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 灵棋经是中国唯一一部完整、系统地记述古代杂卜的著作，它对后代术数中影响最大的签书的产生和发展开辟了路径。
灵棋经共分二卷，一百二十五卦，传说是黄石公传授给张良，后来东方朔掌握了其术，才流传于世。灵棋经以棋为卜具，卜棋成卦，卦有繇辞。它标志着中国卜筮发展到了一个新阶段。在此之前，中国卜筮所用的工具全部是带有灵气的自然物，如龟甲，蓍草，竹枝等，而灵棋则是人类自造的灵物。
灵棋经的卜法极为简单，卜具是一面刻有上中下不同字样的棋子，共十二枚，上四枚，中四枚，下四枚，不刻字的一面为镘。占卜时只需将十二枚棋子随意一掷，即可成卦，然后根据书中的繇辞和注解判断吉凶。
灵棋经具体的占法程序：
1.造灵棋
用霹雳木或梓木、枣木、檀香木造棋子十二枚，圆形，四枚刻上字，四枚刻中字，四枚刻下字。甲子日刻棋子，甲戌日写字，甲申日刻字，甲午日填硃，甲辰日入柜，甲寅日致祭，六戊日不占。
2.祭仪
每年正月初七，斋戒沐浴，在水边用干净席子铺地，设立酒果脯，三奠行礼，用祝文祭之。每月七日亦可。
3.占仪
预测前，先冠带，焚香静坐，宁心定志，手捧棋子曰：天清地宁，河图秉灵，焚香一柱，十方肃清，发鼓三通，万神咸听。……默念"唵、吽、吽、嚤、呢、哒、哩、吽、吒、敕"三遍，然后将十二棋子掷出，根据所得上中下成卦断吉凶。
灵棋经12卦
1大通卦 升腾之象
1上1中1下
纯阳得令 乾天西北
象曰：从小至大，无有颠沛；自下升高，遂至富豪；益出远行，不利伏韬。
诗曰：变豹成文彩，乘龙福自臻。赤身承富贵，事事可更新。
断曰：求财：财利大旺；求官：升迁之喜；孕育：喜得麟子；婚姻：难以合成；官诉：自己有礼；家宅：平安无忧；疾病：外避则吉；行人：漫漫归迟。
2 渐泰卦 待时之象
1上1中2下
阴正得位 巽风东南
象曰：安居置业，治产有人。既富且贵，禄位未及。
诗曰：好事临门户，金鸡跃日辉；阴阳恰相助，独跨彩鸾归。
断曰：求财：可获大利；求官：虽有未到；孕育：生得麟子；婚姻：成而有阻；官诉：官事不成；家宅：安居乐业；疾病：未愈无妨；行人：即速归家。
3 吉庆卦 富昌之象
1上1中3下
纯阳有位 乾天西北
象曰：巍巍赫赫，家有金帛。物备事办，不求自获。
诗曰：贵人集集向门前，户内多逢喜气骈，利禄天然成富贵，平生物理尽周全。
断曰：求财：有利到手；求官：吉祥如意；孕育：喜有桂子；婚姻：不能成就；官诉：遇赦费财；家宅：平安无忧；疾病：凶象重重；行人：回归迟缓。
4 富盛卦 通泰之象
1上1中4下
阴盛得位 巽风东南
象曰：富盛贵极，天道反侧。随运上下，与时消息。子子孙孙，以万以亿。
诗曰：轻舟迎浪去如飞，百事营求正及时。更与贵人同道路，从兹百福自追随。
断曰：求财：已获大得；求官：定有所得；孕育：主生孝女；婚姻：阴阳可配；官诉：求和即吉；家宅：平安无事；疾病：即将痊愈；行人：虽行未至。
5 乐道卦 惊喜之象
1上2中1下
阳刚阴柔 离火正南
象曰：外刚内柔，和合自周。养性保命，与神俱游。
诗曰：两人和合见欢情，求望谋为事可成。纵有青蛇难扰乱，到头不害利和名。
断曰：求财：可获大利；求官：不利功名；孕育：主生男婴；婚姻：成而吉利；官诉：囚者难出；家宅：虚诈之事；疾病：缠绵难愈；行人：未能归还。
6 惊怖卦 小危之象
1上2中2下
阴极阳孤 艮山东北
象曰：雄鸡昼鸣，登屋延颈。雌在墙下，为狸所惊。绝声来赴，得免损倾。
诗曰：暗中防陷阱，江海起波涛。回首欢娱处，翻成作苦劳。
断曰：求财：小凶不吉；求官：仕途不利；孕育：生男不成；婚姻：中有阻隔；官诉：讼事不成；家宅：定有惊扰；疾病：危重之象；行人：归而有阻。
