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维普资讯http://www.cqvip.com 陕 ０?１ 西 中 医 学 院 学报 ２Ｏ年７Ｏ６月第２卷第４９期 Ｊｌ．０６Ｖ１２Ｎｏ４ｕｙ２００．９． ＪＩａｆ８０Ⅲｌ０鲫Ｃｌ４ｆｒｄｔｎｌＣｉｅｅＭｅｉｉｅｌｏｌ￣０Ｔａｉｏａｈｎｓｄｃｎｅｅｉ 《老老恒言》睡眠养生八要 ● 蔚晓慧 于秀芬 赵玉英 （吉林医药学院，吉林吉林１０３３１）２ 摘 要：文章主要论述《老老恒言＞的睡眠养生思想和方法：睡前以清心为要，睡眠有操纵二法可资应 用；要注意饱食勿卧、卧勿发声；卧以南首为当，脑宜冻而腹宜暖；注意寝不仰卧、勿燃灯；要寝老人宜适当 昼卧，到夜坐以养静。做关键词：老老恒言；睡眠；养生 中图分类号：２２Ｒ１文献标识码：Ａ文章编号：０—６ｘ２０）４０１—２１２１８（０６０—００００断非意想所及，惟忘乎寐，则心之或操或纵，皆通睡 乡之路。具体而言，所谓操法，如默数一二三至百千之数，或默诵诗歌、或背诵课文之类，让大脑疲劳后入睡；所谓纵法，听思想意识如脱缰野马之奔任 《老老恒言＝》为清代著名养生家、文学家曹庭栋 的一部老年养生专著。曹庭栋，楷人，字号六圃，自号慈山居士，浙江嘉善人，工诗善画，著作颇丰， 尤精养生之道，于乾隆三十八年（公元１３）７７年，５７岁之际，随事、“随物留心观察，闲披往籍，凡有涉养生者，摘取以参得失”旁征博引，，参考历代书籍３７，０种并结合自己的切身体验，写成《老老恒言＝》书。本书又称《生随笔＝共５，２养》，卷４篇。该书内容丰富，涉及老年养生的各个方面。其中，一卷首篇即论《安寝＝而“》少寐乃老年大患”（，引文据杨 一 跑，一切顺其自，然丝毫不加控制和约束，然后不知 不觉地入睡。有的失眠患者，一心只想早点入睡。结果越是急于想睡却越是睡不着，这是思想负担过 重和精神过于紧张之故。只有不把睡眠当作一项任务，心完全放松，身一切听其自然，反而容易入 睡。此亦：有心栽花花不开，“无意插柳柳成荫”之意。２饱食勿卧卧勿发声胃刚纳食，脾未及化若倦而欲卧，须强耐之，易 柏柳、尚桂枝注释《老老恒言＝内蒙古科学技术出》，版社２０年６０２月第１，同）此为该书开篇首版下， 句也，足见其对睡眠养生之重视。睡眠有时间、环境、方向、姿势之宜；又有昼眠与夜眠之别；睡眠还 需要具备适宜的床、、枕、席、被褥、帐、便器等物品。因此，对于老年人来说，讲究睡眠养生是重要而且必须的。现就此书中有关老年入睡眠养生中需要注意的八个问题简要分析如下。 １睡前清心操纵为妙《内经＝卫气不得入于阴，》谓“常留于阳，阴气则 滞气故也。作者认为脾与胃同位中州，而以膜连接胃左，故脉居于右方而气常行于左方。若食后必欲卧，则宜右侧卧，以舒缓脾脏之气。若食久，左则侧、右侧卧均可以。 寝不得大声叫呼。盖寝则五脏如钟磐不悬。不可发声也。《玉笥要览＝“》日：卧须闭口，则元气不出，邪气不入”。养生家谓多言伤气，时亦应少平 言，何况寝时１３卧宜南首冻首暖腹 虚，目不暝。邵雍日：寤则神栖于目，故”“寐则神栖于心，且神统于心。作者认为，”这些说法大抵以清 心为切要。然心实最难把握，必先平居静养，入寝 时，将一切营为以后之计虑，举念即除，渐除渐少，渐少渐无，自然可得安眠。作者认为睡眠有“操纵”二法可资应用。操者，如贯想头顶，默数鼻息，返观丹田之类，使心有所着，乃不纷驰，庶可获寐；纵者，任其心游思于杳渺无朕之区，亦可渐入朦胧之境。最忌者，心欲求寐，则寐愈难，盖醒与寐交界关头， 《礼记?玉藻＝“》寝恒东首”日：。顺生气之方而卧也。《保生心鉴＞“卧，日：凡春夏首向东，秋冬首向西”。作者认为睡眠一定要保持相对安定，然记 所云恒东者，四时更变，反致不安。《家语＝“》日：生 者南向，死者北首”。而《云笈七签＝“卧宜向》冬日：北”。谓乘旺气矣。这些都是按照最初的风俗习惯 而沿用下来的，所以各不相同。作者认为卧以南首 作者简介：蔚晓慧（ｒ一）女，硕士，１７，医学９８主要从事医学文献信息检索、养生文献的研究。 维普资讯http://www.cqvip.com ２Ｏ年７月第２卷第４期０６９ Ｊｌ．Ｏ６Ｖｏ．９Ｎ．ｕｙ２Ｏ１２ｏ４ 陕 西 中 医 学 院 学 报 Ｊｕｌ０ａｏｍａｆ锄Ｃ｝ｅｅ０ｒｄｔｎｌｈｎｓｄｃｎａｉｇｆＴａｉｏａＣｉｅｅＭｅｉｉｅｌｉ 为当。 外，亦可坐而假寐，则醒时弥觉神清气爽，较之就枕而卧，更为受益。