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张静告诉记者，叶先生没有大学者高高在上的架子，她非常纯真，与人交往毫无戒心，只要对方喜欢古典诗词，她在身体条件允许的情况下都会尽心竭力去引导。她还亲自回复一些外地诗词爱好者的邮件。 学生中有几位是多年的“留级生”。天津的中学教师杨爱娣是其中之一。35年前，叶嘉莹在南开大学开课，由于太受欢迎，需要发放听课证以维持秩序。当时在天津师范大学就读的杨爱娣和一些同学用萝卜刻章，制作假的听课证，也混了进去。假证泛滥，导致原本只有200张听课证，却有近300人获得了“合法席位”。35年来，这批“留级生”始终追随。 73岁的中国工程院院士、清华大学教授王玉明也是一位编外弟子。有一次，他见到叶嘉莹指导过的一位年轻的南开女博士，认真地说，您得算我“师姐”，我是叶先生“门外”的弟子。这位院士因写诗与叶先生结缘，他将二人之间的交往视为自己的幸运。 不久前，叶嘉莹《迦陵著作集》再版发行，一场小型记者见面会在这个客厅中举行。采访中，叶先生常常反问记者们：“谁会背《唐诗三百首》的第一首诗？”“记者一般都是中文相关专业的，你们解释一下‘赋、比、兴’分别是什么含义？”“大家说说，《秋兴八首》表达了杜甫怎样的思想感情？” 这种利用一切机会、迫切想要了解年轻人对诗词熟知程度的心情，缘于叶嘉莹对中华古典文化传承的担忧。她不止一次提出，现在的年轻人空守中华古典诗词的宝藏，“如入宝山，空手而归”。 近百年前的文学革命，是叶先生认为当今国人远离诗词的“症结”所在。“中国原本就是个‘诗歌民族’。从上古到汉魏，再到唐宋元明清，中国人一直在作诗，而且都作得很好。但是文学革命倡导大家不读旧书也不作旧诗，逐渐就把这个传统断绝了。” 谈起当前中国传统文化缺失的现状，向来温和儒雅的叶先生颇多感慨。她说，中国现在很多年轻人，堕落、败坏、肤浅，既将传统文化丧失，也没有从心里接受西方文化。一些青年人竟被一时短浅的功利和物欲所蒙蔽，而不再认识到诗歌对人的心灵和品质的提升的功用，这自然是一件“极可遗憾”的事情。 叶嘉莹将中华古典诗词视为医治这一社会弊病的良方。她说，诗可以“正得失，动天地，感鬼神”。读伟大诗人的优秀作品有“莫大的好处”，会让人在“不知不觉中提升自己”。 这些对诗的评价，来自于她几十年如一日的研读和对人生百味的品察。对于90载人生中蒙受的种种苦难，叶先生总是一语带过，在她眼中，诗词是一种润滑剂，可以缓冲并推远忧患。 她借苏东坡词句“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，阐明自己从诗词中体悟到的力量。“有时候不是患难把你压倒了，而是你自己被患难打倒了。关键是你内心是否在乎它。” 叶先生认为，苏东坡词句中所反映出的豁达胸襟，正是由于他“放开了个人的利害得失”，而这也是她自己一直以来所坚持的道德职守和人生境界。 每当学生们将小矮凳一字排开，叶嘉莹用那独具古风的平仄吟诵起诗词佳作，这间小小的客厅瞬间变成讲堂，听课者常常沉浸在诗意的境界而忘记下课。 在迦陵学舍，会有一个更大的客厅等待它的主人。叶嘉莹期待着打开一扇门，把不懂诗的人接引到里面来。她把投身诗词教育当成是“一种极大的快乐”。她最多时曾同时在三所大学教书。她说，自己现在的身体已经到了衰老的阶段，没有年轻时的精力，可是只要有人希望她教下去，她仍愿意尽力。 她用自己极为崇敬的诗人杜甫的诗句“盖棺事则已，此志常觊豁”自勉。她说，能够做到哪一天，自己并不知道。但只要还能站在讲台上，就一定尽最大的力量，把诗词的美好传统传播下去。 “其实我想在青年人之间有很多非常有才华的人，只是他们过去没有机会接触进去，没有人把这一扇门打开……我既然是体会了，我不传给年轻的一代，我觉得我是上对不起古人，下对不起年轻的人。”叶嘉莹说。 多年前，叶嘉莹为莲叶田田的南开马蹄湖写下过“莲实有心应不死”的诗句。她从考古学杂志得知，汉墓里千年的莲子居然能培育出花朵。她说，人生寒暑很容易就过去，但自己有一个“千春犹待发华滋”的“痴梦”——在千年以后，自己结下的莲子还能开出莲花。 本报天津11月21日电 |
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