阴阳五行浅谈我们对世界的认识，各种学术及宗教都有不同的观点。但相同的一点的是：世界是由时间和空间构成。古代道家思想的著作《淮南子》就将世界称为宇宙，宇者上下四方，表述空间；宙者古往今来，表述时间，是一个时空结构。
有人提出问题:“上一课里土的终结与水的终结两个概念搞不清。水是终结是整体意义上的，土的终结是阶段性的。---感觉上是一个概念”
五行在中国流传千年以上，已深入社会各领域，稍举几成语来说明；五彩缤纷，五谷不分，五脏六腑，五音不全等等，这里均有五行的影响。我们所说的方位也以五行来解释的，东方为木，南方为火，西方为金，北方为水，中方为土。而一年四季又怎样用五行来解释呢？比较直观的是春季为木，夏季为火，秋季为金，冬季为水，这里解释了水为整体性的终结，一年是个整体。土在四季中的地位有如何呢？答案是位于每季三个月中的末月。如初春，仲春和暮春，暮春即为土月，俗称墓库。（人常说交了墓库运意味着倒霉，此谬论）这里解释了土为阶段性的终结，到了土月春过了，秋过了。。。。土的完整解释是集于中央撒向四角，故也称为万物之母。 五行相生、相克 ：
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 寅卯辰为东方/木方， 巳午未为南方/火方， 申酉戌为金方/西方， 亥子丑为水方/北方。 而土位于末位，行内称为四个角上----辰未戌丑。 阴阳五行总共才22个元素（字），比化学元素少得多，大米曾当过二学期的高中化学教师，故对化学略知一二,化学变化相当多，而阴阳五行变化也不少，认真学通这22个元素及其变化是学好这门学术的关键。说难并不难，说易也非易。 我们先重温一下天干的五行属性：甲乙为木，丙丁位火，戊己为土，庚辛为金，壬癸位水。天干比较简单，地支就比较复杂，地上人间的恩恩怨怨本来就多么，就是连属性也不简单比如，今年是庚寅年，天干庚是金，地支寅含甲木，丙火和戊土。下面列一表，大家可以看清个地支所含的成分。
为方便记忆，流传有口诀如下： 子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同； 寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢； 辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊； 午藏丁火并己土，未中乙木加己丁； 申藏戊土庚并壬，酉中辛金独丰隆； 戌藏辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。 上面地支的成分相当重要，希望能记住。下面我来简单论述一下万物之母，对于万物之母历来就有争论。大米的启蒙老师认为火为五行之首，阴阳乾坤以乾为首，火君当之无愧；诚然也有其他的论述如水等。 大米之所以认为土为万物之首有如下的原因。 1，五行中的排列以土位于中央，布及四周。其他四元素仅顾及一方，如火只司令于南方（夏季），而土遍于四方。从性格上而言土属于温馨一族，尽管土也有相克，比起水火不相容来，水来土掩黄道得多。 2，大米是理工科出身,讲究以数据讲话,12个地支中含土有8/12，其他四种元素都只有5/12。 3，牛顿定律曾风靡世界,引发了工业革命,但自从量子论出来后，三大定律不再是放之四海而皆准的真理，原因之一就是离开地球后无法解释各种物理现象。比如第三定律作用力等于反作用力，日常生活中的例子比比皆是，光的反光，球的弹跳。但在太空中无法解释黑洞现象,任何物理现象在那里全消失。阴阳五行亦然，离开不了这片土地（The Earth），离开地球所谓的方位季节都不存在了。不谈天体如果生活在海洋中或高空中阴阳五行的理论也难存在。 当然这是大米的一家言，任何学说都是见仁见智的。 地支三会 地支三会是指东南西北四方三元素相聚方，如东方木成方，即东方寅卯辰相聚，表明木相当强。 寅卯辰三会东方木, 巳午未三会南方火, 申酉戌三会西方金, 亥子丑三会北方水。 地支三合 地支三合是指木火金水成局，如亥卯未成木局,也是表明木很强。 