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大凡修行者，不知入手处，如盲摸象。以种种法门为入手，殊不知，此已过站，下不得车了。 动辙问：你有何实修？你可有六通？阳神出否？金丹成否？可否招神摄鬼？可否降雨开晴？可有种种丹诀？可有种种法术？ 如此喋喋不休，如同开矿取宝一般！ 却不知，矿藏虽丰，人人不缺！背着却是负累！ 有了煤矿，想那铁矿，再则金矿.....无有休止。 人有一矿，看似比我丰厚，我则去贪他， 进一步则去骗他哄他，偷他抢他。有则以种种法诱他，以种种事求他。 而当见有真宝，舍其身为人无我者，好似不同于道，则动念引他，以利惑他。不成其事，则造谣谤他，毁他。 元真！你既要入门，当识的那门，当寻的那门！ 有门不得其入，当求那钥匙！ 譬如远行，当辩南北一般。此为远足根本。 那门又是什么？ 元真！老道这里告诉你！ 不管你修行做人，惟以信为门！ 以诚为匙！ 以清为本，以静为根！ 诸如吐纳行气，导引参禅，等等都是枝叶，附着于树干之上，靠那树根吸收养分。 如你种那树，粗可十抱，高可千仞，树冠覆盖百亩，如无那根，其本不存，任你雄伟，终会毁顺损。 元真！世人言修道，多以神通为用。以为是实修。 却不知，爱惜那树叶、树枝，不晓得那根却是养它的本源！ 诸位，听得老道一言：入门无非诚信，根本不外清静！其它不是修行！ 诚者，不二之心；信者，不疑之志；清者，不迷之念；静者，不妄之神。 圣贤仙佛传你的什么口诀，功法，仍需要你那根去供应营养！ 你没那根，送你玩玩，玩得差不多了，它还是只有活活枯死！ 明师授徒，莫不以根本入手，从古至今，你见哪个圣人动辄教你法术？ 教你丹诀？ 只见得，世上借这些敛财的主子，个个叫嚣：我得某派真传！我要传徒度人！ 元真！你身边若有老修行，你去问问，出家是为什么？修行究竟为何？师传徒收徒可是传承所谓成仙成佛的法门？是否缴点学费就可买去真诀？ 若是有钱就可得诀。那财主不是个个成道？ 更有一种，以为自己得诀为最上乘，四处招摇，进而攻击，是非不断，谩骂不绝。争论不休，弄得乌烟瘴气，这个岂是修行人所为？ 争正宗，争传承，争高下，把个心志都用这争强好胜上去了，你还修什么？ 大道至尊至贵！人却不知珍爱、敬重，说是信徒，实则什么也不信！ 势如散沙，南宗攻讦北宗，东派讨伐西派。 全真正一行同陌路，自认为大！ 试问！不管你哪门哪派，还有第二个道吗？ 根本不立，信念不纯，见那利益如苍蝇见腥！弄得后学莫衷一是！这些岂不是罪过？ 不言正道，只说神异鬼怪之事诱人供养，拼命赚那名声，这个岂是修行？ 或者以为修行为修庙，大造假古董！飞檐翘角，琉璃青砖，好不辉煌！ 再把那功德箱做得大大的，等人布施，如那乞丐一般！等人养活！此可是修行？ 以上所说，皆是不明根本，误入歧路之举，或为私心，或是误信。 无非是世俗僧道，借那道佛二祖的招牌，做些养命的勾当！ 元真！你可知那修行者当是大丈夫！ 连自己性命都可抛弃，何在乎身外得失？ 要修行，先把那门找到。记的一个善字，一个真字，不要满嘴讲些什么道德仁义！ 要的是你的心是否还有良知！ 仁义是骗人的东西，说着好听，说的人却没一个能做到！ 孔子讲仁义，他真仁义吗？ 仁义无非是他传教的一个说辞。 人们先天良心丧失，不知廉耻，不知敬畏，所以孔子才提仁义来约束人心，来约束世人的行为。 