 纵横智慧：为什么聪明人学不会鬼谷子 中华鬼谷子学院阿信 今天的文章先从一则故事开始。 《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》：“时王欲还，出令曰‘鸡肋’，官属不知所谓。主薄杨修便自严装。人惊问修何以知之，修曰：‘夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得。以比汉中，知王欲还也。’” 曹操出兵汉中时，本来企图进攻刘备，可是驻入汉中后，估计情势，却又发觉很多不利，进既不能，守也不便，想撤退，又怕于面子不好看。正在犹豫，恰巧厨子送进一盘炖鸡来，他就一边吃，一边继续盘算。这时，部将夏侯惇来请示夜间的口令，曹操便随口说了两个字：“鸡肋”。杨修知道了，便叫勤务兵给他收拾行装。别人问他，他说：“鸡肋，食之无味，弃之可惜。曹公把汉中当作鸡肋，他觉得留在这里没有什么味道，所以要回去了。”不久，曹操果然下令班师还朝。 杨修这么做的结果是，操大怒曰：“汝怎敢造言，乱我军心!”喝刀斧手推出斩之，将首级号令于辕门外。被曹操当场杀斩杀于辕门之外。 揣摩，前几天我们进行了一些梳理，揣就是分析具体情况，结合三仪进行辩证思考，揣有两种方法，一种是量权，对于形势进行具体的数据调查，分析，总结，评估，其二是揣情，利用人的情绪无法控制的心理弱点（另外诸如微表情，肢体语言），以及对于调查对象周边的人进行诱导从而完成对于人的具体情况。 摩，就是揣的方法，摩的基本解释就是研究接触，在前期通过揣对于客体有了清晰的调查了解评估之后，通过接触，试探出对方的心理特征，从而牢牢的抓住对方的欲望，继而开展游说，摩的方法主要是同情（学子说过这个概念），大体的意思是把握客体的心理特征，制定策略，鬼谷子提供了，平正喜怒名，行廉信利卑，十种方法，通过揣摩对方心意，抓住对方欲望，继而以与对方同情的方法进行游说。但是要抓住三个要点，1、需要周密；2，需要找到能与我找到共鸣的人；3、要注意 道，数，时三个方面。 我们绝不是要讲故事，而是要以鬼谷子思维分析一下杨修为什么会死？先引出鬼谷子原文吧。故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成；此三者唯圣人然后 能任之。故谋必欲周密；必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也 夫事成必合于数，故曰：道、数与时相偶者也。说者听，必合于情。 1、杨修聪明绝顶，才思敏捷，这是不假，但是他与曹操并未达到“同情”的地步； 2、杨修善于揣摩，懂得曹操的心思，但是却不懂得隐匿，却为了展现自己的智商而信口开河。鬼谷子说，口可以食，不可以言就是这个道理； 3、杨修没有摆正自己的位置，他的揣摩的方向是对的，但是说的方法却错了。反而误了卿卿性命。鬼谷子是一部缜密严谨的书籍，所以大家在学习的时候，谨记切勿只学一半，最终会害人害己。通过三期文章，我们可以看出蒋干和杨修其实本质上都只学了一半的鬼谷子，最终反而害了自己。 |
|
|
