李紫剑先生《拳经解读》之二
第三部分（上）
家传秘诀
学拳之要，总不外乎身手脚三部而已。人能悟出此法，习练成熟，打成一片，无分上下左右，否认拳枪棍射，莫不得心应手，何须别费神力，另起炉灶，而竞得其全器在，实是秘诀之家传也！
向无书旨，只耳提面命，在上智之人，心领神会，以意贯之；若中材以下之人，非朝诵夕讲，何能得以入其门？予不敢私其传，秘其诀，与我同志者，毋以妄言罪我，庶几有补于授受之益者乎？
（句解：
打成一片，练成一体，保持整劲。
无分上下左右，即无论如何动作，整劲不散。
别费神力，神，心。神力，心力，心机。
另起炉灶，从新开始，换个方法从头开始。
竟得其全器在，竟然成为全材。
秘诀之家传，即家传之秘诀。
向无书旨，向，过去。无，没有，书旨，文字记录。
耳提面命，即口传言教。
上智之人，绝顶聪明的人。
心领神会，用心去体会领悟。
以意贯之，去想通它的道理。意，思维，思想；贯，贯穿，理解。
中材以下之人，平常人，一般人。
朝诵夕讲，早上读书，晚上听老师讲解，引申为勤奋学习。
通译：
拳学的要点，总而言之不外乎身法手法和步法。学武的人一旦能认识到这一点，把身法手法步法练纯熟，将三部分锻炼成下一个整体，无论作什么动作身体都不能散乱，那么无论是徒手还是冷兵，便均可得心应手。并不必费力劳神，另找其他方法，即可收完全之功效。
这就是我们家传之秘诀！
这个千金不传之秘过去从严没有用文字记录过，承传全靠当面口传。绝顶聪明的人不难心领神会，体会到其中的道理。而平常人如果不反复学习并且请老师仔细讲解，就很难发现其中的奥妙。
我把家传秘诀公开于众，希望希望武术爱好者不要因为我的直言不讳而怪罪我，这多少总会对大家的武术教学的些帮助。
补充解读：
一、武术的不传之秘，竟然是确认武术是手法身法步法的分解与组合。咋一听，这可是天大的笑话，是开大家的玩笑。但是笑后仔细想想，大家就很难地笑出声来，因为几百前古人已经提示出了如此道理，几百年后的今天，清醒地认识到这一点的人并不多。如果有半数以上的拳家认识到这一点，武术界的形式皮毛之争早就不存在了！武术早就从主观主义形式上升到学科学术的高度了！
二、从严真传一句话，但肯听真话的人并不多。因为真传公开了几百年了，但整个武术界真正把身法手法步法分类分解，然后有机组合的拳家还只有轨迹拳学。偌大一个武林，只有轨迹拳学体现了古拳经的精神，而武术界的权威们却恨得咬牙：“老李大坏蛋，老李千古罪人！他把武术讲得这样明白，叫传统武术怎么活？”在他们看来，武术学科化就会要了传统武术的命，那么传统武术的生命力何在？
三、轨迹拳学的遭遇，与张氏家传秘诀的遭遇相仿。张氏公开了家传秘诀，不但不敢居功自傲，反而请大家不要怪罪他，这很有点凄美的味道。照理说，得到了千金不传之秘，理应感恩戴德才是，怎么会有人恩将仇报呢？
原因很简单，因为真话打碎了许多人的梦。那些人之所以活得很充实，是因为有一种信念在支持着他，这信念就是坚信世上有神功，而他自己练的就是神功，因此自己总有一天会练出神功，忽然有一天他们发现自己所学所练的连真功都不是，精神支柱轰然倒塌，从踌躇满志到一无所有，使他们的心理无法承受，而达到崩溃的边缘。绝望之中他们本能肯定自己否定别人，不恨骗了他们的人而转恨揭破骗局的，这就是问题的实质。）
诀曰：刀对鞘直剌牵拳，手平肩下偠宜坚。头端面正眼勿闭，胸开背合体贵偏。两膝微弯偏齐下，后脚着力前脚悬。靠后三分休拜出，拽来送去势宜园。左右两膀均匀练，根实指qiao（此字无）地膜粘。势如坐马腿夹紧，形似开弓腰下先。还有一个真口诀，气下脐平小腹团。练得熟时成一片，神清气爽快无边。此是呆立第一法，偏闪腾挪也要言。步踏梅花予偷半，横冲直撞要满填。不动犹如文士立，一发疾如箭离弦。
（句解：
刀对鞘直剌牵拳一句，应读为“刀对鞘——直剌牵拳，手平肩——下腰宜坚”，不应该读为“刀对鞘直——剌牵拳，手平肩下——腰宜坚”。
刀对鞘，武器正对目标。直剌，直线剌出，典型的前手直拳打法。牵，牵扯。牵拳，单手回环捋打，最典型的打法是用右手抓敌右手拉近身边，突然撒手握拳直剌对手头面。
