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“八气”浩荡为人杰

2014-12-04  智軒的小屋
 
 

沈道鸿画作选(1) - 山野村夫 - 山野村夫

 

“八气”浩荡为人杰

文 天际凡尘

 

 人之气节,通常指“八气”,即:志气、正气、骨气、大气、豪气、灵气、和气,还要有点傲气。“八气”浩荡,自为人中豪杰。持节之人,虽死犹生;失节之辈,虽生如死。

 志气为人之气向。庄子在《逍遥游》中说:“燕雀安知鸿鹄之志”,其志在千万里之外,岂拘泥于树枝之间!人无志而不立,水无源而不流。立大志者,当奋力为之,前程不可限量;立小志者,亦须勤奋努力,有所作为;无志向者,则一事无成。苏东坡“发奋识遍天下字,立志读尽人间书”,成为一代大文豪。

 正气为人之气质。孟子在《公孙丑》中说:“我善养吾浩然之气。其为气也,至大至刚,以直养而无害, 则塞于天地之间。”他告诉人们,浩然之气与正义、仁义和道德相配合,充斥于天地之间,体现于行为之中,则“鬼神敬而远之”。宋朝民族英雄文天祥狱中作《正气歌》曰:“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。”慷慨赴难,千古留名。

 骨气为人之气流。孟子在《滕文公下》说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,此即为骨气。铁骨铮铮之人,所向披靡,无坚不摧。人无刚骨,安身不牢。于谦为明朝功臣,“土木之变”中力挽狂澜,可却身受陷害,惨遭冤杀。他死前做《石灰吟》,慷慨而言:“粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间”,感天动地。

 大气为人之气度。荀子有言:“不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。”大气之人,必知天高地厚。他们的形象宛如巍巍高山,襟怀恰似滚滚大江,既容得下微土尘埃,也承载得起万涓细流。故而,全身上下,由内而外地自然散发出一种浩然大气,敢于担当,不为小惑。为人豁达豪爽,举止大方,令人敬畏。

 豪气为人之气性。豪气之人,性格爽朗,心胸开阔,为人坦荡,豪爽乐观,往往不拘小节,如项羽、李白、苏轼、稼轩等英雄豪杰。他们能够直面人生,拿的起放的下,即使历经坎坷,也百折不还,勇往直前。辛弃疾可谓仕途艰难,屡屡受挫,但丝毫不改豪爽之气。他在《永遇乐·京口北固亭怀古》中,仍念念不忘:“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。”

 灵气为人之气机。人为万物生灵之首,极具灵气,而真正的灵气,则是一种能直观感受到的、通透的气质。一个心灵达到“明心见性”境界的人,则有源源不绝的灵气。能见他人所不见,想他人所未想,知他人所未知。所谓“人事练达皆学问”,其所显之灵气,无所不及。用于事,则圆润通达;用于人,则左右逢源。

 和气为人之气息。老子说:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”孔子言:“礼之用,和为贵”。先哲们都告诉人们,礼之所用,以和为贵。类似的古训,诸如和气生财、和气致祥、和衷共济、家和万事兴,都以和为贵。平和、和睦、和气、和善、和蔼、和好、温和、和悦,从心理到言行举止,都显示着一种亲睦、亲善、良善、善良、仁爱的亲和力,应为理智之人所取。“将相和”佳话流传至今,足可为证。

 傲气为人之气势。人生在世,不可一味委曲求全,当争必争,岂可麻木不仁!故而,李白面对皇亲国戚的威胁,敢于大声呼喊:“安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜”。文天祥面对死亡的威胁,傲骨铮铮:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”即使连女流如李清照,也不让须眉,鄙视其夫弃城而逃:“四十万人齐解甲, 宁无一个是男儿”用“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东”,表达了自己的爱国之心,壮士情怀。如此傲气,自然令人敬佩钦仰。

 人生“八气”,修之不易。而“修身持家治国平天下”,实为人生之大事。修身不能持之以恒,又谈何持家?更莫论治国平天下,世人当慎之。 

 

 

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