7 年丰卦 宜田之象
1上2中3下
阴去阳来 离火正南
象曰：正月上午，岁在大梁。东风解冻，宜而田桑。岁终丰念，欢乐洋洋。
诗曰：郁气都消尽，春来万物荣。田蚕宜而室，耕凿乐苍生。
断曰：求财：财运大利；求官：吉庆可得；孕育：主生女孩；婚姻：大吉大利；官诉：无忧平安；家宅：和平吉祥；疾病：虽愈较缓；行人：滞留未归。
8 小戒卦 慎防之象
1上2中4下
阴盛克阳 艮山东北
象曰：祸从下兴，戒慎童仆。阴谋潜合，欲动手足。
诗曰：丧釜薪何在，家门虑焰殃。钱财终有失，童仆也须防。
断曰：求财：无财防损；求官：不能随心；孕育：生男恐夭；婚姻：难以成配；官诉：官事难解；家宅：凶险不安；疾病：大凶无吉；行人：未归遇盗。
9 得志卦 自足之象
1上3中1下
纯阳在位 乾天西北
象曰：显然得志，与时相值。财来足用，不乏驱使。
诗曰：运与时相值，云龙风虎从。秉公名气在，声达帝王宫。
断曰：求财：必获大利；求官：得官或升；孕育：必生麟男；婚姻：待成美满；官诉：无刑无罚；家宅：平安无扰；疾病：即愈安康；行人：平安速归。
10 事遂卦 将泰之象
1上3中2下
阴阳相合 巽风东南
象曰：昔未如意，今得从志。万事获理，明白行事。
诗曰：兀兀尘埃久待时，幽窗寂寞有谁知？运逢带剑人相顾，利遂名成总有期。
断曰：求财：财运大利；求官：吉利可得；孕育：主生女婴；婚姻：成而吉利；官诉：诉事能解；家宅：平安无扰；疾病：将愈康复；行人：速归家门。
11 才达卦 安吉之象
1上3中3下
群阳下盛 乾天西北
象曰：济济多士，令德辉光。相见欢喜，长乐无殃。
诗曰：贵人暗相助，藏用得相宜。莫讶花枝少，须知结果迟。
断曰：求财：可获大利；求官：可得取位；孕育：主生男婴；婚姻：和合而成；官诉：讼事不成；家宅：人口平安；疾病：痊愈安康；行人：将至家中。
12 恣游卦 行乐之象
1上3中4下
阴阳得位 巽风东南
象曰：乘龙驾骥，遨游四方。欢心适意，行乐无疆
诗曰：独坐高楼忆旧游，月明如昼水东流。当年有约应无失，以此相逢笑未休。
断曰：求财：财运大利；求官：吉利可得；孕育：主生女婴；婚姻：成而吉利；官诉：诉事能解；家宅：平安无扰；疾病：将愈康复；行人：速归家门。
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灵棋经辞的思想底蕴与象征表达
正如《周易》的卦象被系上许多歌谣口诀之类解说辞一样，《灵棋经》也配有“象辞”。为了能够揭示棋子的象征理趣以及象辞的微言大义，后世注家在此基础上又附以阐释文辞。不论是象辞还是后人的注疏之辞都在某种程度上逼近了棋子符号的本初意义，但又不可避免地存在距离。由于语言表达在信息转换上的偏离性，在缩短某一层次之距离时又在另一个层次造成新的距离。这样，说辞与棋子符号之间便永远存在一种相隔性的朦胧。之所以这样，是因为说辞乃继承了传统的象征表达法。把握住这一点对于理解《灵棋经》的思想意蕴是重要的。
作为传统占卜术的一种经典依据，《灵棋经》的思想相当复杂。无庸讳言，它被笼罩在神秘氛围之中；不过，也必须看到，由于这种卜法的目的乃是为了人的生存，其经典依据自然就可以落实到人的生活需求方面来。在传统天人对应思想影响下，《灵棋经》力图通过一套人工符号来表象人类生活的复杂多样以及变化情形。其范围涉及个人的身心健康、仕途官运、婚姻家庭、社会交往等等。从形式上看，它遵循的是灵棋卦象与物事的对应。一方面，它通过类比，以提取元信息；另一方面，它又通过当前事物之联想与解说，从而达到指示生活路径的目的。概而言之，有如下两点尤其值得注意：
