《易经》经典语录
1、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。 2、夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。 3、《易》,穷则变,变则通,通则久。 4、一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。 5、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知, 百姓日用不知;故君子之道鲜矣! 6、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。 7、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。 8、居上位而不骄,在下位而不忧。 9、方以类聚,物以群分。 10、夫妻反目,不能正室。 11、君子以俭德辟难,不可荣以禄。 12、唯君子为能通天下之志也。 13、君子以教思无穷,容保民无疆。 14、有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。 15、君子以教思无穷,容保民无疆。 16、君子敬以直内,义以方外。 17、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。 18、含章可贞,或从王事,无成,有终。 19、坤至柔而动也刚,至静而德方。 20、君子以遏扬善,顺天休命。 21、谦谦君子,卑以自牧也。 22、君子以独立不惧,遁世无闷。 23、天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。 24、君子以见善则迁,有过则改。 25、是故,易有太极,是生两仪, 两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。 26、时止则止,时行则行,动静不失其埋,其道光明。 27、劳而不伐,有功而不德,厚之至也。 28、二人同心,其利断金。同心之言,其臭(1)如兰。 29、君子上交不谄,下交不渎。 30、形而上者谓之道;形而下者谓之器。 31、子曰:“乱之所生也,则言语以为阶。君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。 32、日往则月来,月往则日来,日月相推,而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推,而岁成焉。 33、尺蠖(2)之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。精义入神,以致用也;利用安身,以崇德也。 34、君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 35、终日乾乾,与时偕行。 36、能经众正,可以王矣。 37、君子以作事谋始。 38、子曰:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神 39、无平不陂,无往不复,艰贞无咎。 40、日月丽乎天,百谷草木丽乎土。 41、师出以律,失律凶也。 42、君子以莅(3)众用晦而明。 43、大君有命,以正功也,小人勿用,必乱邦也。 44、君子以懿文德。 45、不恒其德,或承其羞。 46、说以先民,民忘其劳。说以犯难,民忘其死。 47、天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。 48、古者包羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。 49、有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼仪有所错。 50、损而不已必益。益而不已必决。 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. 64. 65. 66. 67. 68. 69. 70. 71. 72. 73. 74. 75. 76. 77. 78. 79. 80. 81. 82. 83. 84. 85. 86. 87. 88. 89. 90. 91. 92. 93. 94. 95. 96. 97. 98. 刚柔者,立本者也;变通者,趋时者也。《系辞下》 99.天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。何以守位?曰仁。何以聚人?曰财。理财正辞、禁民为非,曰义。《系辞下》 100.易穷则变,变则通,通则久。《系辞下》 101.天下同归而殊涂,一致而百虑。《系辞下》 102.日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。《系辞下》 103.君子藏器于身,待时而动,何不利之有?《系辞下》 104.善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。《系辞下》 105.君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。《系辞下》 106.知几其神乎?君子上交不谄,下交不渎,其知几乎?《系辞下》 107.几者动之微,吉之先见者也。《系辞下》 108.君子见几而作,不俟终日。《系辞下》 109.君子知微知彰,知柔知刚,万夫之望。《系辞下》 110.颜氏之子,其殆庶几乎?有不善,未尝不知;知之,未尝复行也。《系辞下》 111.天地絪縕,万物化醇。男女构精,万物化生。《系辞下》 112.君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求:君子修此三者,故全也。《系辞下》 113.阴阳合德而刚柔有体,以体天地之撰,以通神明之德。《系辞下》 114.夫《易》,彰往而察来,而微显阐幽。《系辞下》 115.履和而至,谦尊而光,复小而辨于物,恒杂而不厌,损先难而后易,益长裕而不设,困穷而通,井居其所而迁,巽称而隐。《系辞下》 116.履以和行,谦以制礼,复自以自知,恒以一德,损以远害,益以兴利,困以寡怨,井以辨义,巽以行权。《系辞下》 117.《易》之为书也不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。《系辞下》 118.苟非其人,道不虚行。《系辞下》 119.《易》之为书也,广大悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三材而两之,故六。六者,非它也,三材之道也。《系辞下》 120.危者使平,易者使倾,其道甚大,百物不废。《系辞下》 121.惧以终始,其要无咎。《系辞下》 122.天地设位,圣人成能,人谋鬼谋,百姓与能。《系辞下》 123.和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。《说卦》 124.神也者,妙万物而为言者也。《说卦》 125.有天地,然后万物生焉。盈天地之间者唯万物。《序卦》 |
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