灵兰秘典论篇第八黄帝问曰∶愿闻十二脏之相使，贵贱何如？【十二脏者，五脏六腑合膻中是也。相使，相互为用也。贵贱者，主从也。】 岐伯对曰∶悉乎哉问也，请遂言之。 心者，君主之官也，神明出焉。【心者，神之宅也，故神明出。君主者，其位上也。】 肺者，相傅之官，治节出焉。【相傅，即丞相。治节，治理，调节。】 肝者，将军之官，谋虑出焉。【谋虑，思虑谋划。】 胆者，中正之官，决断出焉。【中正之官，行考评之职也。决断，判定，决定。】 膻中者，臣使之官，喜乐出焉。【膻中，非膻中穴。此谓心包络。喜乐，言情志也】 脾胃者，仓廪之官，五味出焉。【仓廪，库藏也。五味出，分别五味以奉五脏也。五味，即酸苦甘辛咸。】 大肠者，传道之官，变化出焉【传道，即传导，输送。】。 小肠者，受盛之官，化物出焉。【受盛（音陈），胃腐熟而传小肠，小肠承受而化生精微也。】 肾者，作强之官，伎巧出焉。【作强，王冰注曰：强于作用，故曰作强。造化形容，故云伎巧，在女则当其伎巧，在男则正曰作强。后世注本多有附会。其司伎巧，则为匠也。当作‘作匠’之官为是。繁衍生化是为作，行为机巧是为作，此皆为‘匠’之事也。伎巧，即技巧。】 三焦者，决渎之官，水道出焉。【决渎，张介宾曰：决，通也。渎，水道也。】 膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。【州都，调控蓄水之堰也。津液，体内循行之水液。气化，化以为气也，如江河之水蒸腾为云雾，成雨露之用也。】 凡此十二官者，不得相失也【相失，不相配合】。
故主明则下安。【主，心神也。明，贤达。此谓不昏朦。下，臣使也。】 以此养生则寿，殁世不殆【殁世，终生。不殆，危害】。以为天下则大昌【以为，以，用以。为，治理。大昌，非常兴盛】。 主不明则十二官危【危，失其用也】，使道闭塞而不通，形乃大伤【使道者，相互联系相互为用之通路也。当指血脉之‘脉’也】。 以此养生则殃【殃，灾害】，以为天下者，其宗大危【宗，宗室，指社稷】，戒之戒之！ 至道在微，变化无穷，孰知其原【微，细微。孰，谁。至高至深之道，表现于至细至微之处。所见之异千变万化，孰知其本源何也】！窘乎哉【窘，深远。有本注曰‘困难’，不足为训】，消者瞿瞿，孰知其要【‘消者瞿瞿’《太素》作‘肖者濯濯’。当是。肖，仿效，学习也。濯濯，广博，极言其多也。孰，谁。要，机枢，关键。】！闵闵之当，孰者为良【闵闵，王冰注曰‘深远’。似未妥。闵闵，当为‘其说纷杂’之意。之当，之间也。老子曰：当其无，有器之用。其‘当’亦同此意。至道在微，其变化无穷，广博而深远。习者众矣，然知其旨趣者寡矣，几人可知耶？其说纷杂之间，孰为最善者耶】！恍惚之数【犹言道也。老子曰：道之为物，惟恍惟惚。】，生于毫氂【极细微之毫末也】，毫氂之数，起于度量【度量，测量。以毫氂之数为度量之起始也】，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制【制，度量。即明辨，察知。以持毫氂之数，可以度量尽变化之极数也。亦即前言‘知微察巨’之意也】。 黄帝曰∶善哉，余闻精光之道【精，精微。光，明晰。】，大圣之业【大，至也。】，而宣明大道【宣明，阐明也】，非斋戒择吉日，不敢受也。 黄帝乃择吉日良兆【兆，兆头。上古以龟甲蓍草占卜而察凶吉，以为行事之兆也】，而藏灵兰之室【灵兰之室，传为黄帝藏经处】，以传保焉【传保，保存传世】。 |
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