手平肩，出击时，肩、手、目标成一条直线。这是典型的直拳打法。
下腰宜坚，下腰，腰下部位；宜坚，应坚实。显然，“下腰宜坚”是说小腹要绷紧，不能软散。因后腰的软硬是很难改变的。
小腹回收并原位绷紧，（不要上提），对上肢发力大有帮助。
头端面正，脸不要仰，头不要勾，也不要左右歪，目光平视。眼勿闭，眼不要眨，因为眨一下就会闭一下。这里的闭，是短暂的闭，非长时间的不睁眼，因为没有人大敌当前会一直闭着眼。
胸开背后，是‘体贵偏’亦即侧身或半铡身对敌时的要求。胸开，实际上应是张肩，肩如拉弓的状态。背合，实际上上肩头后拉，肩头后拉是因为侧身对敌时，如果肩头不后拉，已方中线、拳头和目标就难以形成直线。亦即拳头难以正处在双方之间的直线上。
两膝微弯，下肢稍稍弯曲，腿不能完全站直，也不能弯曲太狠，不能大于180度也不宜小于120度。
偏齐下，据常识判断应为偏忌下，忌，忌讳，应避免。下，重心下沉，势含塌劲。忌下，反过来说就是宜上，宜上就是势宜上提，势含拔劲。之所以宜拔不宜沉，是因为松是沉的前提，而下肢处于完全放松状态时，如弓未张弦，起动必须有一个紧的过程，这就慢了半拍。但是功架保持拔劲就不同了，适当的拔如弓上好弦的样子，发劲时免去了上弦过程，减少了一个运动环节，起动就迅速得多。
后脚着力前脚悬，后脚着力，是说后脚要放平，脚掌与脚跟平均负担重量。前脚悬，是说前脚跟要上提，把重量放在前脚掌上。这就是通常所说的前虚后实。
靠后三分休拜出，靠后三分一是重心，二是前膝。休拜出，则一定是指前膝。休拜出的拜，是跪拜的拜。休拜出即前膝不要前跪，不前跪就是前膝不要超过前脚腕。不但不超过而且还要“靠后三分”，显然是说前小腿应向后倾斜，而”拜出“则是向前倾斜。
拽来送去势宜园，拽来送去可作两种解释，一是出手还原，例如直拳打出后回归原位；二是相互对位发力，例如顺手牵羊（拖拉）接虎扑（双推）。势宜园，是说动作应建立在园的基础上。这个园有多种表现，典型的体现在用力与发力过程中。例如发力的物理模式是1080度涡园，540度发力，540度还原，这就是完整的发力过程。又如拖拉是向下向后用力，其轨迹为下凸上凹的弧线；虎扑最好是向上向前向下向前用力，其轨迹为下凹上凸的弧线。拖拉的回复，最好是循向上向前的弧线，恰与出势形成一园。而虎扑的收势最好是循向下向后的弧线，恰与出势形成一园。对于这个问题，建议参阅轨迹拳学。
左右两膀均匀练，左右两膀，应为左右两边，即左式和右式，例如左直拳和右直拳，左拖拉和右拖拉，左纵步虎扑和右纵步虎扑等等。均匀练，都要练，不能只练左式或右式。
根实指跷地莫粘，根，根基，下盘，此处应指后腿。实，沉实，平实，平稳。指应为趾，即脚趾。跷，跷起，不抓地。指跷跟悬，并非脚趾用力上跷，而是前脚掌用力则脚趾自然放平即可，有意用力上跷，反面会引起腿部紧张。同时，如脚趾上跷，起步时要下意识地脚趾先挨地，反面慢了半拍。地莫粘，即不要站得太死，粘，原作li（此字无），不能通，今改为粘，粘，即粘着，强力固定的意思。两脚立地不要过于粘着，是说不能为稳定失去灵活性。稳与活从很大程度上讲与重心高低有关。重心越低越稳定，重心越高越灵活，两脚不要粘着，身体就要上拔而不要过于下沉。
势如坐马腿夹紧，坐马，即骑马；腿夹紧，并非向里用力，而是不要外张。以传统马步为例，如果长期外张腿膝，则下肢变形呈（）形，俗称罗圈腿。但是长期内合，则下肢变形成）（形，俗称拐子腿。因此腿夹紧决不是腿膝内夹。骑马的基本情况是：双脚踩镫，两腿分开，臀胯坐鞍。当马跑起来时，为了保护会阴部位，骑手多采取半蹲姿势，两腿始终保持角度、保持弹性，两脚始终踩稳马镫。在这种情况下，重心上下移动才会灵活，马鞍才不会磨破裆部。但上下颠簸时，骑手往往本能地提裆敛裆，这大约是夹紧的来源。
