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2014年高考文言虚词用法复习 1．而 本义阐析：“而”的意思很抽象，但它本来是个实词，指整个胡须，它的甲骨文就是胡须的形象。后来，“而”字用作虚字，那是属于假借。 （一）用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 （二）用作代词。 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 【而后】才，方才。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 【既而】不久，一会儿。 1、剑阁峥嵘而崔嵬 2、以其求思之深而无不在也 3、人非生而知之者，孰能无惑 4、今行而无信，则秦未可亲也 5、惑而不从师，其为惑也，终不解矣 6、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 7、臣诚恐见欺于王而负赵 8、籍吏民，封府库，而待将军 9、某所，而母立于兹 11、军惊而坏都舍 12、德合一君、而征一国者 2．何 本义阐析：“何”在金文中是个独体字，像人扛着戈，是“荷”的本字。后来，“何”字成了“曷”的假借字，便另造“荷”字来表示原义。另：“何”“曷”“盍”三字音同，词义相通。 （一）用作疑问代词。 （二）用作疑问副词。 （三）复音词 1、予尝求古仁人之心，或异二者之为， 2、大王来何操？ 3、是诚何心哉？ 4、牛何之？ 5、水何澹澹，山岛竦峙 6、徐公何能及君也？ 7、以五十步笑百步，则何如？ 8、奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？ 9、无何，宰以卓异闻， 3、乎 （一）用作语气助词。 （二）用作助词，可作形容词、副词的词尾，译为 （三）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译 （于，在，对，比） 1、布衣之交尚不相欺，况大国乎？ 2、王之好乐甚，则齐其庶几乎。 3、嗟乎！呜呼！ 4、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也 5、君子博学而日参省乎己 6、吾尝疑乎是 7、生乎吾前，其闻道也固先乎吾 8、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣 4.【乃】 本义阐析：乃字和“汝”、“尔”、“若”、“而”等字同源，都可以充当第二人称代词，属于假借义。 （一）用作副词。 （二）动词。用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”“原来是”等。 （三）用作代词。 （四）连词 （五）复音虚词：无乃 ，乃尔 设九宾于廷，臣乃敢上璧 问今是何世，乃不知不汉 无以击轲，而乃以手共搏之 莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会 若事之不济，此乃天也 尔其无忘乃父之志 夫我乃行之，反而求之，不得吾心 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立 5.【其】 （一）用作代词 （二）用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘（问）、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要” （三）用作连词 （四）用作助词，或附着于形容词前后，起加强形容的作用，或只起调节音节的作用，可不译。 以其求思之深而无不在也 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 越国以鄙远，君知其难也 虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之 与尔三矢，尔其无忘乃父之志 王之好乐甚，则齐国其庶几乎 欲加之罪，其无辞乎？ 其然乎？其不然乎？ 沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也! 6.【且】 （一）用作连词。 1、递进关系，而且，并且 2、递进关系，况且，再说 3、让步关系，尚且，还 4、并列关系：又，一面……，一面…… 5、表示选择关系,相当于“抑或”、“或者” 6、表示假设关系,相当于“若”、“假如” （二）用作副词 1、将近，将要，快要 2、暂且，姑且 （三）复音虚词 以其无礼于晋，且贰于楚也 且壮士不死即已，死即举大名耳 且庸人尚羞之，况于将相乎？ 示赵弱且怯也 王以天下为尊秦乎?且尊齐乎 若属皆且为所虏 存者且偷生，死者长已矣 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取 且如今年冬，未休关西卒 7.【若】 注意：“若”字和“如”字在词义上都有相通之处。如①“比得上”，“曾不若孀妻弱子”《愚公移山》；②“像”，“彼与彼年相若也”《师说》；③“假使”，“若止印三二本，未为简易”《活板》；④“你”、“你们”、“你们的”，“若入前为寿”《鸿门宴》，“更若役，复若赋”《捕蛇者说》；⑤用作形容词词尾，同“然”，当“……的样子”讲，“桑之未落，其叶沃若”《诗经·氓》。 作为实词的“若”有“顺从”的意思，如《诗经》：“曾孙是若”。 （一）动词，像，好像；如 （二）用作代词 1、表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的" 2、表近指，相当于"这""这样""如此" （三）用作连词。 1、表假设，相当于"如果""假设"“假如”等。 2、表选择，相当于"或""或者" 【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。 海内存知己，天涯若比邻 不者，若属皆且为所虏 以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也 国危矣，若使烛之武见秦君，师必退 以万人若一郡降者，封万户 若民，则无恒产，因无恒心 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉 8．