，宪害寘相牵。 满外仍知备，医初尚类坚。 直须明谨解，亦合别荆前。 【翻译】 「寒」、「容」、「审」三字有相像的地方（三字头部都是「宀」）。「宪」、「害」、「寘」三字也有相似之处（三字头部也都是「宀」，中间的写法也很像）。 「满」字右边的写法很像「备」。「医」字开头的写法很像「坚」。 应该了解「谨」和「解」的右边相同，左边相异。也应该了解「别」、「荆」、「前」三字有相似的地方，亦有相异的地方。 【本文】 顙向戈牛始，鸡须下子先。 撇之非是乏，勾木可成村。 萧鼠头先辨，寅宾腹里推。 【翻译】 「顙」是先从左边的「戈」、「牛」连草开始写。「鸡」得先从左边的「下」、「子」连草开始写。 「丿」、「之」合起来不是「乏」（「乏」的草写上面没有一点）。「乛」、「木」合起来连写，可以变成「村」（「村」是木的末笔往右拉长、勾回）。 「萧」、「鼠」先分辨他们的头部不一样（其餘中、下部写法完全一样）。「寅」、「宾」中间的腹部只差一撇（其餘上、下部写法完全一样）。 【本文】 之加心上恶，兆戴免头龟。 点至堪成急，勾干认是卑。 寿宜圭与可，齿记止加司。 【翻译】 「之」加上「心」上下连写，便是「恶」字。「兆」的上面戴上「免」，便是「龟」字。 「点」和「至」连写，便是「急」。「勾」和「干」连写，便是「卑」。 「寿」是「圭」和「可」的连写。「齿」记住是「止」加上「司」的连写。 【本文】 右邑月何异，左方才亦為。 举身為乙未，登体用北之。 路左言如借，时边寸莫违。 【翻译】 右边的邑（阝）和「月」写起来一样。左边的「方」和「才」写起来也一样。 「举」的字身，由「乙」、「未」连写组成。「登」的形体，由「北」、「之」连写组成。 「路」的左旁，就像跟「言」借来的一样（写法和「言」一样）。「时」的右边，「寸」字不要写错。 【本文】 草勾添反庆，乙九贴人飞。 惟末分忧夏，就中识弟夷。 斋曾不较，流染却相依。（另本作「斋齐曾不较」為佳） 【翻译】 「草」加「勾」再加上「反」，就成了「庆」。「乙」加「九」再贴上「人」，就成了「飞」。 在末笔，可以分出「忧」、「夏」二字的不同（「忧」的下面多一横）。在中间，可以看出「弟」、「夷」二字的不同（「夷」的中间多一横）。 「斋」、「齐」二字大体相似（只是末笔结尾不同）。「流」、「染」二字也差不多（也只是末笔结尾不同）。 【本文】 或戒戈先设，皐华脚预施。 睿虞元彷彿，拒捉自依稀。 顶上哀衾别，胸中器谷非。 【翻译】 「或」、「戒」二字，都是从上面的「戈」开始写的。「皐」、「华」二字，都是从下面的脚抅起来开始写的。 「睿」、「虞」二字，基本相似。「拒」、「捉」二字，写起来也差不多（「拒」比「捉」多一点）。 【本文】 止知民倚氏，不道树多枝。 虑逼都来近，论临勿妄窥。 起旁合用短，遣上也同迷。 【翻译】 只知道「民」和「氏」二字很接近。不要说「树」和「枝」二字也是很相似的。 「虑」、「逼」二字写法也都很接近，「论」、「临」二字不要轻忽，要仔细区别。 「起」的左旁和「短」的左旁一样。「遣」的上面和「迷」的上面也一样。 【本文】 欲识高齐马，须知兕既儿。 寺专无失错，巢笔在思维。 丈畔微弯使，孙边不绪丝。 【翻译】 想认识「高」、「齐」、「马」三字，就应该知道「兕」、「既」、「儿」三字，写法都是有同有异。 写「寺」、「专」二字时不要写错（「专」多一横）。写「巢」、「笔」二字时要思考一下（上面不一样）。 「丈」（首笔）的旁边微变一下，就是「使」字。「孙」的右边是「小」字，而不是「糸」。 【本文】 莫教凡作愿，勿使雍為离。 醉碎方行处，丽琴初起时。 栽裁当自记，友发更须知。 