若坐而不能寐者，但使缄其口，闭其目，收摄其心神，休息片时，足当昼眠，亦堪遣日， 白居易诗“不作午时眠，长安可度”日？描绘的正是 ７夜坐养静 头为诸阳之首，所以脑宜凉勿热。《摄尘要论＞ 日：冬宜冻脑。卧不覆首”“。有人作睡帽而放空其顶，即冻脑之意也。若嫌太热，可用轻纱包额，如妇 人包头式，或狭或宽，可趁天时寒暖而随意取之。腹为五脏之总，故腹本喜暖。老年人下元虚弱，更 老年人闲暇、寂寞之境况１安睡之妙 宜加意暖之，制作一件兜肚：将蕲艾拿来捶软填入，铺匀，以丝绵，蒙细针密行，勿令散乱成块。夜卧必 需，居常也不可轻脱。也可把“干姜、桂皮”中药等装入，以治疗腹部冷痛。若冷，兜肚外可再加肚束。肚束，古今注＞之腰彩，《谓似妇人抹胸，宽约七八寸，系之，带前护腹，旁护腰，后护命门，取益良多，不仅卧时需之，平时亦可用之。也有以温暖药装入 ４寝不仰卧 日未出而即醒，夜方阑而不寐，老年人恒有之。黄昏时如早早就寝，则愈不能寐，必坐有顷，即夜坐也。夜坐乃凝神于静，以为寐作准备耳。坐时先所调息定气，塞聪掩目，屏除杂念，或行坐功运动一番。《亢仓子＞“日：体合于心，心合于气，气合于神，神合于无”。夜坐若能如此，即为安睡之妙诀！夜 坐以灭灯而坐为妥，心因目，动遂致“淆乱神明”故 者，则腹不嫌过暖也。卧宜蜷缩语日：寝不尸”“。谓不仰卧也。陈抟《希夷安睡诀＞“：左侧卧则屈左足，屈左臂，以手上承头，伸右足，以右手置右股问；右侧卧反是”。作者认为按照这个姿势去睡眠，似乎比较稳妥、当，适但亦不可过分拘泥，只要坚持不要仰卧就可以了。醒时须手足伸舒，睡则不嫌屈缩。杨诚斋《雪诗＞：今宵感云“ 也。坐久腹空，可略进汤饮以暖之，切忌食多，酒更不可饮，气血入夜而伏，酒性动散，两相妨也。《内经＞“日：胃不和则卧不安”。老年人脾胃功能衰弱，更应谨慎处之。《紫岩隐书＞：每夜欲睡云“时，室行千步，就枕”绕始。其说与作者夜坐正相反，盖行则身劳，劳则思息，动极而返于静也。夜坐是以静求静，行千步是以动求静，此与作者《安寝＞所论“操纵”法相参，２可以体验行之。８随事预防积时省悟作者在《夜坐＞中有《篇秋夜诗＞：薄醉倦来云“禁不得，月光窥牖引入看。凡值风清月明之时，”推窗看月，呼吸间易感风露，从暖室中顿受凉气故耳。秋月弥佳，尤应戒看。夏夜时光甚短，即早卧仅及冬夜之半，陈傅良诗日：短夜得眠常不足”“。若未就枕，只宜在寝室中坐少顷。至于风檐露院，凉爽宜人，但夜气暗侵，每为病根所伏。因此，作者告诫老年人：大凡快意处，“即是受病处，老年人随事预 防，当于快意处发猛省”！此为作者之精辟论见，也是他亲身体验之精华！不仅是老年人，中青年人等 叹卧如弓”。即为此意。５寝勿燃灯醒宜转动 就寝即灭灯，目不外眩，则神守其舍也。《云笈七签＞：夜寝燃灯，日“令人心神不安”真西山卫。《生歌＞默寝暗眠神晏如”。卧不安，日“也易多反侧；卧即安，醒时亦应当多转动，使络脉流通。否则，容易使人半身板重，或腰、肋疼痛，四肢关节酸痛。或 ６昼卧勿免养阳遣日老年人气血衰弱，运动久则气道涩，寝以节故 之。每日时至午，阳气渐消，少息所以养阳；时至 子，阳气渐长，熟睡所以养阴也。正如苏东坡诗云“此身正似蚕将老，更尽春光一再眠”。老年人午后 坐久微倦，可以到卧室里安然舒适地睡一会儿。或 所有的养生者都要认真遵守，并细心体味；随时、要随事、积极地反省自己的行为，不要贪图一时的快意，而使身体为病根所伏！ 醒或寐，任其自然，欲起即起，勿须留恋。 既起，以温热水洗面，眼睛倍觉清爽；时，则此注意要“加薄绵衣暖其背”如此则肢体俱觉轻健。， 白居易诗所谓“一觉闲眠百病消”，也所以昼卧闲眠是必要的。 总之，对于老年人来说，讲究睡眠养生是非常重要且必要的，作者的睡眠养生的思想和观点可以 归纳以上八个方面，即睡前以清心为要，睡眠有操纵二法可资应用；要注意饱食勿卧、卧勿发声；卧以南首为当，脑宜冻而腹宜暖；要注意寝不仰卧、寝勿燃灯；老人宜适当昼卧以养阳，夜坐以养静；另外还要做到随事预防、积时省悟等。 （收稿日期：Ｏ６１５２Ｏ—０—１） 冬月昼卧，当以薄被覆体，此时微阳潜长，必须温暖以养之。否则，及起，觉“定神色偃蹇，遍体加 冷”阳微弗胜阴凝故也。长夏昼卧，，醒后即进热饮，以助阳气，如得微汗亦妙。因夏为阳极之候，昼宜动，而卧反为静，此则宣达阳气以／顷天时也。另 |
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