2012年诺贝尔文学奖获得者中国作家莫言30日在广州中山大学演讲时，遇到了一位让他“坐不住”的中学生。随后，莫言给出了自己最“直接的建议”：“不要听你老师的，不要读我的书。可以读一些写母亲的，写乡村风景的，长大结婚后再读我的小说”。
莫言之所以给出这样的建议，缘于这位中学生在莫言演讲完毕现场互动环节时，向莫言抛出了自己的困惑。“我是一个中学生，现在老师推荐看莫言老师的作品，但是我发现一个问题，莫老师的书看着看着就会看到一些描写性行为的部分，我不知道这适不适合中学生看”？
应该说，这位中学生提出的问题很尖锐，具有很强的针对性和现实意义。诸如此类的现象在现实生活中并不鲜见。一些学校和教育工作者，在对学生的教育方面缺少科学性和针对性。比如，为了提高学生的学习成绩和阅读能力，一味追求名人名著效应，从而忽视了学生的年龄界限和个性差异。只要是名人作品，就不遗余力地让学生去阅读，至于产生的效果，再无人问津。
文学是文化的重要组成部分。文化具有天然的娱乐性，故此，优秀的文学作品并不回避和排斥健康向上的娱乐元素。然而，如果文学从“娱乐性”被裹挟成泛滥的“娱乐化”，虽一字之差，但其本质意义却相差甚远。文学若是以感官刺激取代精神洗礼，用低俗娱乐淹没价值取向，则凸显出“她”已迈向“娱乐至死”的粗鄙地步。我们先来看看近年来文学“消费主义”泛娱乐化的主要表象吧。
走进书店，浏览“你方唱罢我登场”的畅销书，多数热门书皆以极具挑逗性的书名“套牢”读者的眼球：《不想上床》、《裸奔》、《车震》……层出不穷的“热门”书猛踩诱惑与刺激的油门，向着低俗和丑陋一路狂飙，勇往直“钱”。墨香芬芳的文学世界中，遍布着肉体、尖叫、血腥、噱头、江湖官场、隐私揭秘、情色凶杀等花样翻新的细节描写和欲望宣泄。
鬼怪悬疑，“恶搞”历史。观察文学现状，悬疑鬼怪的题材和穿越历史的作品比重不小。魑魅魍魉粉墨登场，多维手段制造悬疑，布置无厘头的情节，再发挥高玄幻的想象，以此荒诞作品“死死”勾住好奇的灵魂。一些作家觉得写悬疑鬼怪还不够“味儿”，便把历史这位本真的“老人”挖出来“娱乐娱乐”，来一番“韩式整容”。打着文化的旗号，“戏说”历史、“胡说”人物、“恶搞”史实，将历史毫无根据地加以娱乐化想象。
少儿读物，突破底线。既不饶过历史老人，更不放过少年儿童，大量充斥着“少儿不宜”内容的读物涌入市场，少儿文学同样乱七八糟。不具备辨别和选择能力的孩子读完作品后，极有可能对书中的情节进行模仿，不仅污染了纯净的心灵，更有可能酿成悲剧。众多家长一针见血地发问作家：“你写的东西敢让自己的子女看吗？”
诺奖不是神坛，诺奖获奖的大作家中，有许多蔑视人伦、败坏道德的超级文明破坏者。诺奖落到中国作家头上，某种程度上是西方文化对中华文明的成功侵害。
但对于才高八斗、声名盖世的莫言先生，我们也保持着尊敬，他的作品中，也有中华文化中的“佛性”，比如，他受佛经影响的作品《生死疲劳》，对六道轮回的体悟等等。但需要提醒的是，莫言先生也一定可以了解，传播色情暴力下阿鼻地狱的报应。如果先生能幡然悔悟，删改作品中“少儿不宜”的部分，以一种干净的笔触写作，担当著名作家的社会责任，传播真善美、提升人类的情愫，开风气之先，那不仅是莫言本人之幸，也将是中国文学、天下苍生之大幸。