【所】 （一）名词，处所，地方。 （二）量词，座。用于房屋 （三）用在数量词后面，表示大概的数目。通“许”。可译为“左右”“大约”。 （四）助词 1．经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。 2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用 某所，而母立于兹 离宫别馆，三十六所 父去（离开）里所，复还 渔人一一为具言所闻。 为国者无使为积威之所劫哉 此臣所以报先帝而陛下之职分也 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 非吾所谓传其道解其惑者也 石之铿然有声音者，所在皆是也 臣事君，犹子事父也，子为父死，无所恨，愿勿复再言 将在外，主令有所不受 9．【为】 （一）动词。 读wéi （二）介词。除表被动外，一般读去声 wèi 1、表被动 2．表示动作、行为的目的。“为了、为着” 3．表示动作、行为的替代。可译为“给，替”。 4、介引动作、行为的对象。可译为“对，向”。 6、表示动作、行为的原因。可译为“因为” （三）句末语气词。表示疑问或反诘，“呢”。 (四）语气助词“为”可兼表疑问、祈使、感叹等语气。 为国以礼，其言不让，是故晒之 此亡秦之续耳。窃为大王不取也 如今人方为刀俎，我为鱼肉 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往 请以赵十五城为秦王寿 然此可为智者道，难为俗人言也 为其来也，臣请缚一人过王而行 天行有常，不为尧存，不为桀亡 天之亡我，我何渡为 10．【焉】 （一）兼词。 1、相当于“于是”、“于之”、“于此”、“于彼”。 2、相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。 （二）代词。 1、相当于“之”。 2、作疑问代词，可译为“哪里，怎么，什么” （三）语气词 （四）作助词．作形容词、副词词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地” 见贤思齐焉，见不贤而内省也 且焉置土石？ 犹且从师而问焉 割鸡焉用牛刀 然则一羽之不举，为不用力焉 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 于乱石间择其一二扣之，硿硿焉 11．【也】 （一）句末语气词 （二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿，以舒缓语气。 【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊” 也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。 12．【以】 “以”字实际上是“耜”右连部分，古人通过“用耜翻地”来表示“用”这个意思，由此可见，“以”字起初是个动词，属实词。 在古文里，介词“以”后面的代词“之”往往被省略，“衣食所安，弗敢专也，必以分人”，介词“以”后应有宾语“之”，代前面出现过的“衣食”。这是因为在古代“以”和“之”读音相近，在说话时，往往后者被前者“吞并”，而古人学问是口耳相传，所以学生记录老师的话时，自然也就省去了“之”。 （一）介词 1．表示动作行为所用的或所凭借的工具、方法及其他。可视情况译为：拿，用，凭着（借），依据，按照，用（凭）什么身份等。 2、表示所处置的对象，起提宾作用。可译为：把。 3、引进动作行为发生的时间、处所。用法同“于”，可译为：在，从。 4、表示动作行为产生的原因。译为：因为，由于。 5、表示动作、行为所处置的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“带领”“率领”。 说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。 ②夜以继日 ③秋以为期 （二）连词。用法和“而” 有较多的相同点，只是不能用于转折关系。 （三）助词 1．表明时间、方位、方向或数量的界限。 2．起调整音节作用 （四）动词 （五）名词。译为：缘由，原因。 【以为】 2.把……作为或制成。 复音虚词：【以是】【是以】相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。 【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……” 余船以次俱进。 张胜闻之，恐前语发，以状语武 不以物喜，不以己悲 天下有变，王割汉中以楚和 汉军乃觉之，会骑将婴以五十骑追之 乃悟前狼假寐，盖以诱敌 受命以来，夙夜忧叹 我有亲父兄，性情暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀 古人秉烛游，良有以也 13.【因】 本义阐析：“因”字除了指“原因”、“因为”外，还当“凭借”、“按照”、“沿袭”讲，它为什么这么多意思，要怎么记忆呢？答：甲骨文“因”字像一个人卧在席上，是“茵”的初文，本义是“席子”、“垫子”。由于席子、垫子之类的东西是供人们躺或者依靠的，所以“因”字可引申为“依靠”、“凭借”。如“高祖因之以成帝业”《隆中对》。由此，可引申为“根据”、“按照”，如“罔不因势象形，各具情态”《核舟记》；还可以表“沿袭”(凭借着原有的不加改变)，如“蒙故业，因遗策”《过秦论》。“因”字的“原因”义，也来自“凭借”义——原因也是一种凭借。至于“因为”义，是“原因”虚化而来的。 （一）用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式。可分别译为依照，根据 ；依靠，凭借 ；趁着，趁机，趁势，就着，顺着 ；通过，经由，由，从 ；因为，由于。 （二）连（副）词。表示顺接上文，可译为：于是，就； （三）用作名词：原因，缘由，机缘。 （四）动词 1、凭借、依靠、根据 2．沿袭，继承；接着，继续 罔不因势象形，各具情态 因人之力而敝之，不仁。 于是相如前进缶，因跪请秦王 因宾客至蔺相如门谢罪 因造玉清宫，伐山取材，方有人见之 驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！” 于今无会因 加之以师旅，因之以饥馑 因循守旧 14．【于】 一、“于”是介词。 总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 （二）介词。在被动句中引出动作行为的主动者，一般放在动词之后，可译为“被”有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。 （三）介词。表示比较，相当于“过”。一般放在形容词之后，可译为“比”，有时可译为“胜过、超过”。 二、助词，动词词头，无义。 【于是】 复音虚词，它与现代汉语的“于是”不完全相同。 1、放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语，作状语或补语。相当于“于+此”，可灵活译为“在这”“在这时”，“在这种情况下”，“对此”，“从这”“从此”等。 2、放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。 于是余有叹焉。 后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙 王于兴师，修我戈矛 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 不拘于时，学于余 业精于勤、荒于嬉 身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。 15．【与】 （一）介词。 （二）连词。 （三）动词。 1、给予，授予，交给，赠给。 2、结交，亲附。3、对付。 4．参加，参与。 5、赞许，同意，许可 （四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问等。 【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……” 与其坐而待亡，孰若起而拯之 公之视廉将军孰与秦王？ 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？ 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 骞叔之子与师。 与嬴而不助五国也 与尔三矢，尔其无忘乃父之志。 而翁归，自与汝复算耳！ 16．【则】 本义阐析：金文“则”字的左半部分，原先是个“鼎”字。在古代，鼎可以象征国家政权和帝王之位，所以上古时多将刑书、法律刻在或铸在鼎上，作为人们行动的准则，由此可以懂得“则”字有“规范”、“准则”之意。另外：“则”字的“准则”义可引申为“规章”、“规程”，而规章条文是分项分条的，因此“则”字能表示分项或自成段落的文字的条数，如《〈论语〉十则》。 （一）连词。 1、表示承接关系，译为“就、便”，或译为“原来、已经”。 2、表示条件、假设关系。译为“假使、如果、要是……就、那么、就、便”。 3、表示并列关系。可译为“就”，或不译 4、表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是、却”；表示让步（姑且承认一件事，预备下句转入正意）时，“则”用在前一分句，可译为“虽然、倒是”。 5、表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。 （二）副词。立即 （三）量词。 指分项或自成段落的文字的条数。 （四）动词。1、效法。 2、用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“乃、是、就是”。 （五）名词。准则，法则。 （六）通假。同“辄”，总是，常常。 居则曰：“不吾知也！” 以身作则。 此则岳阳楼之大观也。 惟天惟大，惟尧则之。 非死则徙尔 以五十步笑百步，则何如？ 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 17．【者】 （一）代词。 2、用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。 3、用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。 4、用在“今”“昔”等时间词后面，表示“……的时候”。 （二）语气词。 谁为大王为此计者？ 仆所以留者，待吾客与俱。 今者项庄剑舞，其意常在沛公也。 师者，所以传道受业解惑也 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之 言之，貌若甚戚者 上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。 18．【之】 （一）代词。 （二）助词 （三）音节助词，用在形容词、副词或某些动词（多为不及物动词）后面，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。 若不阙秦，将焉取之 不知将军宽之至此也 广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。 欲诛有功之人，此亡秦之续耳。 客之美我者，欲有求于我也。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 马之千里者，一食或尽粟一石 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走 奚以之九万里而南为？ 又间令吴广之次（行军途中驻地）所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。” |
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