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怎样看“天地不仁” 中国文化讲究曲，曲中有意境，曲中有味道。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”是在说什么？说登鹳雀楼。作者表述登鹳雀楼不是写怎样登或鹳雀楼怎么样，而是写鹳雀楼以外的东西，写登鹳雀楼所带来的感受。 一个杯子空才能容，装满水再也装不下别的什么。杯空亦曲，有曲位，有运作余地。曲则全，曲成万物……古圣人的智慧早已洞悉物形的因，而我们好多人的认知，不论是在生活上还是学术上都比较喜欢执着物形的象。以为看到的、摸得着的、感受得到的都是事实，却不在意所谓的事实是现象、是样子，而致每为所误。 我喜欢读《老子》，写文章曾谈到老子的“天地不仁”。为此，当中“不仁”之说引起了网上网下一些朋友热议…… （天地不仁·彭程万书写） 天地为何会“不仁”？一般说“不仁”是指责没有爱心的人，比如“为富不仁”等。“仁”的含义是什么？古说“仁者，亲也”，天地与谁亲厚？说出口的“仁”是关爱的概念，表现在行为乃顺人性之情，达伦常之理。 历史文化对“仁” 有诸多解释，但无论怎样解释，站在整体的立场，对于天地万物来讲，“仁”还是偏于私德方面。着眼全局、着眼公道，无“仁”可说。 天长地久，是因为天地没有意识，才能按照本有的规律运行；天地没有想法，故不求长生得长生、不求久远得久远。 狂风暴雨，山呼海啸，孰为此者？天地；非天地想这样做，不知不觉就这样做了！ “仁”是对人好，怎样做才是对人好呢？老子说：“ 天地不仁，以万物为刍狗； 圣人不仁，以百姓为刍狗。”天地、圣人都不现有形的爱心，对万物、对百姓没有特别的关照。目中无物、无人，所谓万物、百姓如同草扎的祭品（刍狗），祭祀后就散弃。尽管万物、百姓对天地、圣人有所期待，天地、圣人却是麻木的，没有好的脸色你看。正因如此，人们在洪水、地震各种自然灾害面前学会了适应天地的变化。圣人留下一本本玄乎深奥的经典，难懂难明！有说法、有比喻，就是没有铁定的答案，这就迫使后人动脑筋思考，从而演绎出精彩的文化。 “不仁”看似是不好，看似不好就真的不好？ 有位作家早年在企业工作，企业领导知他能写，常拿出很多题目让他作写手、枪手。这些都是他本职外的事，对于领导的信任，他夜以继日地、用自己的业余时间写过很多东西，代拟论文、工作总结及文件、报告、报道，还有登在厂报上的诗词、公司晚会用的相声稿件……充当义务宣传员，没领过加班费，也没被提拔，从无怨言。有师兄见此不平，私下在他面前骂那些领导“不仁”。回想此事，他有些感慨：“我不是科班出身，若非遇到这些“不仁”的领导，没有那段时间的笔头磨练，今天也无力搞什么创作！” 人才是打造出来的，曲的路不但练出人的脚力和意志，还可提升人的智慧和能力。 有位天之骄子，一到世上就有优越的生活条件。家人爱护，师友赏识，自身有些才艺，又会做人，到哪都受欢迎，到哪都充满阳光、充满爱……谁也没料到偶遇逆境，一向顺风顺水的他接受不了……在阳台纵身一跳，结束了自己年轻的生命…… 朋友，总是优先享受到外界馈赠的仁、外界馈赠的爱，未必有利于成长。 某富二代公子刚大学毕业，就被其父安排到边远的贫困地区体现艰难，不提供什么，要他与老农一家子生活。严父暗中给老农些托管费，吩咐：“你干啥他干啥，你吃啥他吃啥……”。