申子辰合化水, 亥卯未合化木, 寅午戌合化火, 巳酉丑合化金。 地支六合 六合的强度要低于三会和三合 子丑合土, 午未合土, 寅亥合木, 卯戌合火, 辰酉合金, 巳申合水。 地支相冲 相冲的力度最强 子午相冲, 丑未相冲, 寅申相冲, 卯酉相冲, 辰戌相冲, 巳亥相冲。 地支相刑 力度次于冲 寅刑巳, 巳刑申, 申刑寅, 未刑丑, 丑刑戌, 戌刑未, 子刑卯。 地支相害 力度最弱 子未相害, 丑午相害, 寅巳相害, 卯辰相害, 申亥相害, 酉戌相害。 十天干的含义 甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也； 乙是轧的意思，指万物出生,抽轧而出； 丙是炳的意思，指万物炳然著见； 丁是强的意思，指万物丁壮； 戊是茂的意思，指万物茂盛； 己是纪的意思，指万物有形可纪识； 庚是更的意思，指万物收敛有实； 辛是新的意思，指万物初新皆收成； 壬是任的意思，指阳气任养万物之下； 癸是揆的意思，指万物可揆度。 由此可见,十天干与太阳出没有关系，而太阳的循环往复周期对万物产生着直接的影响。《五行大义》中说，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”
三，天干的克与冲 冲，是冲突，冲激之意，有天干与地支两种相冲,天干中甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四种对冲关系。东方甲乙与酉方庚辛，北方壬癸与南方丙丁方向两两相对，阴阳相斥，所以相冲。南方丙丁与酉方庚辛虽然相克，但方向不对立，故有冲无克。戊己居中，没有方向上的对立，所以也没有对冲。简言之，天干统称相克，程度和性质不同故有克冲对之分。再重负一下地支的六冲；十二地支中每隔六位就要相互冲激，共有子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六对，因而又叫天冲。 说到命理总会涉及八字，确实八字是人的命盘，一生的荣辱/个性/祸福等与八字都有一定的关联。何谓八字？简言之就是八个字，年柱两个字，如今年虎年，庚寅(天干地支各一)；月柱两个字，如本月为戊子月；日柱两个字,如今日12/16/2010为庚子日；时柱两个字，如现在是17：15乙酉时。这就是八字的来源，每个人出生的那一刻就铸就了各自的命盘---八字，八字的四柱我们称为元亨利贞。下面简述如何排八字 一、起年柱 将出生日期对照《万年历》,看此日期处于哪一年，即以其年之干支作为年柱，但应注意的是，年的开始必须严格以立春时刻为起点，而不是通常以农历正月初一或公历元旦作为一年的开始。如某人1994年2月5日生,查万年历为癸酉年阴历十二月廿五日，但再查立春却是在癸酉年阴历十二月廿四日酉时交节，那么其年柱就应该是甲戌而不是癸酉。同理若某人生于癸酉年阴历正月十二，查万年历得知癸酉年立春在正月十三辰时交节，那么其年柱应该算作壬申年而不能作癸酉，余仿此。 二、起月柱 月柱的起法，是以节气为交界，每交一节气（注意是节气而不是中气），则交替月柱，是即按太阳黄经之运行轨道，将一回归年分成十二分，用以标示四季寒暑之变化、五行盈亏之消息，命局十神之旺哀，在月令一字之分，故为四柱之提纲。 同年柱理，月份也是严格以节气交替时刻为标准的，而不论其阴历阳历平闰与否。从立春到惊蛰为寅月,从惊蛰到清明为卯月等，如某人生于1993年3月3日即农历二月十一日，查万年历得知二月十一日位于立春和惊蛰之间，乃作寅月，知道了月柱的地支，再按下列表格对照求出月干，如上例寅月对照表中年干癸查得月干为甲，即月柱为甲寅。
