第一部分 從身體入手
我們身體最不正的是什麼
大體而言，人是由軀殼和精神組成，看得見的身體和看不見的精神組合為人。先說我們看得見的部分。從身體來說，我們最不正的是什麼呢？就是脊柱。你看，現在的人幾乎都彎腰駝背，上身和頭衝前。你看看，哪一位不是鼻子衝前？你再看看佛像，鼻子與肚臍眼在同一條垂直線上。佛像跟我們最大的不同，一看就知道，沒有一尊佛像鼻子衝前，伸着個頸，跟呆頭鵝似的。
有一次，我去山西大同的雲崗石窟，有一個寺叫華嚴寺，有一位雕塑家，正在塑觀世音的像。他用石膏在那兒塑，塑像真的非常美，他很自豪。他問我說：“你看我雕得怎麼樣？”我說：“作為一個美女，你塑得很好；但作為觀世音，你塑的不是觀世音。”他覺得很奇怪。古人塑的觀世音是收頜的，收下巴的，鼻子微微回收的；而他塑的美女的鼻子是衝前，往前伸的，像是翹鼻子。
看看我們在座的，幾乎無一例外，都是鼻子衝前翹，彎腰伸頸，這個樣子的身體外形，影響體內生命能的流通，這就叫“氣不通”。要想身體健康，第一步就需要做到全身的氣脈通。為什麼？因為人的各種生命活動是由大腦來指揮的，通過脊柱，通過脊腔裡的六十二根神經組織來指揮的。我們的任何行為都是靠大腦通過神經來支配的——就像現在，我說話也是，您聽說話也是。所以“身正”才能“氣通”，“氣通”才能“意靜”，“意靜”才能“神活”！有人說我總是思想靜不下來，就因為身不正。
如果彎腰駝背，脊柱裡的神經就受到壓迫。時間一長，還會造成各種病。比如有人老是不快樂，老是憂鬱，說是得了憂鬱症。心理學家說你是心理疾病，其實不是，是脊柱的問題。有個人很特別，他總是全身一會兒這痛，一會兒那痛，醫院給點止痛藥，還是不管用。我一看，說他的毛病的根是脊柱不正。他不大相信，我讓他看他鞋跟的外側，結果磨損得很厲害。他也感覺很奇怪，不知道為什麼自己這麼費鞋。後來直起脊柱，這個怪毛病就漸漸沒了。
我在背後看每個人走路，一肩高來一肩低——脊柱不正，總是歪着，久而久之，就會壓迫脊柱裡的神經，就要得病。我小時候唸書，做功課都是往右邊歪的，所以我的脊柱也是歪的，雖然現在看不出來。在座的，我敢說沒有一個人的脊柱是正的，這非常影響健康。而你們看佛像，它們的腰就是挺直的。
腰一挺直，脊柱就正，所以氣就通了。我們氣不通的原因，是因為腰不直，所以身不正。因此，修道的第一步，就是要放鬆，挺腰，直背，正脊柱。方法非常簡單，可是堅持非常難。修道，你得堅持，一天到晚要做得到，要坐有坐相，站有站相。
《水滸傳》裡有一個人，叫神行太保戴宗，他能夠日行幾百里。他怎麼做到的？竅門就是挺腰直背，鼻子微微回收，然後周身氣脈通，走起來，就好像後頭有人在推着他，結果他越走越輕，越走越快，越走越有精神。現在，我們老年人到外面散步，走個幾里地還可以，但回來累啊，腿酸，腿疼，甚至回不來了。越回不來了，就越彎着腰、抬着頭、伸着鼻子往回走，他就越是走不回來，走一步歇三歇。但是，如果你挺腰直背，鼻子微微回收，你就會越走越快，越走越輕。爬樓梯也一樣，頭衝前地走，就越走越累。你要是挺直了身體走就越走越快，越走越輕鬆，因為你脊柱直了。其實道理就是這麼簡單，但是要堅持很難。
我們這次來研討，能夠搞清楚怎樣把脊柱挺直了，不枉我們五天相聚一場，算是沒有白忙活。在過去，行家在公園裡看人打太極拳，說那個人打得好，很有氣勢。這是什麼道理呢？其實就是先看他的鼻子。如果這個人抬頭翹鼻子或者低頭哈腰，那就是老師沒教好，因為他的鼻子不正，脊柱也不正。所以，有些在公園裡頭打太極拳的，表面上看著很好看，但鼻子前伸或者脊柱是歪的，不是抬頭觀天，就是低頭哈腰。真正打好太極拳的，肯定鼻子微收，身體挺直，脊柱正，身體管道才通啊。堅持做到很難啊，而修道就是這樣開始的。