【翻译】 不要把「凡」写作「愿」（末笔抅的方向不同）。不要把「雍」写成「离」。 「醉」、「碎」的分辨处在刚起笔的地方。「丽」、「琴」的相同处也在初起的开头。 「栽」、「裁」的写法应当自己记住。「友」、「发」的写法更应该知道。 【本文】 忽讶刘如对，从来缶似垂。 含贪真不偶，退邑尚参差。 减灭何曾误，党堂未易追。 【翻译】 忽然讶异「刘」和「对」这麼相似。从古以来「缶」和「垂」写法就很像。 「含」、「贪」的写法不完全相同（上半部一样，下半部不同）。「退」、「邑」的写法尚有不一样的地方。 「减」和「灭」不要写错误（二字稍有不同）。「党」和「堂」很容易错失（二字形相近）。 【本文】 女怀丹是母，叟弃点成皮。 若谓涉同浅，须教贱作师。 黿鼉 一类，茶菊策更亲。 【翻译】 「女」字上面加一点就是「母」，「叟」字左边去掉一点就成了「皮」。 如果说「涉」和「浅」相同（只差最后一点）。就应该把「贱」写作「师」（也只差最后一点）。 「黿」、「鼉」、「 」属於下半部写法一样的同类。「茶」、「菊」、「策」的写法更显得相似。 【本文】 非作浑如化，功劳总若身。 示衣尤可惑，奄宅建相隣。 道器吴难测，竟充克有伦。 【翻译】 「非」和「作」写起来都像「化」。「功」和「劳」写起来也总像「身」。 「示」和「衣」容易混同，让人迷惑。「奄」和「宅」就像隣居一样，关系密切。 「道」、「器」、「吴」很难分辨（上部都相似）。「竟」、「充」、「克」笔画各有其次序。 【本文】 市於增一点，仓欲可同人。 数暇情何密，曰甘势则匀。 固虽防梦简，自合定浮淳。 【翻译】 「市」和「於」只差一点（「於」多了一点）。「仓」、「欲」上部同為「人」字。 「数、「暇」情形密切。「曰」和「甘」体势匀称。 本来就要预防把「梦」、「简」混同 （二字上部一样） 。也自当订出「浮」、「淳」的不同。 【本文】 添一车牛幸，点三上下心。 叅参曾不别，閧巽岂曾分。 夺旧元无异，嬴羸自有因。 【翻译】 「车」、「牛」、「幸」三字，大致只為一横之差（「牛」上面添一横便成「车」，「牛」起笔横画的反写便成「幸」）。三个点点在不同地方，就成了「上」、「下」、「心」三字的不同。 「叅」、「参」 （二字為异体字）写法完全一样。「閧」、「巽」的写法哪有分别。 「夺」、「旧」的上、中部原就没有不同。「嬴」、「羸」只有下半部稍有分别。 【本文】 势头宗掣絜，章体效平辛。 合戒哉依岁，寧容拳近秦。 邪听行复止，即断屈仍伸。 【翻译】 「势」字右边的头 （右上部），宗法「掣」、「絜」的右上部。「章」字下部的形体，效法「平」、「辛」的下部。 应该避免把「哉」字写成「岁」。怎能容许把「拳」字写成「秦」。 「邪」和「听」点画的行止略有相似之处。（「听」字左上的一点為引笔点）「即」和「断」点画的屈伸略有相异之别。 【本文】 田月土成野，七九了收声。 最迫艰难叹，尤疑事予争。 葛尊草上得，廊庙月边生。 【翻译】 「田」、「月」、「土」连草而成「野」字。「七」、「九」、「了」连草而成「声」字。 最逼人的是「艰」、「难」、「叹」三字的左旁一样。尤让人起疑的是「事」、「予」、「争」三字大体相近。 「葛」和「尊」上面都是草字头。「廊」和「庙」右旁都是「月」字。 【本文】 里力斯成曼，圭心可是春。 出书观项转，别列看头平。 我家曾不远，君畏自相仍。 【翻译】 「里」、「力」连草就成為「曼」字，「圭」、「心」连草可成為「春」字。 「出」和「书」的区别，看它脖子的转法。「别」和「列」的区别，看它的头平不平。 「我」和「家」的区别不大。