形似开弓腰下先，开弓，拉开的弓，张满的弓，并非用手拉弓的意思。形似开弓，即现在所说的身备五弓，五弓合一，亦即浑身保持弓态，也就是处处带绷劲。腰下先，腰腹先要有绷劲儿。此句承上句的意思，上句讲的是腿要绷，本句讲的是手要绷，腰要绷，合起来就是处处要绷，形成弓态。
气下脐平小腹团，团，原件作“膨”，涨大鼓起的意思，这是放松状态下“气沉丹田”的表现，流弊极多，今据经验改之，气下，重心下沉，此处特指横隔膜下沉，原位稍稍下沉即可，过度在幅度下沉无益。脐平，事实上是腹平，即上腹和下腹与脐形成平面，并非是肚脐眼突出无凹，小腹收紧，保持坚实状态而非自然松散状态或人为主张下坠状态。
主张小腹团而非小腹膨，是因为长期“沉气鼓腹”不可避免地要变成粗腰大腹状态，而粗腰大腹不仅形象不雅，而且对健康极其有害。人为地沉气鼓腹，加大了腹压，容易产生痔疮。随着腹大必然腰粗，随着腰粗必然肥胖。而肥胖与糖尿病、心脏血管病、呼吸卒停病（打鼾）形影不离，一旦沾上就十分麻烦，治疗不易，唯有预防。而预防这几种危险难缠病最简单的方法，就是以团腹而非膨腹做起！
练得熟时成一片，一片，原作“一面”，与“拳法要神行一片”不符，故改为一片。什么叫一处呢？一片就是有上即有下，有左即有右，有前即有后，形神合一，一动全身无不动之谓，轨迹拳学称之为“同动”。
呆立，即现在流行的站桩，也可以解释为预备式。在曹传《拳经》上，附有明代少林寺玄机和尚所绘的呆架式和站立式，可供参考。其中呆架式即今之马步桩，站步式则与现代拳击的预备式一模一样！
步偷半，前脚前进之前，后脚先要调整位置，为前脚的到位。夺位和过位做好铺垫，
横冲直撞要满填，满填，即夺位和过位，即《拳经》所说的里管、外管、中管和双管之类。横冲，横步侧身到位；直撞，纵步正身到位。
不动犹如文士立，文士，常被形容为手无缚鸡之力，视为弱弱无能者。
一发疾如箭离弦，动作奇快，使人卒不及防。
补充解读：
一、《家传秘诀》澄清了一个争议已久的问题：中国古拳中有没有直拳？史料证明，直拳和剌拳是中国古拳法原有的，并非是近代才从西洋拳击中引进和移植的。
二、中国式直拳和剌拳的两个特点，一是拳头不拧转，二是手臂伸到了最大限度，肩有被牵扯的感觉。“刀对鞘”式的伸长决定了它不拧转，因为刀如拧转就不可能插入刀鞘。而“牵扯直剌“式出击，则无疑代表了接手打法的上乘技术。
三、《家传秘诀》告诉我们一个事实：拳学园运动理念不自太极拳始。早在太极拳面世，古拳已经“拽来送去势宜园”了。出势循园、回势循园，足以说明六月份已认识到各种人体运动都是园运动和变相园运动。
四、《家传秘诀》告诉我们，双手上得于上肩方的预备式，并非近代才有，至少在明代，传统拳法就已有了“手平肩”的拳击预备式，并且此预备式是为直拳与剌拳设计的。帝一切与现代已无二样。这说明，那种认为传统拳只有拳平于腰肋一种预备式的看法上片面的。）
张横秋先生传授习练手法秘要
拳家秘要，总要一个身法。身法者，亦如用兵之有主将也。然身法道理，最难得至妙处亦且正多弊处。向身法贵乎低，然低而腰曲，则腰失其真矣。身法贵乎坚，然坚而头仰，则头失其真矣。甚至有手到而身法不到者，有脚到而身法不到者，甚至有锋芒反逆者，此皆大弊病也。
（句解：
最难得至妙处，断句为“最难得——至妙处”，而非“最难——得至——妙处”。最难得，十分难得，极不易得，至妙处，很巧妙的地方，很高明的地步。
正多弊处，正，应为每，每，常常。弊处，弊端，不正确的地方。
低而腰曲，用弯腰驼背代替沉身，
坚而头仰，脸上仰脖子后背。
失真，失自然之妙，失常，犯病。
手到而身法不到，出手时步法未跟上身法未配合。
脚到而身法不到，脚步移动时身体没有同步移动重心。
锋芒反逆，手前身后脚前身后步左身右之类，尖端与基础运动方向相反之谓。
补充解读：
一、身法，泛指身形、身架与身段的运动。身形，与参照物相对矾的正侧面背之类。身架，高架低架直立半蹲之类。身法，从颈至臀亦即脊椎贯穿的身段的屈伸摇摆旋拌之类。
二、 手到而身法不到，可作两种解释，一种是出手时身体原地未动，只靠手臂的曲伸的作用。一种身体未加催逼即撞击手臂，这样即使身体随着身体移动了，也依然叫身法不到。