其實，真正打太極拳的高手，一定是先練靜坐的，因為真正的太極拳是煉“內丹”時自發動起來的架式，不是柔軟的舞蹈動作。
人的精氣神從哪裡來
中醫講“望、聞、問、切”。先說望：一看他臉色黃，或者是慘白，沒有血色，不是紅潤的臉色，這說明什麼？我們要知道，臉色黃，是脾經、胃經有病；白而無華者是大腸經、肺經有病；青而無華者是肝經、膽經有病；黑而無華者是膀胱經、腎經有病。中醫一望診，就知道了你是哪個系統有病了。所以，我們要知道，我們很多人一天工作勞動，或者用腦，或者用體力，一天用去很多的腦力和體力，單憑我們吃的這點水和飯來補充我們的精力，補充我們的營養，夠不夠呢？遠遠不夠。實際情況是，我們每一個人都在不斷地接天氣，接地氣，還接人氣。要通過天地人三寶補充能量，可不只是吃喝。天有三寶，日、月、星；地有三寶，水、火、風；人也有三寶，精、氣、神。我們修道的人可以幾天不吃飯，也可以一天吃好幾頓。所謂“精足不思淫，氣足不思食，神足不思睡”。
你看衛星，它是靠燃料，固體和液體燃料，掙脫地球的吸引力才成為衛星的。那麼衛星為什麼能在軌道上運轉不掉下來呢？還不是星球產生的引力維持着它，不掉落，不上不下。可見星球的引力很大，能把幾十噸重的衛星托在太空中，而且能運轉，這是天有三寶日、月、星的力量。太陽對我們人類的影響很大，它哺育萬物；月亮對我們的影響也相當大，它的引力能把海水吸起來。婦女的月經例假，與月亮的影響是分不開的。去中醫院，如果是個比較傳統的針灸大夫，他在月圓的時候不敢給你下補針；在月虧的時候，他不敢給你下瀉針，就是因為月球引力對人的影響，等有空我專門講講這個。不止是地球，所有的物質間都有吸引力，這就是萬有引力。這是物質界，生命界也是如此。我在吸引您，您也在吸引我。
人生病或者死亡，或者是遇險，飛機失事，汽車出禍，每月的初一、十五前後，總是多發期。所以，天有三寶日、月、星，修道的人就要瞭解天、地、星球對我們的影響。九大行星，從冥王星、天王星、海王星，一直到水星、木星、土星、火星、金星，它們對我們的引力有多大？我們一般不清楚，其實是非常大的，時時刻刻影響着我們的生活。它們在運轉着，運轉的位置，對每一個出生的嬰兒都有相當大的影響，決定他的能量場，影響他的遺傳基因。我們的古人用一套辦法來表達，這就叫生辰八字。生辰八字的道理在哪裡？就是他在出生的時候，天上日、月、星的位置在什麼地方，這時星體間產生的引力波互相作用，就產生了一種類似星系的漩渦能量場，這個能量場被古人叫“玄空造化場”。造化造化，它自然會在這個嬰兒從先天到後天、從娘胎到世上的剎那，造化這個人，產生特定的作用，影響這個人的許多方面。在古人來講，這就是所謂“天人感應”、“天人相應”、“天人合一”。
老年人常說，夜裡看到天上的星星，有一顆掉下來了，一定是有一個大人物死了。我們聽說過吧？什麼意思呢？就是我們每個人都擁有不同的星體間的引力能量場，受到了特殊的影響，可是我們後天並不能覺察；而修道的人可以“返先天”，慢慢地也就能感應到這個場了，也就瞭解了；瞭解了就會相信並且順勢而行，這就是所謂“順其自然”。在凡人來講，只好自我安慰，把“逆來順受”說成是“順其自然”，這當然曲解了聖人的本意。
