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湖湘赋
钟阳
八百里洞庭，芙蓉郁郁；九千年衡岳，松柏葱葱。神农尝百草、开农苑；舜帝赐百辟、奏韶宫①。禹王白马祭天，涂女清歌送雄②。昭王驻跸，赏峰峦之积翠也；龙女筑潭，通洞庭之浩洪焉③。是以历史悠悠，写不尽传奇与故事；人文煜煜，道不完神韵与华丰矣。原夫中和平正，大道之功。乾坤定位，统摄八宗。填离取坎，催归中正，圣学昭煦，乃见其雍④。湖湘南宫，感北辰之阳位，顺文化之大宗。是故因缘际会，则大哲麟起，雄彦鹰翀耳。
嘉夫英才海会，虎啸龙吭。屈子吟离骚于汩水，贾生秉丰华于南荒⑤。陶侃清明兮，黎庶夜敞门户；陶潜闲雅兮，武陵世享桃冈⑥。板荡识忠臣，遂良潭州之提诗乎；乱世忧社稷，少陵湘江之流觞耶⑦。裴休贬乎鹿寺，乐而忘返；李泌隐乎衡山，兴则润章⑧。河东醉心于石潭，梦得感怀于亭廊⑨。崇胜寺中，欧阳书开八派；绿天庵外，怀素蕉绘一芳⑩。岳阳楼，仲淹抒以忧乐；郴州馆，少游念乎桑乡。放翁提诗结缘，东阳开派持纲⑾。蔡伦造纸，布天下乎文郁；仲景著书，疗宇内之寒伤。黄盖退曹，焚舟计胜；蒋琬辅蜀，伏虎名扬。杨再兴勇敌千寇，李叔章义贯八方⑿。抗蒙元，长沙登埤之慨；拒满清，湘潭屠城之殇。
若乃三教重镇，人文联翩。福严寺，怀让道风襟天下；南台寺，希迁德雨布人间⒀。黄庭观中，华存开女真之法；五岳祠里，承祯传仙道之笺⒁。岳麓弘理学之本，石鼓启湘学之源⒂。至于老莱大孝闻天下，接舆狂歌引凤鸾⒃。吕洞宾醉酒岳楼上，张道陵拜神祝祠边⒄。洎夫道诗大辉，寄禅名动学界；法流重启，虚云功高云巅⒅。妙阐太极之蕴，濂溪道布人天；大启天理而熠，晦庵德化坤乾。安国开湖湘学派，张拭弘道德仁篇⒆。阳明启心性之妙，船山接天地之元。王闿运曰：“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余澜”，诚哉，斯言。
惟夫近世巨变，湘学潮兴。《海国志》，魏源开眠狮之目；《警世钟》，天华醒社稷之灵。田汉、从文，攀文坛之雄岳；伯赞、振羽，开史学之先行。岳霖阐幽微之旨，厚泽论体用之凭。至于国藩剿天国而护道统，宗棠斩楼兰乃卫边城。湖南新政，宝箴广开报企；戊戌变法，谭嗣遐寄昆英⒇。黄兴督师武昌，风云涌乎辛亥；蔡锷起兵云南，雷霆震乎神京。于戏！笑傲苍穹，润之奠千秋之祚；留芳大地，少奇垂万里之情。耀邦探开放之途，辙移舵转；熔基掀改革之浪，石破天惊。
尔其湖湘胜境，八景流妍：远浦归帆，杨柳如烟群峰翠；平沙落雁，秋风惟爽艳阳丹。渔村夕照则朋和，洞庭月碧则云寒。烟寺晚钟，可醒迷妄，潇湘夜雨，当寄情幡。风物浑成之寂，江天暮雪乎；云霞蒸蔚之绚，山市晴岚乎？今则更开胜景，惊乎山仙：炎帝陵，朝中华人文之祖；苏仙岭，探古圣道风之先。更则凤凰城名满天下，张家界秀出中南矣。
嗟夫，扶道藏之即倒，撷彩石以补天。惟楚有材，追先贤之懿范；于今为盛，勉来者于山关。故当继千秋之学脉，开万世乎泰安焉。 注释：