「君」和「畏」自有它自己笔画相仍的地方（易於区分） 【本文】 甚乂犬傍获，么交玉伴琼。 膝滕中委曲，次比两分明。 二下客為乱，宀藏了则寧。 【翻译】 「甚」、「乂」连草再加「犬」字旁，便昰「获」。「么」、「交」连草再加「玉」字旁，便是「琼」。 「膝」、「滕」二字不同，注意右边中间弯曲的笔顺。「次」、「比」二字相似，却容易区别明白。 「二」的下面与「客」连草，便是「乱」字。「宀」的下面藏著「了」，便是「寧」字。 【本文】 而由问上点，早得幸头门。 耻死休相犯，貌朝喜共临。 鹿头真戴草，狐足乃疑心。 【翻译】 「而」是「问」上加一点。「早」是「幸」的头上加「门」。 「耻」、「死」二字相似，不要互相侵犯。「貌」、「朝」二字也很像，欢喜他们写法相近。 「鹿」的头上真的戴著「草」（草字头）。「狐」的末脚让人怀疑是「心」。 【本文】 勿使微成渐，奚容闷即昆。 作南观两甫，求鼎见棘林。 休助一居下，弃奔七尚尊。 【翻译】 不要让「微」写成了「渐」。怎能容许把「闷」写成了「昆」。 写「南」的时候，要观摩「两」和「甫」的写法。写「鼎」的时候，也要看看「棘」和「林」的写法。 「休」和「助」的下面都有一横。「弃」和「奔」的头部都是「七」。 【本文】 隶头真似繫，帛下即如禽。 沟碟皆从戈，帋笺并用巾。 惧怀容易失，会念等閒并。 【翻译】 「隶」的头部和「繫」的写法很相似。「帛」的下面和「禽」的下面写法一样。 「沟」和「谍」的右上部都从「戈」。「帋」和「笺」的下部都用「巾」。 「惧」和「怀」左旁一样，但右边容易写错。「会」和「念」上面一样，但下面容易混淆。 【本文】 近息追微异，乔商矞不群。 欵频终别白，所取岂容昏。 慼感威相等，驭敦殷可亲。 【翻译】 「近」、「息」、「追」三字稍有差异。「乔」、「商」、「矞 」三字易於区分。 「欸」、「频」，终究要分清楚。「所」、「取」，怎容许随便混写。 「慼」、「感」、「威」的上部，写法都一样。「驭」、「敦」、「殷」的写法，也有些相似。 【本文】 台名依召立，敝类逐严分。 邹歇歌难见，成几贼易闻。 傅传相竞点，留辩首从心。 【翻译】 「台」、「名」依著「召」的形体而建立（即三字形体相近）。「敝」、「类」随著「严」的形体而区分（即三字相近难分）。 「邹」、「歇」、「歌」三字难以区分。「成」、「几」、「贼」三字则容易分辨。 「傅」比「传」多了一个点。「留」和「辩」头上都从「心」。 【本文】 昌曲终如鲁，食良末若吞。 改头聊近体，曹甚不同根。 旧说唐同鴈，尝思孝似存。 【翻译】 「昌」、「曲」的末笔和「鲁」一样。「食」、「良」的末笔和「吞」一样。 「改」、「头」二字形体相近。「曹」、「甚」下面根部不同。 以前人说「唐」、「鴈」的上部一样。（「鴈」的上面宜有引笔点）。我也曾思考「孝」和「存」二者相似。 【本文】 扫搊休得混，彭赴可相侵。 世老偏多少，谢衡正浅深。 酒花分水草，技放别支文。 【翻译】 「扫」和「搊」切莫混同。「彭」和「赴」大体相同，可以互相侵用。 「世」和「老」的下部都是横，老比世多一横。「谢」和「衡」的中间都是撇，衡比谢多一撇。 「酒」和「花」形体相似，但一个是水旁，一个是草头。「技」和「放」形体相似，但一个是「支」，一个是「文」。 【本文】 可爱郊邻郭，偏宜諶友湛。 习观羲献跡，免使墨池混。 【翻译】 「郊」和「郭」的写法，像亲爱的邻居一样，相近相似。 「諶」和「湛」的写法，像和谐的朋友一样，相近相似。 熟习观摩王羲之、王献之的书迹，便可避免把草书认错、写错。 |
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