這些東西，除了修道內證的人外，更多的人不練功夫，只好通過“術”來把握。在西方，人們叫星象學，占星術，講星座，比如我是寶瓶座，你是處女座等等。什麼意思呢？還是一樣，你什麼時候出生的，這個星座對你有主要影響，然後就說你對應這個星座了。東方，主要是生辰學，命理學，看生辰八字，或者更高級一點的是紫微斗數，能更明確地看出星體和人之間的關係。其實，都是建立在天人感應、天人合一的古代哲學思想基礎之上，建立在“玄空造化場”的基礎之上。
道家理論說“玄空造化場”裡，會產生一種對生命界影響很大的能量，古人就叫“生氣”。這個“生氣”就是我們需要的能量，這股能量主要補充我們的“元氣”，補充我們的“真元之氣”。我們要是離開這個“生氣”，就沒有“元氣”，光靠吃東西，那遠遠不夠。所以古人講，“上天有好生之德”，就是說我們人人不能脫離日、月、星。修道的人當然更不能脫離日、月、星，只是我們從被動的接受可以達到主動的修補，這又上了一個境界，生命的品質更高。
可是很多現代人，他接受日、月、星的“生氣”，補充他的“元氣”的時候，接受得非常有限。這裡面一個是時間問題，一個是方法問題。什麼叫時間問題？因為古人無不是天一黑，不點燈就睡覺，夜裡也許兩三點就醒了，醒了就修行。這個時間當然高效接受“生氣”補“元氣”，因為天一黑到夜裡的一點鐘，是我們每個人生發氣血的時候。可是我們現在的人，晚上看電視，聊天，喝酒，總要弄到11點、12點，甚至於一兩點鐘才睡，甚至於有三四點鐘才睡的。所以就得不到“生氣”的補充，日子長了自然虧了“元氣”，氣色不華，還美其名曰“亞健康”，不過就是全身的能量水平太低嘛。
你看小孩長個，肯定是天黑到夜裡一點鐘長得最快，婦產科的護士、大夫都有經驗；有農村生活經驗的人，到稻田裡頭看農作物，夜裡都能聽到麥穗長個的聲音，但準在一點以前結束，過了一點就靜悄悄了，噼噼啪啪的聲音就沒有了。我們現在的人為什麼臉色不好看呢？就因為睡得太晚了。一看電視就看到凌晨一點，已經錯過了生發氣血的時間了，也錯過了“玄空造化場”以“生氣”補“元氣”的最佳時機了，“天與弗取，反受其咎”，天有好生之德，你不要，那有什麼辦法？只好遭殃。所以早睡非常重要。老年人千萬別過晚上10點才睡，最好9點就睡。小孩子最好8點就讓他睡，哪怕半夜醒了再做功課。人體缺乏氣血，能量不夠，製造出來的組織細胞就是半成品，結果健康細胞變成了癌細胞，真是沒話可說。
關鍵要“開竅”
修道的人遠不止這麼被動地接受“生氣”，修道的人可以“開竅”。開發人身上的竅門、竅點，相當於安裝了“信號放大器”，不但能接受到天的“生氣”、地的“地氣”，還能接受人的“人氣”。
修道必定要學會“開竅”。全部修道不過就是修一個“靜”字，心靜意靜。但修靜的方法是什麼？靜修的方法就是開竅，就是學會開竅。但是“開竅”這件事，古人叫“千聖不傳”。為什麼不傳呢？過去的說法是避免傳給“非人”，非人當然不是指鬼神或者畜生，而是德行修養不好的人。所以要“慎傳”，免得傳給了心術不正的人。但以我這一生的經驗來看，人有一個毛病，就是“便宜沒好貨，好貨不便宜”，不搞得神秘一點，隆重一點，人就覺得“便宜沒好貨”，反而不當回事。另一方面，古人自稱自己怎麼怎麼樣，他們真的就那麼境界高尚，所以才“自珍其寶”，門戶森嚴？我現在覺得，這事也不一定。我年事已高，我是無所謂，只要大家肯學，我沒什麼可藏着、掖着的。
真要修道，必先開竅。開竅一定要“用訣”，這個訣是秘訣，一般人他是不傳的，叫“假傳萬卷書，真傳一句話”。古人說“給我十兩金，不傳一口意”啊。訣是一種用“意”的方法，他為什麼不傳呢？因為他要傳給有德者。那修道怎麼辦呢？要開竅，得懂得秘訣啊。其實訣大多只有幾個字，非常簡單。大道至簡，非常容易，上手容易堅持難，秘訣本身一點都不秘。人身上有無數接受宇宙自然“生氣”的地方，也有接受社會生靈“人氣”的地方。比如，凡是骨頭連接的地方，都能接受天的“生氣”，也就是關節都能接天的“生氣”。簡單吧？簡單——這就是一句秘訣。