三、即使手的到位时身体撞击了手臂，从严格的意义上讲依然算不上真正的身法到位。真正的身法到位应是身段的发力与手臂的发力重叠且复合。关于这一点详见轨迹拳学。
四、脚到身法不到，也可作两种解释，一种是身法与脚的踢法未配合，一种是身法与步法的移动未配合。脚踢无身尖配合则无力，步移无身法配合则偏闪腾挪不灵。
五、锋芒反逆，锋芒和，光芒，但凡光芒都是对称的反向的，左边向左散射，右边向右散射，此即反逆。这里所说的锋芒反逆，指身体的运动方向与手的运动方向相反，例如手前击而身后挣，手左击而身右摆之类，即身手反逆。
身手反逆的不科学之处一是丧失了基础速度，假设手是船的话，它是失去了流速的支持。二是失去了大部分质量，因为对于发力来说，质量的大小是很关键的，当身手反逆时攻击力的质量就只有手臂的质量而浪费了身体的质量。第三，身手反逆的剧烈运动是自身爆炸性运动和自身撕裂性运动，违反人的生理惯性，容易对人体造成伤害。一般性的逆反运动往往容易拉伤肩关节，而“高质量”的逆反运动则会产生剧烈的震荡，反复的剧烈震荡将对脏器造成伤害，此伤害反复将引发严重后果，说它严重，是因为后果可能是致残或死命的。）
身法有三决焉，一曰伸缩，伸缩者，如龙之灵变，如虎之快利也。二曰直射，直射者，如箭之快入也。三曰一片，一片者，手到脚到身到之谓也，能致此三者，则身法备矣。僅将练法、打法，次序开列于后。
（句解：
三诀，三条秘诀。
伸缩，延伸和缩短。缩，身体由舒展状态团起或团紧。伸，身体由束缩状态展开或放长。
龙之灵变，螺旋形伸缩。
虎之快利，弓形伸缩，即弯曲弹直。
直射，有两种解释，一是步法驱动身体直线位移，二是身体自动循涡园切线发力，切线发力详见轨迹拳学。
手到脚到身到，手脚与身体同时（强调同时！）到达各自应该到达的位置，在时间上不得有先后之分。
补充解读：
一、身体的伸缩有两种，一种是脊椎关联的身段的伸缩，其代表动作是团身（团背）和拔背。一种是庙段的屈伸和腿的屈伸的复合，其代表动作是身架的沉蹲和拔高。
二、龙形伸缩，状如惊蛇，毒蛇受惊，多盘身举头，然后攻击，可知其伸缩以拔高为基础。其代表运动如直拳的预备式和出击式。
三、虎形伸缩，如猫扑鼠，是先团身低伏，然后跃起攻击，可知其伸缩以低沉式为基础，其代表式是双手虎扑。）
《拳经》解读第三部分（下）
第一练力法：两脚站定，先将左脚并身法略缩一下，缩时须要右脚悬缩在左脚一堆，又须左手放在胸前，右手缩在肋下，通身更要会意，一片缩紧，然后用力，一片射出。务要身、手脚一齐俱到，到时一齐尽力鞭开，后手比前手更要着力，此所谓百骸筋骨一齐收一齐放也。
（句解：
力法，这里的力，不是实力气力的力，而是发力的力。力法，即“发力”法。
两脚站定，由于后边有“将左脚并身法略缩一下”的廉洁，所以可以推猜这个站定时两脚是分开的。如果不是前后分开的纵步，珲是左右分开的横步。
左脚略缩，左脚缩向右脚，左腿弯曲。
右脚悬缩，右脚跟悬起，右腿弯曲。
左手放在胸前，左拳放在左胸前。
右手缩在肋下，右拳放在右肋下。
一片缩紧，气势一齐由外向里收缩。
尽力，用最大的力量。
一片射出，蹬左腿，射右腿，身前撞，出右拳，拉左臂，同时完成。这是一个传统的撞锤前发力模式。
补充解读：
一、右纵步站立，左脚“缩”向右脚，右脚再向前进，是垫步的模式。有了左脚的右移，右脚的出击将更远，因此也更容易得力。
左脚的右缩就是“步踏梅花予偷半”的“予偷半”，先暗暗地进了半步，而在此基础上，右脚可以放开进一大不，一直穿过对方的中线至敌人身后，达到过位的效果，这就是“横冲直撞要满填”的“直撞”与“填满”。
二、当横步站立意在右方时，此模式可以理解为“垫步右斜飞”式。
垫步右斜飞式的动作流程是：一、横步站立双手提于胸前。二、左脚右靠，右脚虚悬，左手留在胸前，右手移至左肋下。三、左腿后绷蹬，右脚右射，身右撞，右臂向左上方挤出。四、此式的实用叫背折靠，后臂挤敌胸，右肋挤撞敌身左侧腰肋，右脚穿过敌右脚右侧，是为“双管”，在此的基础上向右整体发力。敌必应势而飞。五、此横步右发力的模式，即所谓的“横冲”而步的双管，手的过敌右侧，即所谓的“满填”。