①炎帝神农氏为农业神、医药之神。舜在衡山宝露坛赐百辟以高辛氏宝露，在韶山奏韶乐，韶山以此得名。
②大禹治水曾来湖南，在衡山白马峰“杀马祭天”。禹巡南方，涂山女作歌“候人兮猗”(意即“等人啊”)为南方音乐的开端。
③相传周昭王南巡至今湘潭昭山地带，昭山以此命名。“老虎听经、桃林花雨”均为昭山八景名。相传洞庭龙女惊羡于昭山美景，为方便观赏，在山下筑潭暗与洞庭水相连，其潭即今昭潭。
④从中国文化大系周易来说，文化发展总是先从南方兴起，向北方发展，再从北方向南方回发展。在这过程中，北方——坎卦中的阳爻填于南方——离卦中的阴爻，以使文化归于中正平和——中国文化的根本特点，也是大道的根本特点。而湖南正是位于中华大地离卦的阴爻处，所以在近代，因缘际会，这里产生了大量栋梁之材。
⑤战国时，屈原欲改革楚国内政从而实现大一统，事不成，赋《离骚》，投湘江。贾谊因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。
⑥西晋陶侃封“征西将军”“荆州刺史”，驻节湘潭，政治清明，“路不拾遗”。相传，桃花源在张家界武陵源地区，也传，陶渊明在今常德桃源县著《桃花源记》。
⑦褚遂良，因反武则天称帝，贬湘潭，题“大唐兴寺”。杜甫病逝于湘江舟上。
⑧益阳白鹿寺，裴公亭乃南唐宰相裴休被贬读书处。唐宰相李泌晚年退隐衡山，藏书号称“插架三万轴”。
⑨柳宗元贬官永州，写下《小石潭记》。刘禹锡贬官常德，写下《武陵北亭记》。
⑩唐宋书法八大家之首欧阳询，江西分宜人，生于长沙。“草圣”怀素和尚在永州绿天庵以笆蕉叶练字。
⑾陆游(放翁)游岳阳楼，题诗“聊与潇湘结后缘”。茶陵人李东阳官至礼部尚书，主天下文柄，开创“茶陵文派”。
⑿杨再兴曾于湖南境内农民军首领，后归顺岳飞，成为抗金名将。长沙太守李芾，字叔章，为避免被元兵所俘受辱，嘱托部将沈忠将自己及全家杀死。
⒀衡山福严寺为禅宗南岳系怀让道场；南台寺为青原系石头希迁道场。
⒁南岳黄庭观为东晋初上清派第一代宗师魏华存开坛布道处。
⒂岳麓书院为宋代四大书院之一，历来为弘扬程朱理学之重镇；石鼓书院亦为宋代四大书院之一，为湖湘文化重要发源地之一，誉为“石出蒸湘攻错玉，鼓响衡岳震南天”！
⒃老莱子，春秋时湘潭人，古“二十四孝子”之首。与老子一道受到孔子的敬重。楚王欲召其为相，他不就，隐于蒙山。史载他“德恭而行信，言不在悔尤之内”。接舆，春秋时代楚国著名的隐士，见孔子而歌凤凰，详见《论语》。
⒄吕洞宾曾醉酒于岳阳楼，张道陵曾于南岳祝融祠拜神。
⒅民间寄禅法师，号一手头陀，为中华佛教协会首任会长。本不识字，他因禅修而开悟，遂能写一手好的诗文。虚云法师一身承禅宗五家法脉，大兴禅宗。
⒆胡安国、胡宏开湖湘学派，张拭大开讲筵，推广儒家文化。
⒇谭嗣同临刑前作诗曰：“去留肝胆两昆仑”，昆仑指栋梁之材，他把中国未来希望寄托于避难在外的康有为和梁启超等人身上。 主要参考资料：
《湖湘赋》，蒋海松
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