我們身上的這些竅，不但有接受功能，而且還有發射功能，就是說還能發出“氣”來。有個修行不錯的姓楊的老太太，如果活着的話今年將近100歲了，她甚至可以用屁股發功，有腳心發功。這個功夫就深了，所謂人身無處不丹田了。但是，我們大家要特別注意，修道常用的竅位，它和經絡學上的穴位是不一樣的。如果一樣的話，也就沒有“假傳萬卷書，真傳一句話”的說法了，大家根據書本練習不就得了？不行，看書修道是不會成功的。所以二者有相當大的差別，不要搞錯了。
穴位是人體經絡裡面的小發電站，人身體的穴位相當於生物發電站，這些生物電在穴位裡產生然後沿著經絡運行，影響人體生化反應的方方面面。它有一定運行週期，大約每晝夜運行五十二圈。所以中醫裡用電的良導體——金屬的針來針灸，道理就在這裡。修道要開的竅，則多半與人體產生激素的腺體有關。大體上，我們修道常用的有九個竅，這九竅可不是穴位，它們大都跟人體裡的激素，以及激素所在的腺體有關。比如，這裡四個竅，集中在腦袋上，這主要是接天的“生氣”的。這四個竅：一個是“頂竅”；然後是“意竅”，又叫“上丹田”；第三個叫“玉枕竅”，又叫“神竅”——注意啊，可不是玉枕穴；還有一個呢，叫總竅，是非常重要的竅，也叫“泥丸”。這個就是有些道書上說的“泥丸宮”，實際上是人的腦垂體，統管我們的內分泌，可以自動調整我們身體的各項功能。就人體激素分泌而言，它相當於中樞，它就像花生米這麼大，但作用很大，所以這個又叫“總竅”。
這四個竅是接“天氣”的，或者說接“生氣”的。前面我們講過，我們時時刻刻都在接宇宙天體的“生氣”，天人是合一的，天人是互相感應的。人類是離不開天體的“生氣”的。你能不能進入修道的殿堂，要看你能不能大量高效地接受天上的“生氣”。打開這些竅，你才能大量地接天上的生氣。我們多數人，這四個竅，都相當閉塞，不是充分在起作用，所以必須要打開，開竅才能修道。開了竅，當然能夠身體好，氣力足，才能腦子好使，才能長壽，甚至於開發我們的潛能。
天地天地，有天必有地，然後我們還要能夠接受“地氣”。我們知道地下的磁場，是有脈絡走向的。我們把房子蓋在這個地脈上，磁場就好；蓋到那個地脈上，這房子就不好。過去說陰宅、陽宅，看風水，找龍穴，就是找地磁場。所以古人認為風水對我們一生的命運會起到相當大的作用。甚至於子孫後代，對三代子孫都會起很大的作用。地氣和天上的“生氣”有什麼區別嗎？其實一樣，都可以補充我們的“元氣”。但是，“地氣”跟天上的“生氣”有一個很大的不同，它不像天上的星體，高懸於太空之中，它在地表上，所以有個奇妙的特性。這個特性是什麼呢？就是“遇風則散，遇水則聚”。喜歡水把它包圍住，遇水則截住它了，就把它給留住了，遇到風它就散了，因此民間管它叫做風水，這是它的特點。其實它正式的學名不叫風水，它叫堪輿。堪是什麼？是天道；輿就是地道。民間俗稱為風水，因為這種地氣“遇風則散，遇水則聚”。