三、文中“后手比前手更要着力”的说法值得商榷。因为力量质量与速度合成的有大小、方向、作用点的动能，这种能量只有朝一个方向作用于一点上时，才能产生最好的效果。也就是说，只有“一片直射“时，效果最好。如果前手前发力，后手各后发力，那么后手所用的能量就成了无效力，前手的力就少了这一部分质量的力，显然，这是不明智的。
不但我们现在认为前手打人后手用力不甚得当，即张横秋先生本人也反对此种发力，因为张先生前边就说过，“甚至有锋芒反逆者，此皆大弊病也”。
那么，“后手比前手更要着力”又应该怎样解释呢？我们可以这样认为，后手实际上指的是根节，前手事实上指的是梢节，对于手来说，身段是根节；对于身段来说，腿是根节；对于纵步前发力来说，后腿是根节，前腿是梢节；对于横步右发力来说，左腿是根节，右腿是梢节。但凡手部发力，其正确模式当如锤子敲钉，手臂如钉，身段如锤。但凡步之射出，其正确模式当如撑船，后腿如篙，前腿如船。凡此种种，即所谓“力由脊发”，“前脚走路，后脚用力”，显而易见梢节运动，力在根节，毋庸置疑，根节用力大于梢节。也只有这样，才符合现代力学的“作用力与反作用力大小相等”的定律，同时又不犯“锋芒反逆”之弊。
因此，我主张这里的前手后手作梢节根节解释。）
第二、半步练法。两脚站定，先将左脚并身法略摆一下，右边射入，其百法俱要与前身法一样。
（句解：
半步，古时往往把左右脚各超过前脚一次称作一步，故一只脚超过前脚一次称作半步，并非是一只脚只进平常距离的一半叫半步。
半步练法，即后脚超过前脚的练法。
两脚站定，两脚前后站立，即纵步。
左脚并身法略摆一下，摆，外摆，向外移动。略摆，向外移动少许。左脚并身法略摆，左脚向左侧移动少许，与此同时，身体重心也一起向左移动适当距离。
右边射入，右脚急速向前进步。
补充解读：
一、 根据文章推断，本练法的预备式是左前右后的左纵步。
二、 在左纵步的基础上，左脚左摆一脚左右距离，同时身体垂直左移，显而易见，身体中线已离开了对位线（连接敌我双方的直线）。这就是“偏闪”。
三、 继偏闪之后，右脚循对位线向前射出，直穿终端，这就是“闪进”。
四、 在左侧闪右脚直线前进，在轨迹拳学上谓之“歪步”。走歪步最重要的一点，是左脚左摆时，右脚也要随之左摆少许，摆到对位线上。只有这样，向前的直射才易得力。）
第三、出步练法。先将左脚略偷一步，以脚趾粘地，速即以脚跟一摆，转身（进右步），其到身之法，仍与前无异。此练身法之秘诀，断不可轻易说破，且是拳家三昧，破敌全在于此！
（句解：
出步，脚步超出平常距离亦即远距离进步之法。
左脚略偷一步，偷步，拳家一般把脚的前插后插称为偷步，横步经过“偷步”变成叉步。但是，这里的偷步却不是插步的意思，这里的偷步，是后脚进欲远，前脚先进一步的意思。
脚趾粘地，即前脚掌着地。粘，同沾。
脚跟一摆，以脚前掌为园心，脚后跟向左旋转至对位线左侧。这里的向左旋转是按轨迹拳学的定义，寻常的说法是“脚跟右摆”。
到身之法无异，即“一片射出”“满填”的基本原则不变。
补充解读：
一、 前脚欲远，后脚须先垫步，垫步是为了前脚可以走满一步，而不是半步。此时的垫步，即为偷步，是为“偷缩一步”。
二、 后肢进步，无疑问地可以上满一步，但想超出一步的距离是不可能的。但仅此一步尚不足以过位“满填”时，就必须设法加长距离。“出步”亦即前脚先“偷”进半步，后脚进步的实际距离即可达到一步半的幅度，而这长出的半步，足可以保证“过位”“满填”。采取这种步法，给人的是一步的印象，弥合的却是一步半到两步的距离，对手往往判断失误而措手不及。所以，作者说这是身法的秘诀。
三、 说身法之秘，事实上是步法之秘。这种远距离突击步法，轨迹拳学称之为进步，因轨迹拳学主张进步先进前脚，这是一般要求。
四、 此种步法在形意拳抵消为践步。