三、起日柱 日夜交替，是由地球之自转形成的，在命理学中，以夜子时之初为新的一天开始，那么子时是如何确定的呢，在天文历法中，以太阳过某地上中天为正午时，太阳过某地下中天（所谓下中天即太阳过相对的另一半球的上中天）为正子时，所谓“正”即表示是子时的中间点，按古历一个时辰为二个小时，那么子时之初即为正子时之前一小时，换算成现在的时间，即某地区当地时间夜晚23时为子时之初（历法上称初子时）,即为该地新的一天开始。 但是到了近代，受西方历法的影响，一些命理学家对日柱的起讫点有了新的看法，认为新的一天并非是从初子时开始的，而应该是从正子时起算，如近代著名的命理学家袁树珊先生，在其名作《命理探源》之中，就专文讨论过这个问题，袁氏认为在夜晚初子时之后正子时之前，日柱仍然按当天算，时柱却要算作下一天的子时（因为时辰已经交递）。袁氏之种说法，在近代影响较大，直到现在，仍然有一些命理学家遵从其说。 但是我们遍阅古籍，不仅是在四柱命理书中,而且在所有的奇门、八卦、紫徽、六壬等等术数典籍中，却查不到任何一例这样的算法，可见上述的这种观点，只是一种探讨性质，并非定论。这种说法不甚合理，又无古例可援，故舍去其分别，又经诸家检验，凡过夜晚23点（即初子时），即作第二天的干支计算日柱。可以认定，每一天的开始，确实是以初子时为分界线的，凡过初子时即算作新的一天，以此标准论断，方称确当。 如果要计算日柱干支，虽然并非绝不可能，但十分繁琐无聊，最简单的方法是查万年历，如某人生于1994年6月1日，查万年历知该日干支为戊午，即日柱为戊午。 四、起时柱 时辰的划分，如同年中分月一样，只不过是将一天等分成十二个阶段而已，一昼夜计24小时，则一时辰合2小时整。其原则以太阳过上中天为正午,以太阳过另一半球中天（即下中天）为正子，加以精细的划分。初子时从晚23点整（真太阳时23点整，下同）算起，至夜半0点整为正子时，至第二天凌晨1时整交丑时，再至凌晨3时整交寅时,再至清晨5时整交卯时……再至晚21时交入亥时，夜23 时交入下一个子时，轮流循环，如此类推。 这里就出现了一个今人所特有的问题，以前古人论命,凡定时辰，皆取日月星辰之自然时间为准。现代社会科技发达，我们拥有了很精密的计时工具，机械的、电子的、石英的各类钟表为现代人提供了方便，用这些工具来计时，应该比古人定时辰的方法更精确，但是其中的原则必须弄明，不然就会一错到底了。 今人所实行的时制，是1884年在英国格林尼治召开的国际天文学大会制定的，将格林尼治所在的经线称为本初子午线，本初线的时间称为世界标准时，而以本初线为中心,每隔15度设一时区，称为地方时。这些当然是我国古哲们所不能知道的，但是今人定时柱，却舍弃古法，专以现代时制为标准，就以我国为例，基本上都是以北京时间为标准，以整点为时辰的交替点,仔细考察起来，即使在北京地区，这种推法也是大有问题的。 北京位于东八区，而东八区时是以东经120度经线为标准制定的，包括120度经线东西各7.5度的地域,而实际上北京位于东经116.46度，与东经120度时仍有14.1分钟的误差，例如北京时间（即东八区时间）夜晚23点06分的那一刻，北京地区实际的平太阳时间仍为前半夜之22:51.54（23点53分54秒），同理推之，若远在西南的成都，此刻实际的平太阳时尚是前半夜10:50.18，尚处在前半夜之亥末，相差就更大了。 那么，时辰究竟应该按照什么标准确定呢，前面已经说过，唯一的标准就是太阳相对于地球的视角，即天文学上所谓的真太阳时。凡定生时，必须按照其出生地点，推算出当地的平太阳时，再根据平太阳时推算出真太阳时为准,不能简单地沿用标准时间。 知道时辰后可以利用下表查处相应的天干，如今日12/16 15：15 (酉时)，应为知道庚子日，查日柱（乙）庚即可知酉时与乙相配，即乙酉时
如有任何问题可提出来，我会解答。此外上次有人提出天干相合的问题，现补充如下。甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火，在这里甲（木）己（土），乙（木）庚（金），丁（火）壬（水），丙（火）辛（金），戊（土）癸（水）都合而不克。其实化只是理论上阐述而已，其功能与地支六合相当，说有情比较实际，本来一阴一阳有情乃天经地义之事么。 下面出几个问题看看能排八字了吗? 所谓算命实际就是看大运、流年四个字对命局中的八个字增力减力的情况，大运流年四个字使原命局中八个字中的用神增力时，就会顺利通常称为交运，使用神减力时，就诸事不顺。