那麼，修道的人怎麼接地氣呢？接地氣要開三個竅。哪三個竅呢？人體背面的這一個是尾閭竅。這個尾閭，本來是分為上尾閭和下尾閭的，中醫主要用下尾閭，也叫長強穴。那麼下尾閭在哪兒呢？在尾骨的第三節；可是我們修道的人用的尾閭竅跟這個下尾閭不同，它是在命門下一寸。命門是和人體正面的肚臍相對的，尾閭竅就在命門下，和我們的“氣海”相對。它實際上是個什麼東西呢？是人的腎上腺素比較集中的地方。我們都知道，這個腎上腺素，它的作用非常強。這個腎上腺素主要起什麼作用呢？比如說，有個強盜在追我，我平時走10里路都很困難，可是他追我的時候，我可以一口氣跑10里、20里、30里，甚至翻高牆都可以，因為只要有一滴兩滴的腎上腺素，我立刻就能把無窮的潛力發揮出來。大家都知道，在藥房裡可以買到這個腎上腺素，是專門用來搶救垂危病人的，或者是給重病病人用的。
所以，尾閭竅裡面充滿着腎上腺素，它是我們生命機能保持旺盛的“氣血”，所以非常重要。它相對的，人體正面的是“氣海”，氣海是儲存人體“衛氣”的竅位，也叫下丹田，這是正面背面相對的兩個竅。第三個竅就是我們的肛門前口，叫做“玄牝之門”，或者叫做“牝門”，也叫“會陰竅”，注意不是二陰中間的“會陰穴”。會陰穴在兩陰之間，而會陰竅是在肛門前口，所以也叫“陰竅”。
凡是修道的人，都需要接“地氣”，因此必須打開這三個竅：尾閭竅，下丹田竅，陰竅。下丹田大家可能聽得比較多，因為這個地方是性激素的存儲之地，所以叫“氣海”。人體的性激素雖然在全身的血液裡都有，但是主要存儲地是下丹田。
所以，修道所說的竅，大體上與人的激素是分不開的，它的影響是全身的，穴位往往是影響一條經脈，它們的作用是不同的。
那麼，頭上四竅接“天氣”，腰腹部三竅接“地氣”，這是七竅。修道開九竅，還有兩個竅是什麼呢？就是我們平常說的中丹田和我們背後的夾脊竅。夾脊竅在我們兩胳膊的連接處，我們平常背後這兩肩膀連接的夾脊竅是閉死的，修道的時候要打開它，打開以後和人體正面的中丹田來接“人氣”。
夾脊竅的前面，相對的那個地方叫中丹田，又稱為絳宮。這裡與心臟是有關係的，是人體胸腺所在地，也是與激素有關係的，也是激素所在地。胸腺激素到年老以後，它的作用會慢慢減低，但是它在人的生命活動中很重要，因為它是經絡之氣，它是走五臟，走血液，走組織液的。它又叫“經氣”，也叫“榮氣”，又叫“營氣”。這種“氣”其實是胸腺激素，走經絡、血管，潤澤五臟，是存儲在中丹田裡的。我們講精、氣、神，“氣”指的就是這個。
現代人為什麼不“開心”呢
夾脊竅和中丹田竅，這兩個竅是接人氣的。人與人交流，打開這兩個竅，就叫“開心”。這兩個竅打開的方法極容易，打開就叫開心、舒心。我見到您，我很開心，你這個竅也就打開了。我見到您，愁眉苦臉，那你趕緊自我防衛，這個竅也就閉上了，怕我跟你借錢。你不會喜歡我，我也不會喜歡你，這兩個竅不開，也就沒“人氣”。我一見你，我就眉開眼笑，我已經在接您的人氣了，您也就比較喜歡我了，這時候就“有人氣，有人脈，氣場對”。
現在我們知道了，現代人為什麼不“開心”呢？大家天天防着別人，兩竅緊閉，自然不接人氣，活得不開心，痛苦也就沒辦法解開。如果這個人經常愁眉苦臉，還會“相由心生”，他就長出煩惱線來了，就是兩眉中間靠兩邊的這種紋路；再愁眉苦臉，他就長出“懸針紋”來了，就在兩眉的正中間這個位置，形狀像豎立着的針。懸針紋是非常不好的紋路，老年必孤獨啊。為什麼呢？長期接不到人氣，別人也接不到這個人的人氣，兩不相干各走一邊，自然就只活自個兒，就孤獨了。我從那個年代過來，人與人之間關係很緊張，也是不接人氣，兩眉中間就出現一條懸針紋，結果老年果然孤獨，只好修道。大家在座的還都沒有，多好啊，我很羡慕你們。