五、 本章三种步法，均是右脚发力的射出之前，左脚先为之铺垫，这是步法制敌的关键所在，精华之处，故作者称为“拳家三昧”，昧，隐秘。三昧，隐藏最深的机密。）
拳家最难得者，在身力。苟为会意，虽工夫用尽，而妙处莫得。然其诀自有在也。
其诀在何处？在后脚上得之，射去之时，后脚为可以呆死，必要紧跟，前脚半步入地之时，更要往前用力一抵，则身力自然得矣！此眉尖一线从此悟也。
一抵之时，虽是尽力往前，更要会意，脚跟往地一摁，脚趾往地一抓，方尽其妙。
（句解：
身力，全身的力量，整体力。
苟不会意，如果不明白道理。
妙处莫得，摸不着门道。
处有在也，当然是有的，确实存在的。
呆死，死站不动。
必要……入地之时，原作“必要紧跟前脚半步，入地之时”今据经验改之。
前脚半步入地之时，前脚 到位滑行终止的那段距离，或称刹车距离。
往前尽力一抵，抵，推送、撞击。尽力一抵，即后腿后用力前送，如篙撑船。
一摁……一抓，后脚要平放，脚跟脚掌都要着力，后脚趾要抓地，以扩大着力面积。
补充解读
一、 本节强调了整体力量。身力，即整体力，亦即整体质量参与运动所产生的力。
二、本节披露了整体力的秘诀。那就是前脚到位的同时，后脚尽力前送。这个的不传之秘，即轨迹拳学所说的“后驱逆行”。
三、文中强调后腿用力时脚要放平，脚跟要抓地，与轨迹拳学的要求完全相同。步法发力时后脚不许拔跟，是为了减少传感环节，更迅速也更坚实。
四、后驱逆行虽然运动了全身质量，但缺少身段的自律涡园运动，这样的整体力量虽然已有冲墙倒壁的效果，但还不能算是完美的发力。在后驱逆行的基础加上身段涡园抛弹再加上手臂的抛弹，这样的整体发力才是完美的整体发力。前人未述及这些，是囿于时代局限。关于完美发力的动作模式，请参考轨迹拳学的相关章节。）
口传打法
练打之时，要雄狠尽力，从硬打做软，从有利打无力，方有精进。开始就以软打，后来终无精法，故拳要软中硬者，此也。又练打之时，如设一敌在面前，手当如何进，肩当如何入，脚当如何管，俱要算定。打时必须认真着力。（仅录第一节，余不佳，不录）。
（句解：
口传打法，原作口传“百法”，今改。
雄狠尽力，雄，气势雄壮；狠，劲要狠猛。尽力，用出最大力量，雄狠尽力，气势凶猛，竭尽全力。
从硬打做软，从刚入手，化刚为柔。
从有利打无力，从时时用力处处用力练起至见力生力、见力化力、错力打力。
方有精进，才会有精细巧妙之法。
开始就以软打，一开始就练软拳。
后来终无精法，往后反而难以达到“不以力胜”亦即以小力胜大力的境界。
软中硬者，软中有硬，软中带硬，艰险今之所谓的“棉里藏针”、“如棉裹铁”的性状。
此也，就是这种情况。
如设一敌在面前，如设，如有。如有敌人在前面，即所谓“面前无人作有人”即心中始终保持敌情观念。）
一、硬打是拼实力，软打是比技巧。有人强调“一力降十会”。有人强调“一巧破千金”。各人都认为自己强调的重要。那么，究竟哪个更重要？
实践证明，实力不是万能的，但没有实力是万万不能的！任何巧妙的技术，一旦离开了必需的实力，便无法得到实施。
例如缠腕，撇断对方的手腕不需要太大的力气，但必须超过对方手腕的承载力。如果对手手腕有30公斤的承载力，那么你折撇的力就必须30大于公斤，否则，必然失败。
既然力是技的基础，那么在掌握技术之前，便必须考虑增长实力。增长实力主权有二种方式，一种是满负荷承载练习，即承重练习；一种是满负荷自律练习，即自律极限练习。所谓自律极限练习，就是在做徒手动作时，把力量与速度发挥到极限。
口传打法强调的“雄狠尽力”，即自律极限练习。
二、传统的民间武术，是强调练与打都要用力的。清朝后期，出现了练与打都不用力的拳，就是太极拳。
一些练太极拳的人强调丝毫不许用力，无论是练拳还是推手，丝毫用力便错。
但是我们只要看看太极名人，便可知此说的无知和荒谬。
太极拳的创始人李岩陈王庭原先练的是少林功夫，这从陈氏家传的古拳谱上便可以看出来。首选可以肯定他们早年练习的是“雄狠尽力”的武功，而他们的成名，也并不以丝毫不用力著称。