1、通过卦形的推衍，以类比事物的多样表现。所谓“卦形”本指《易经》中的卦象符号；在《灵棋经》中，“卦形”就是灵棋卜法演示的特定符号，它在《易经》卦象的基础上推衍出来。这种推衍与《易经》有一定差异。《易经》将八个经卦重而成六十四卦；《灵棋经》由于依据的占卜工具不同，遂形成了卦形数量与《易经》的差异。然而，从实质上看，《灵棋经》依然以八经卦为本。可以说，由灵棋卜法所形成的125个卦乃是八经卦的扩展，因为它们尽管千姿百态，却都可以落实到八经卦的象征原点上。在《易经》中，三画的八经卦重叠则有六画的六十四卦。灵棋卜法虽然不是运用重叠来形成“别卦”，但在经卦基础上来扩展却是无疑的。考《灵棋经》的象辞以及有关的解释资料可知，乾、坤、坎、离、艮、兑、震、巽，这八卦各有所统辖。乾卦统大通卦、吉庆卦、得志卦、才达卦、明阳卦、尊贵卦、贞寿卦等凡二十六卦；巽卦统渐泰卦、富盛卦、事遂卦、佳丽卦等凡八卦；离卦统乐道卦、年丰卦、忧患卦、行令卦、送货卦等凡八卦；艮卦统惊怖卦、小戒卦、慎往卦、将损卦、无难卦等凡二十卦；兑卦统神护卦、理乱卦、忧喜卦、孤贫卦、益友卦等凡八卦；坎卦统将败卦、未还卦、平安卦、得失卦等凡八卦；震卦统戒贪卦、昌吉卦、大成卦、福会卦、避世卦等凡二十卦；坤卦统安泰卦、亨通卦、避灾卦、病患卦、阴长卦等凡二十六卦；末为纯阴镘卦以为归结。整个系统125个卦分属八类，以乾坤两个经卦所统最多，各二十六卦；以震艮两卦所统次之，各二十卦；其余四经卦均统八卦。八经卦所统之所以有这样的差别，是因为它们本来在易学体系中的地位不同。乾坤是大父母，所以统领较多；而震卦为“长男”，有继承父业之责任，故所统较多；艮卦为少男，少壮年轻富有活力，故而所统亦较多。从灵棋卦形之设来看，以警戒者居多，例如乾卦所统之敬慎卦、离卦所统之忧患卦、艮卦所统之否倾卦、震卦所统之戒贪卦、坤卦所统之失律卦等等都是。这说明灵棋卜法之创立者具有很深的忧患意识。
2、通过卦性解释，以展示事物的发展趋向。所谓“卦性”是指每个卦所具有的基本属性。在125个灵棋卦中，经解者都力图对其性质做出说明。实际上，这种说明乃是利用灵棋卜法为人指示事态发展的象数义理依据。如何揭示其卦性呢？经解者的第一步功夫是把灵棋卦回归到《周易》之经卦。例如第十四《慎德卦》，撰者于其下小字注曰：“极阴反位，艮山东北。”（《四库术数类丛书》第6册，第210页）这条注疏文字虽然很短，却很重要，它揭示所卜灵棋卦归属是“艮卦”。这就把思考的范围限定在类别上，有助于定位考察。按照《易经》八卦的固有属性，乾坤所生“六子”震、坎、艮、巽、离、兑也具有阴阳对应，阳卦多阴，阴卦多阳。“六子”之中震、坎、艮为阳卦，均两阴爻一阳爻；而巽、离、兑为阴卦，均两阳爻一阴爻。既然艮卦属于“六子”之中的阳卦，则其卦形便多阴爻。灵棋卜法，慎德之卦乃一上四中二下，“四”为老阴，“老”即为“极”，所以经解者称之“极阴”。物极必反，故有“反位”之说。像这种归属“经卦”的说明除了最后一卦即纯阴镘卦之外可以说是贯穿到底的。每一卦的归属说明都很简练，但又落到实处。经解者的第二步功夫是指出主体象征，也就是最重要的象征，如渐泰卦为待时之象，吉庆卦为富昌之象，富盛卦为通泰之象，乐道卦为惊喜之象，惊怖卦为小危之象，年丰卦为宜田之象，小戒卦为慎防之象，得志卦为自足之象，事遂卦为将泰之象，材达卦为安吉之象，恣游卦为行乐之象等等。此等主体象征是灵棋卦关于事物发展走向的符号表现，即每一卦所具备的事物走向之喻示，这种喻示乃是经卦归属的符号象征之衍扩。经解者的第三步功夫是针对现实生活将主体象征加以发挥并作出行动的断语。例如将损卦，其《象》曰：“豺虎咆哮，淋淫雨水；战斗不胜，弱兵钝士；为寇所凌，多有亡死。
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