這個懸針紋，古人講“上克父母，下克子女，老年孤獨，必定暴亡”，連臨終都是非正常死亡，真是很凶的一條線。但是只要你心態好，做了好事，這個懸針就拐彎了，一拐彎就是好線——萬幸啊，我這條懸針紋拐彎了。人活着要為別人做好事，做好事活着才有意義。如果很煩惱接不到人氣的人，能夠勉強自己更多地為別人服務，他的懸針紋就會拐彎；這時候，這條線叫陰騭紋，也就是有陰德之紋。否則的話，克人克己，孤獨，非正常死亡，很凶的。外國人往往長在下巴這兒，這也是懸針紋。從懸針紋到陰騭紋，其實就是從不接人氣到接了人氣，心胸前後兩竅開了，心胸寬廣，貴人幫助，自然逢凶化吉了——這也是修道啊，會修道當然會做人處事，就這麼簡單。所以人不能把自己的苦難和煩惱看那麼重，整天在那裡愁眉緊縮自我封閉，還得愛別人，幫別人。孔子說“唯仁者能愛人，能愛己”，也是這個道理。所以人和人之間交往，還需要有一種接受人氣的交換，才能開心。人活着不能老為自己，總該為別人做些事，才有意義。
還有兩條陰騭紋，在下巴兩旁，越深越長越好，因為只有你做盡善事好事，才能長得出來。此外，從鼻根兩旁彎向下巴的叫法令紋——法令紋越深越長，越高貴，這個人的陰德就越高。
這樣我們就知道了修道要開九竅。我們知道有三個丹田，下丹田，中丹田，上丹田。上丹田在兩眉間。上丹田和玉枕竅相對，它們的中間，在人腦裡面有什麼東西呢？裡面就是松果體，也叫泥丸。泥丸是總竅，它前面叫上丹田，最主要的是有一種“向性腺激素”。向性腺激素是什麼意思呢？人體不單單有“性激素”，還有“向性腺激素”。性激素是產生性功能的，也是產生我們的精力的，讓我們精強而力壯，這是性激素。人體產生性激素，這叫“性”。可我們人類還有“情”，產生“情”的生理基礎是什麼？就是向性腺激素。
如果單講性激素，那畜生也有。所以人不同，還有“情”。有情，我看見一個小孩，我就想抱他，因為有向性腺激素。我看見一個老人摔跟頭了，我趕緊去扶他，我跟他“有情”。情也是天生的，它有一種激素在人體上丹田這個位置產生，所以有一個盛裝婦女在我面前走過，或者是一個帥哥在我面前走過，我都要回頭看看。我為什麼多看她兩眼？並不是我有非分之想，我只是很單純地想看看，喜歡看看。當時，我們就覺得有一種能量，一種氣，所以我們就想多看兩眼。為什麼人都會這樣呢？因為人人都有向性腺激素，所以人人都有情，佛家講“有情世間”。
上丹田也叫意竅。因為道家認為人的意念接受和發送是集中在這兒的，人的意念活動也通過這裡往外傳播，所以它也叫意竅。古人有這麼一句話，叫做“出死入生”，什麼意思呢？就是如果這個人老是意念、思維活動紛飛的話，他的“氣”老通過意竅外放，損耗元氣，人體能量水平下降，那就叫“出死”；入生呢，是講修道的人經常修煉，修靜，思維活動平緩，到了高級階段甚至“息停脈住”，思維活動基本停止，用神思，那這個意竅就可以高效地吸收“生氣”，這就叫“入生”。所以，《內經知要》中說：“恬淡虛無，真氣從之。”還說：“精神內守，病安從來。”修道就要修靜，不是用後天的功利心玩花樣，瞎折騰，《內經知要》中說：“不根於虛靜者即是邪術，不歸於易簡者即是旁門。”
因此，修道要修“虛靜”，要“斂神”。平常人活動講話，氣是通過意竅往外放，消耗能量，“出死”；可是我們修道不是，修道是接收，是斂神的。所以“出”，老外放就走向死亡；如果“入”，老接收就返老還童，這就是“返觀”的作用。只有修靜才是修道，只有返觀才能長生。我們回頭再講怎麼返觀得長生。其實，所謂修道，修的就是一個靜字，用的就是一個返字。《內經》中說：“古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽蔽天地，無有終時。”這就是我們修道的心胸氣魄和追求目標，也是我們修道的方法。
