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导论
——论人文精神重建与新的历史担当
按理说，人们现在的生活条件比过去好多了。但与人交谈起来，总常听其抱怨说：“生活没意思。”这种抱怨，不仅来自弱势群体的人们，即使那些从权势中走过来，或赚了很多很多钱的人们，细谈起来，问其态度，也常听其说“没意思”。没意思，就是空虚无聊，就是人生没有意义。
人的一生，也许再也没有比生活得没有意义，更使其难以忍受得了。人可以忍受各种艰难困苦，可以承受巨大的压力和无法忍受的痛苦，甚至可以付出终其一生的代价与牺牲，然其不能忍受生活没有意义。特别是当人为之奋斗一生的理想、目标以及信仰信念，忽然变得没有意义的时候，他几乎就无法再支撑下去，再活下去，因为他失去了存在的信仰和信念，也就失去了存在的理由。不管是别人向他指出了这一点，还是他意识到了这种没意义，对他来说，都是非常冷酷无情的，甚至有点残酷!
但人生没有意义，并不只是中国一些人的思想问题，而是包括西方在内的整个现代社会人类精神世界所面临的问题。海德格尔的《存在与时间》，整部书都是在探讨存在意义问题的。他之所以提出这个问题来讨论，就是认为人的存在没有意义。在他看来，人是无端被抛到尘世上来的，人的此在就是烦，就是“烦的结构”，因此，“生存论真理就是烦的存在意义的展开状态”。而萨特更把人的自为存在看成是一种欠缺，一种虚无，甚至整个人生都是一种‘‘无用的热情”，一种“存在的虚无化”，或“意义的不在场”。人生所以烦，所以感到没有意义，就是精神世界没有支柱，没有理想、信仰、信念和灵魂。因此，心理学家荣格写了一本书，叫《寻求灵魂的现代人》(1955)。他在书中指出，“现代人在心理上遭受了一种几乎致命的震动，因此而陷入了一种深刻的不确定状态之中”，于是“不管是仪式还是精神上，充分地表达出了对灵魂的一切渴求与希望”③。而神学家蒂里希对此称之为‘‘存在的焦虑”。这种焦虑不仅是对命运和死亡的，更是对空虚和没有意义的，即人在精神生活中面临着“空虚和没意义的”侵犯与威胁。在他看来，人不仅是本体性的存在，更是精神性存在。因此，研究人的存在，包括他与意义的联系，只有根据意义和价值对其全部现实加以理解，才能看到人的精神性存在的全部本质，而“对人精神存在的威胁也就是对他整个的威胁”。
由上可以看出，不仅在中国一些人的思想中，而且在整个现代社会人类精神生活世界，都弥漫着一种空虚和没意义的侵袭，存在着一种精神性的威胁。这种侵袭和威胁，造成了人生的空虚和没意义，也造成了人类整个精神生活的危机。这种危机，不是存在的，而是存在意义的，不是科学事实的，而是人文精神的。人文精神危机，这是整个历史与时代向我们所提出来的问题，也是我们必须面对又急待解决的一个精神性存在问题。这个问题不解决，它不仅会继续以空虚和没意义侵袭人生，而且会使整个人的精神生活世界变得消沉颓废，甚至使一些人放弃自我，走向疯狂，走向非理性，走向腐败和堕落!
那么，这种人生的空虚和没意义，这种精神的危机，是怎样造成的呢?以及它是怎样影响社会人生，成为一个精神性存在的急迫问题的呢?本书的研究．就从这里开始。
作者为中国社会科学院研究员：司马云杰
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