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杨戬，即为大家所熟知的二郎神，是古代汉族神话传说中一个重要人物。是神仙与凡人结合而生，力大无穷，法术无边，通晓八九玄功（七十二变），阙庭有第三只眼睛，手持三尖两刃刀（《封神演义》中称杨戬追寻一怪物入一石穴，遂得一口三尖两刃刀及淡黄袍），座下有神犬哮天犬。而在宝莲灯的故事中，杨戬则是一个大的反派，形象可憎，毫无亲情观念，因妹妹嫁于凡人，将其抓抓走并镇压在华山的莲花峰之下，丝毫不顾及妹妹的感受，简直说可以作为旧社会恶人的典范。 宝莲灯的故事想必大家都不会陌生，叙述是传说汉士子刘向（一说刘玺，字彦昌）进京赶考，路过华山神庙，题诗庙中，戏弄庙神华岳三圣母，三圣母怒欲杀之，得太白金星之告，谓其与刘有三宿姻缘之份。三圣母遂与刘结为夫妻。三宿后，刘以沉香一块赠别，嘱他日生子，以此为名。三圣母既孕，其兄二郎神察之，怒提华山，压三圣母于山下穴中。三圣母于穴中产子，乃名“沉香”；又遣夜叉送与其父。沉香成人后，寻母华山，遇何仙姑授以仙法，又窃得萱花神斧，与其舅二郎神大战于华山。最终沉香战胜舅舅，劈开华山与母亲顺利团聚。 然而考究历代的神话传说，得到的最早劈山救母的故事居然和我们现在所普遍接受的完全大相径庭： 根据名著《西游记》第六回“观音赴会问原因 小圣施威降大圣”记载：“大圣见了，笑嘻嘻的，将金箍棒掣起，高叫道：“你是何方小将，辄敢大胆到此挑战？”真君喝道：“你这厮有眼无珠，认不得我么！吾乃玉帝外甥，敕封昭惠灵显王二郎是也。今蒙上命，到此擒你这反天宫的弼马温猢狲，你还不知死活！”大圣道：“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？我行要骂你几声，曾奈无甚冤仇；待要打你一棒，可惜了你的性命。你这郎君小辈，可急急回去，唤你四大天王出来。”真君闻言，心中大怒道：“泼猴！休得无礼！吃吾一刃！” 由此可见按照《西游记》里的说法：二郎神的母亲是玉帝的妹妹，思凡嫁给了凡间一个姓杨的男人， 玉帝因为妹妹嫁给凡人，龙颜震怒，就把自己的亲妹妹（也就是杨戬的母亲）压在桃山底下，二郎神劈山救母。 也有在明嘉靖三十四年无名氏《清源妙道显圣真君一了真人护国佑民忠孝二郎宝卷》中讲述了杨二郎的身世。'有一人，姓杨,名天佑，金童临凡'，与斗牛宫'仙女云华侍长'发生关系，云华生下一子杨二郎。孙悟空奉命将云华压在太行山，而'斗牛宫里西王母，来取二郎上天宫'。二郎长大后，得知此事，劈山救母。他有'开山斧、两刃刀、银弹金弓'，与'梅山七圣'结拜弟兄，有'白马、白犬'，他救母后还将孙悟空压在山中。此宝卷若按嘉靖三十四年（1555年）应为乙卯年，若按壬戌年则为嘉靖四十一年（1562年），以最晚时计算也比最早出版金陵世德堂刻《西游记》本早三十年，其中有关二郎神身世的内容与《西游记》吻合，而且还牵连上与悟空的恩怨，这就和后面西游记中孙悟空与二郎神的恩怨又有一番解释。由可见二郎神劈山救母是相对比较正统的。 而在后世，二郎神形象却慢慢在发生变化反差之大令人咋舌。在清朝无垢道人的《八仙得道传》，三圣母被压的是泰山，帮王泰（也就是沉香）的是八仙，书中并没出现宝莲灯。这里的二郎神可有些像公正执法严于律已的包青天。而此后二郎神的形象就更加颠覆了，从原先救母，敢于向守旧势力斗争的英雄成为一个绝大的反派。但在后来出现的《新编说唱宝莲灯华山救母全传》和《新编说唱沉香太子全传》等中，他保守、专横，反对妹妹三仙圣母私凡，把她压在华山之下，结果引出他的外甥沉香太子，又像他当年一样劈山救母。而沉香劈山救母的传说虽属无稽之谈，但此后却在汉族民间流传甚广，被许多小说、戏曲采纳，成为民间普遍认可的说法。 更多资料显示沉香的传说除《宝莲灯》外再不见踪迹，而二郎神的传说故事却到处都是，他曾经勘鬼魂（席方平），还有传说讲二郎神是北方多闻天王毗沙门二子独健，曾率天兵救唐明皇于危难之中，独健手中的金鼠与二郎神的细腰犬之间颇为相似，这样也就顺利可以解释二郎神在早期的杂剧为什么和哪吒关系密切，因为哪吒是多闻天王毗沙门第三子，和独健是兄弟关系。 从一个曾经为了救自己被压的母亲而那么拼命的少年，到摇身一变反过来镇压自己的妹妹的可憎角色，只能说民间传说的演变真是对后世的我们开了一个大大的玩笑。 |
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