武式太极拳的创始人武禹襄、杨式太极拳的创始人杨露蝉，早年也是练少林功夫的，并且实力十分出色。杨露蝉双手可以平端500斤，而号称文人的武禹襄，也可举起300斤重物。有人只强调他们的太极功夫多么好，就没想想，即使他不练少林功夫，又有谁经得起他们数百斤实力的一击！
太极功夫一代不如一代说明了什么？有人归结于功夫下的不够，这是胡说。据我所知近代有些人工夫下得并不比古人差！那么为什么功夫不如古人？很简单，因为他们的实力太差——古人最差的实力也比现代佼佼者的实力强！
如果实力超人，那么你想怎么玩就怎么玩，古时太极高手玩人于掌股之中，听化拿发高明是事实，关键的关键是他们的实力往往强于对方，至少是不次于对方！
“开始就以软打，后来终无精法，”一开始就柔练轻练慢练，到头来必不能展现以柔克刚的高明，这是张横秋先生的真知灼见！数百年后重读此论，我们仍不禁为我们的无知而汗颜。
三、张横秋先生提出练打要从硬打做软。从有力打做无力，足以说明了除了硬打硬破之外，不以势抗不以力敌也是他的拳法内容，是他拳法的一个层次。这说明了了什么？
这说明：太极拳理念原本就存在于传统拳中，与完整的传统拳术相比，太极拳运动也无新义，而且弊端多多！
四、练打时无人如有人的提法，张横秋显然早于李洛能郭云深。既然如临大敌，那么从精神、气质到手眼身心步，则无不体现临战状况，这样的练习才可避免流于形式。
武术之所以为武术，首先是敌情观念，如果练习时心中无敌，那么他练的就不是武术，而是舞术、戏术、健身操或者时间消磨术。
练时无人如有人，是武术练习的基本要求。仅只这么一点，又有谁在练拳时真正做到了呢？
如果真的无人如有人，太极拳的五捶还会慢成那个样子吗？）
论一闪之法
闪乃身法，脚步（为）之根本，此实拳家之秘法也。与人对敌之时，前后左右，（皆可闪开，亦）皆可攻入，而周身上下更无破绽可窥，此为拳家第一妙诀。但非其人，实不可妄传耳！
（句解：
（），凡括号内文字，原件皆无，今据文义补之。
周身上下，原作“周身皆到”稍觉牵强，今据文义改之。
补充解读：
作者把闪打列为拳术的秘诀，第一秘诀，显示了作者对不接手打法的重视，不接手打法是指除攻击武器外，身体的其他部位均不与对手接触的攻击技法。
传统武术多习惯于接手打法，最典型的模式是一手化解对方的攻击，地手攻击对手。张横秋先生的《七十二死手》，便多是这种打法。
接手打法的好处是人为的造出局势，造出空档，后手攻击成功率高，同时自身也比较安全。接手打法的概念是“保护好自己才能更好消灭敌人。”
不接手打法的好处是直接利用局势、利用空档，前手攻击成功率高。其稍难之处在于对电动机、距离、角度等等把握的要求很高，稍有闪失即攻击失效甚至被击。不接手打法的概念是“消灭敌人才能更好保护好自己。”
作者说：“闪乃身法，脚步（为）之根本”是说身体的闪让与步法运动是分不开的。这就是说，不动步的闪让的幅度是很小的有限的，而与步法的配合的闪让是大幅度的全方位的，而只有全方位的的闪让，才可以应付复杂的情况，“前后左右，皆可闪开”。
俗话说：“教拳不教步，教步打师父。”此观念古人已有之。“此为拳家第一妙法，但非其人，为可妄传耳”便是证明。）
走左右边盘步法
与人对敌之时，敌人或以拳打来，而我即将左手往手肘边推开，要将左脚速偷一步，须离三五寸，后将身法脚步一片由缩而伸，右手从人腰边打入，右脚从人腿心脚腕进抵入，右肩从人腋下钻入，至于前后左右，俱是此打法，此百法得一之妙也，此更不传之诀好。大凡进步，总以脚抢满，为第一要着。
（句解：
以拳打来，应为以“何”拳打来，依理推测当为右拳。
往手肘边推开，应为向“哪”只手肘边推开，依理推测当为右肘。
须离三五寸，应为须离“哪”只脚 三五寸。依理推测，应为对方前脚。
从人腋下钻入，原件作从人“脐”下钻入，不合情理，依常例改之。
前后左右，前后，前手后手，左右，左手右手。
抢满，前脚超过中线，直到身体相撞。
补充解读：
一、本篇未设定对敌时我方之身形步态，使问题变得很含糊，多文字看，应是我左前步立，敌人右拳打来，不然的话，我左手便不方便推敌右肘，左手推肘，右手攻击中盘，右脚 抵进，右肩从腋下钻入，均决定是上述这种情形。