仁义不提到好，提出来，就成了被利用的工具，然后后人就满嘴的仁义道德，暗藏满肚子的男盗女娼！个个冠冕堂皇，一付君子模样，背地里不知道做什么勾当！ 你若有那良心，要那仁义做什么？ 孔子提出仁义来约束人心，这个行为就不仁义！ 纯粹是借给人家刀子去打劫杀人！ 提什么个个可以修仙可以成佛，这也是欺世之谈！ 你没那良心，坏事做尽，那屠刀还滴着血，你放下试试，看成得了佛不！ 有人说丹法不弃恶人，那紫阳为何受天谴？ 如此误导学人，好似人人根本不立，善念不起，欲望不绝，得那一点丹诀就可以一步登天！ 其罪大矣！ 上次老道有首打油诗，不知诸位还记得不？ 大道不值一分文，路边白白送与君。向来德是入手路，丹法何曾传恶人？ 元真！你若要修行，先把那良心拣起来！不要贪求什么丹诀，什么法术！ 你要有那良心，目前遇不到真师，不久那祖师也舍不得扔下你！ 还花时间去寻师做什么？ 花时间，费银子，被那江湖神棍骗得晕头转向，这个还算好。 若是遇到那盲师，你可就更倒霉！ 他都以为自己得了真传，坚信不虞！当成宝贝传给了你，你也当成了宝贝藏它一辈子。 嘿嘿~被自己骗一辈子，误了性命，你说你倒霉不倒霉？ 凡人者，图一时之乐，呈一技之长，耽得百日之不快； 为道者，息一时之欲，隐一心之巧，免却一世之无妄。 孤枝得以一栖，奈得一时之寂寞；庙堂钻营百般，惹来万古之悲凉。 一人独坐，静定中观心，睹得心中之心，悟得身外之身，乃知此身不虚。 不惜此身，百年湮没，方识心无所属，如无根之木，火灭灰尽，随风四散，终究一无存，哪里有什么来世前生？ 只有现世业报，哪有后果前因？已生如未受报，自然祸遗子孙！ 大众群居，笑谈中慎口，闻见道外之道，识得人上之人，方知见闻庸浅。 长开枉口，正合言都无知。慎言缄口，多闻广见，方知常人无魄，非圣贤仙佛，化后有神。灭尽留性，全凭今身证果。 若言六道，唯有忠义者留其正气，孝慈者留其善气，智才者留其灵氯，不平者留其怨气，含辱者留其冤气，凶悍者留其戾气，不正者留其邪气，痴昧者留其愚气， 以上种种方入循环，自然报业迁缠，一但了结仍归太虚，方是大道生灭之理。 强说报应，不知自身修持，修什么仙？成什么道？ 不论今世参悟，只谈生前死后因果，烧什么香？礼什么佛？ 黄冠缁衣，泛泛而论，迷了多少愚人？昧了他人己身！愚昧凡躯，朦朦而听，传了多少谎言？误了仙佛根本！ 万物皆动，独守静定，守此静定，则心不散，唯此心不散，方能知大道生灭之理，才可参玄圆机髓，方有缘证仙佛果位。 持此身不轻，则外物不能扰，用此心不重，则外物不得拘。 欲成仙佛之道，先参凡人之道，处世不可太锐，锐则棱角俱损；行事不可太钝，钝则自陷其危。 锐钝相济，明明白白，堂堂正正，不失为人根本。 不失此根本，方近于道，要知仙佛机要，全凭凡躯一身。 唯有生为极乐，哪来死后天庭？生时行善做恶，皆是留与儿孙！ 不论爱欲是假善人，执于得失非真修行。 不论爱欲，则天下人类绝迹；执于得失，则四海尽是战争！ 看破红尘，心外别无净土；跳出三界，此身仍在五行。 逃什么逃？遁什么遁？不知烟花柳巷好修行？ 躲什么躲？隐什么隐？却道险山恶水是福庭？ 深山有闹市，桃源在红尘，择什么地？选什么境？ |
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