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(1)中医秘方(四)

 johnney908 2014-12-05

修正传真(771) 03182919 

医圣张仲景有秘方吗?无!无而有?《伤寒杂病论》大约写于汉末魏建安十年,起初正史没有记载,因为作者是在战乱逃命和瘟疫盛行时是写的。直到晋初国家再统一安定后,太医王叔和找到散乱的书简,才为之编次。仲景凭此书荣登医圣宝座,在可考的中医史中,他是学术第一人,“虽扁鹊、仓公无以加也。” 他自述学医行医的经历是“感往昔之沦丧,伤横夭之莫救。乃勤求古训,博采众方。” 靠自己的努力探索和众多伤病人的临症实践,成为千古医圣。他写的《伤寒杂病论》自序,看得让人无法不动情,可并没说从哪里得到什么秘方。 汉代的医圣张仲景并非靠秘方入圣!   

 

张仲景不但不靠“秘方”入圣,还对当时就有的祖传医技和秘方深恶痛绝,在自序中说“观今之医,不念思求经旨,以演其所知,各承家技,终始顺旧……..所谓窥管而已。夫欲视死别生,实为难矣。” 然而,让张仲景在泉下捶胸扼腕的是,其圣品中的精华内容还是被他的不肖继承人当成秘方禁锢起来。据《千金方》记载“江南诸师秘仲景要方不传”,辜负了医圣著述救人的一片苦心。鄙人以为,那些秘方拥有者的祖师们就象赈灾贪官一样,将圣上对患难者的怜恤转化成私有财产,缺德啊!还敢招摇过市,四处吹嘘?中医界有学之士,有正义感的同仁,鸣鼓而攻之可也。 

 

仲景逝后,《伤寒论》治病救人的功用被大大地打了折扣,并浪费了学者无数的时间和心力。读了《伤寒论》,根本就不相信医圣会藏有什么秘方,但三阴三阳十二字作为提纲,可是这部圣经的灵魂,仲景应该有所论述才合乎情理。既然被医圣的不肖继承人藏起来而致绝传,读经者有责任把它找回来!鄙人深信,六节真理被重新认识之日,才是中医学中兴的开始。(七之四)

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