二、假设我右前步站立，敌左拳击来，那么左手就难以直接推肘。在这种情况下，右抹左推似为可行之策。一旦左手推托对方右肘得势，即以斜飞式实施攻击，则肩手脚的动态，一一与上文相符。
三、设我右前步站立，敌右脚在前左手击来，那么得手就应该是右手先从左向右捋敌左手，左手才有“推”敌右肘的可能。至于下一步，一切皆可顺理成章。
四、走左右盘，即今之谓之“走偏门”。）
走中盘步法
敌人拳来甚急，未及偷步，而我即将左脚略摆一下，右脚由缩而射入，此为半步打法 ，其快捷无对，大凡走中盘，须记脚膝尖射入，正似离弦之箭。
（句解：
左脚略摆一下，似应为左脚略“缩”一下。否则，无法消解对方的攻势。摆是外移，缩是后拉，只有拉时，右脚才会随势而“缩”。
右脚由缩而射入，左脚 拉至右脚左侧，两腿“缩作一堆”，在此基础上，左腿崩弹，将右脚射出。
脚膝尖射入，即脚膝状如箭头射入，一是形态，脚在前，膝靠后，小腿向后倾斜，形成前下坡趋势。二是力道，出脚是后驱疾进而不是平常走路的走法。
补充解读：
一、所谓走中盘，即今之谓之走中门，所谓中门，即对方正面中心，走中盘，即今之谓之“脚踏中门夺地位”。
二、走中门，即面向对方前进步，腿从对方的裆下（两腿之间）穿过，脚落于敌之后方。）
走外盘步法
敌人来拳之时，而我须用左脚略跌一步，或离三五寸，后将右边一齐腾起射入。此闩步打法，最能取胜。大凡走外盘，须记痛满为主。
凡此三盘，须知起手妙诀，而其中要分托、交、挽拉之异。走左右盘，须用挽拉手。走中盘，是用交手。走外盘，是用托手。故曰：“掌按阴阳次第间”也！
（句解：
敌人来拳，据文义应该是敌右脚在前右手打来。
左脚略跌一步，据文义应该是左脚在前站立，此时左脚后移少许，以便与敌前脚拉开距离，方便右脚行动。
右边一齐射入，右脚从敌右脚前射向敌右脚外侧。
闯满为主，原件后有“乃是外盘双管，其最掺力外，须至臀上”，走外盘时双方是脚跟与脚跟相对，不可能完成双管，故删之。
须知起手妙诀，原件为“须起里手妙诀”，似不通，今改之。
托，向上用力。
交，交加，双手同时行动，例如“拜掌填拳”——左手右拂，右拳前击。
挽拉，挽，纠缠，拉，向后用力。挽拉，即今所谓之捋拉，抓住后拖之谓。
补充解读：
一、以上三节论述，辞欠握要，今简而言之：当敌人右脚在前站立时，我方左脚向敌右脚外侧进步叫走左盘，左脚向敌右脚内侧进步叫走右盘；右脚向敌右脚内侧直线进步叫走中盘，右脚向敌右脚外侧进步叫走外盘。
当敌人左脚在前站立时，我方右脚向敌左脚外侧进步叫走右盘，右脚向敌左脚进步叫走左盘；左脚向敌左脚内侧直线进步叫走中盘；左脚向敌左脚外侧叫走外盘。
二、在四种盘道中，有的适于管脚，遥不适于管脚。有的适于双管，有的不适于双管。例如，当敌人左脚在前站立时，右脚走右盘单管双管均可实施；右脚走左盘时就不适于管腿；左脚走中盘就不需要管腿；左脚走外盘就只适于管一条腿。
三、让我们用典型实例来说明这个问题。当敌人左脚在前站立时，我走右盘用右斜飞式攻击即是双管；用挑臂踢腿即是单管；走左盘用右抹墙式攻击是单管；走中盘用左直拳攻击对方中线不用管腿；走外盘用脱身换影（背身旋打）攻击对方也不用管腿；走外盘用右抹墙式是单管。
四、一幅简单明了的插图比得上千言万语，关于走盘管脚的形象见附图。
五、当敌人左脚在前站立时，右斜飞式的得手从我方左手捋敌左手开始；左抹墙式从我方右手捋拉敌左手开始；脱身换影式从我方左手挑托敌左臂开始；左直拳（撞捶）从我方右手左拂敌左手开始——凡此种种，一一与张先生的起手妙诀所言对应，由此可知书不欺，古人言之不虚。）
六、管脚管腿，《拳经》称为秘法，曹焕斗先生更说“行道之时，不可传人。非端人血亲，亦不可谈及。：看得何等重要！但千金不传之秘，说穿了不值一个泥钱儿！——单管就是绊住对方一条腿，双管就是绊住对方后腿形成控制两腿的局势，仅此而已！！）
（以上辞条，见曹本《拳经》。）