公子身无分文，也不知自己在哪，就这样成了老农家中新进劳动力，开始时不适应，暗骂老父“不仁”……后来他掌管并发展了父传的产业，才领悟老父“不仁”的好处。 “仁”与“不仁”时常是我们的看法和感觉，抛开观念上的取向，就会发现两者是互为一体，有确认的“仁”就有相应的“不仁”。读过《易经》的人都知道，太极有阴阳两面，即便单看阴的方面，也是阴中有阳，单看阳亦阳中有阴。如果不能以归零的心态察看，我们脑里始终是一团云雾。 “明明我是老板的心腹，为什么老板总是骂我；我死心塌地为他卖命，他却每是令我很难堪。”年轻的伙计一肚子气向人倾吐，他需要同情，好在没遇上别有用心的人……听年轻人讲说话的是位长者，只见他冷冷地回应：“敢问是否你的委屈，就是老板的‘不仁’呢？父教子，做错事，以棒问，是为让你长记性，因为当中有亲情，对别家的孩子他就不会这样。老板骂你表明老板看重你，老板不看重你，又怎会为你劳气呢？不满意，想办法将你弄走就是了”。伙计还是不明白，长者继续说：“骂你是爱护你，一是老板希望你多些警醒，减少工作失误，早日成器；二是老板骂你也是骂给别人看，你是老板的心腹，也遭严厉责骂，既表白老板没有偏心，同时也好让其他同事不嫉妒你、针对你。”小伙计此刻才如梦初醒。 干果外表硬，内里却是仁。倘若我们只执着自己的感觉，怎会知道形外的情和理。古汉语有一词叫做“观”，“观”原义是高台，高台有个特点是看得深远广阔，看到整体。故“观”是在高处看，但不是看两眼就算，而是看到有所察觉为止。大家熟悉的《心经》起句就是“观处自在菩萨”，道家文章就更多谈到“观”了，如观徼、观妙、观复等等，连道家修行的地方也称作“观”。“观”是明通事物真相的法门，不但出家人在“观”，混迹红尘的人也在“观”。儒者在观、诗人在“观”、画家在“观”，搞政治的也在“观”。你不“观”，愿意读死书，谁也没办法。 翻开《论语》，有一段子贡与老师的对话：“管仲不算仁者吧？齐桓公杀公子纠时，管仲不能为公子纠守节，反做了齐桓公的宰相。孔子说：管仲辅助桓公，称霸诸侯，一匡天下，至今好多人都享受到他的恩惠。没有管仲，恐怕中原已被外族入侵，我们已变成蒙昧人的模样。怎能够拘泥于狭隘的信义，像躲在沟渠自杀而不让人知那副德性呢！” 伟大的人物，如果你要挑剔的话，也有很多这个不是，那个不是。看问题看实质，就不会乱作评说。 有位元帅他的部队遭敌军闪电式袭击，兵败如山倒，危亡之际，他派人在撤退路上沿途的水源施放毒药，有效地抑制了敌军的进击速度，同时也毒死当地一批未及避祸的平民……后有人读历史有看到这一段就大呼“不仁”。尽管元帅的做法，其结果是保存了实力，缓过一口气来打败了侵略者。唉，鼠肚鸡肠，何以体会达者的胸襟！非常时期，有圣人智慧的、杀一无辜而能救活一条村的事都会毫不犹豫地去做，何况这元帅是在拯救整个国家民族的命运！ 天地不仁，周行不息；圣人不仁，顾全大局。 我们是凡人，凡人尚仁，世间会逐步趋向和谐。若是天地向万物示爱，天地就会失去原有的特性；失去原有的特性，运转就会脱离轨道。圣人直接对百姓好也有问题，对你好便意味着对别的人没有那么好；他对所有人都好，等于对你不怎么样。有所爱自有所偏，偏则引起纷争。圣人不亲近谁，我行我素，所守是公道。 朋友，是天地圣人无情冷酷，使众生经受磨难中、激发起潜在的生存意志和成长能力。 “天地不仁”，锻打出锦绣河山；“圣人不仁”， 造就了优秀的民族！  |
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