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一部史书曾有这样的描述：亮使至，司马懿问曰：“诸葛公起居如何，食可几米？对曰：“三四升。”次问政事，曰：“二十罚以上皆自省览。”司马懿既而告人曰：“诸葛孔明其能久乎！”这一番使者进见司马懿的对话，看似平常，实则直陈了诸葛亮的濒临大限之日的原因。那么这两句话何以证明诸葛亮不能长久呢？！ 据宋书载：兵士二万人，岁食米四十八万斛。方今夷狄对岸，外御为急，兵食七升，忘身赴难。故而，南朝梁后期，镇北将军江革被俘之后，北魏日给其“三升脱粟”被说成是“仅余性命”。由此可见，三升米仅供维持生命，日食七升米则为人的生存底限。 所以，使者的无心之谈，使司马懿窥视到了已患大病的诸葛亮的现状。对病重还要操劳国事的诸葛亮，司马懿的“持久战”可谓着实奏效。 而诸葛亮所固有的偏执性格，也是其“中道崩殂”的原因。未出茅庐的诸葛亮就以管仲、乐毅。他想凭自己的才华征服天下，故而在军政要务的提调上极度偏执，换而言之，以皇帝刘禅在内文武群臣都要服从于自己。所以说，刘禅的一生都是在压抑中度过的，事事都要过问的诸葛亮，因此有了敏感多疑的特点。“二十罚己上皆自省览”“常自校簿书”，这不能不说是用人的大忌。诸葛亮在军事上的“果敢”，使魏延的子午之计付之一炬，而在启用之际就遭众人极力反对的马谡，反被诸葛亮委以重用，致使街亭惨败。 人非圣贤，谁能无过，诸葛亮并非“神”，人们也并未因此改变对诸葛亮的美好印象。他的偏执，为国、为民、为君、为天下苍生。 所以，在“兴复汉室”的恢弘构想中，诸葛亮所担负的压力愈发沉重，终在外感“六淫”内伤“七情”中，心力失调，郁郁寡欢。这“气”，也是诸葛亮之死的另一个诱因。 那诸葛亮究竟是被谁“气”死的？ 与其说是被“气”死，倒不如说诸葛亮的这最后的气力是被司马懿拖垮的。上方谷一战，司马懿率众军落入诸葛亮的彀中，诸葛亮筹火攻围剿，却不料天降大雨。失算大惊的诸葛亮，只得对天慨叹；谋事在人，成事在天，不可强也。而深知诸葛亮才能的司马懿，已不敢贸然行事，就这样，蛰伏待机的司马懿一点点的拖垮了诸葛亮，直至五丈原前秏跨了诸葛亮的最后一丝气力。 可叹天妒英才，五十四岁的诸葛亮带着未完的志愿驾鹤仙去。 这正是：大贤为政即多闻，刺史真符不必分。尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。作者：帅虎 |
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