同理大运流年四个字使命局中的忌神减力时，也会遇到好事，使忌神增力时，也会逆水行舟。这理论跟中医相似，寒体吃凉药雪上加霜，得温补就能治愈，套命理的术语，凉药就是逆用神的，温药则为补用神。如何确认用神和忌神？这是命理的纲，非一言半语能说明白的，这里仅点一下，说明除八字以外，大运和流年对命盘至关重要。 那么如何确定流年和大运？流年较简单，今年是虎年—庚寅，过立春就是兔年—辛卯；庚寅/辛卯就是今年和明年的流年。大运就比较难一些，算大运需根据年柱和月柱，大运起始于月柱，即元亨利贞的亨。比如本月的年柱和月柱为庚寅和己丑，如果是男生则顺走，排行运依次为庚寅，辛卯，壬辰。。。如果是女生则逆行，依次为戊子，丁亥，丙戌。。。如果立春以后生的则年柱和月柱为辛卯和庚寅，男生逆行女生顺行。这里涉及到简单的数学公式，正正得正，负负得正，正负得负。上例中庚寅年的庚为阳天干，男生的话则为正正得正，行运顺行，女生则逆行。明年辛卯年，辛为阴天干，女生行运顺行男生逆行。如果可能将自己或亲人的八字排一下，根据上述原理排一下行运,练习几遍即可。运的年限为10年，上例中的庚寅运为10年，其中庚5年寅5年，这与流年只有一年不同。此外看月分以节为准,立春过后为正月（寅月）清明过后为三月（辰月），余类推。下表供参考。 二十四節氣又分為十二節氣（節）與十二中氣（氣），每月有一「節」與一「氣」區分，「節」為月之始，「氣」的最後一日為月之終。
中国人每逢新年都会去问问流年如何，看看今年的凶吉。俗话说太岁头上动土指的是有凶兆，太岁者就是流年，流年有冲克就是太岁头上动土，多少有点事，尤其小孩和老年甚验。所谓冲动太岁的有以下几类： 1，天克地冲,天干相克地支相冲,如甲子---庚午，乙丑---辛未。 2，天比地冲,天干相同地支相冲,如甲子---甲午，乙丑---乙未。 3，晦气煞，天干相合地支相和,如甲子---己丑，乙丑---庚子。 4，岁运并临，流年跟大运相同，如今年辛卯年，适逢辛卯运。 如何判断天克地冲/天比地冲呢？八字中的日支和时支如跟流年有冲克者，是也！月支和年支不论。一般而言天克地冲比天比地冲厉害点，通常都称为年灾月晦。 现在我们所说的命理实际上称为子平，源于五代年代的徐子平。在此以前通称五星论命，以年柱来论命。子平以日柱论命，从此开创了命学的新篇章。例如：3/25/11卯时的八字为：辛卯/辛卯/己卯/丁卯，日柱为己卯，己为土（阴），故为土命。 再以相生相克的原理来确定与己土的关系，甲乙木克己土称为正官/偏官，壬癸水受克于土称为正财/偏财，丙丁火生土被称为正印/偏印，庚辛金为土所生故被称为伤官/食神，戊己土是同类被称为比肩/劫财，上述十个名称被称为十神，其实就是五行生克演化而来，就象人和物被赋予一个名称一样。一个规则就是天干是阳干见阴干，阴干见阳干为正，阳干见阳干，阴干见阴干为偏，与日干五行相同者为比肩劫财，劫财为正，比肩为偏。同样伤官为正，食神为偏。下表列出十神的关系，日干从上到下排列。
简论十神. 正官. 正官与日干的关系是：正官是克制我（日干）的。是阳干见阴干克，或阴干见阳干克。正官的职能：是善意之管,譬如人类，必须遵从政府与法律管束。正官一般以吉神论。正官的扶抑能力：卫财，生印，抑身，制劫。身强财弱，正官生印。日干旺盛，正官拘身。日旺劫多，正官制劫。
正偏财与日干的关系：正偏财是受我（日干）克制的。正财是阳干见阴干，阴干见阳干；偏财是阳干见阳干，阴干见阴干。正偏财职能：是养命之源，人人所欲，但非人人所得，古今皆然。一般以吉神论。财星的扶抑能力：生官杀，泄食伤，制枭神，坏正印。日旺官杀弱，财生官杀。日旺财弱，财泄食伤。日旺枭神旺，偏财制枭神。日旺正印旺，正财坏正印。
正偏印是生我（日干）的。正印是阳干见阴干,阴干见阳干；偏印是阳干见阳干，阴干见阴干。正偏印职能：我之气源，如父母生身之义。正印一般为吉神，偏印一般为凶神，见食而夺为枭神之故。正偏印的扶抑能力：生身，泄官杀，御伤，挫食。日弱官杀强，印星泄官杀生身。日弱食伤重，正印御伤，偏印挫食。 伤官食神 伤食与日干的关系：食伤是我（日干）所生的。伤官是阳干见阴干，或阴干见阳干；食神是阳干见阳干，阴干见阴干。食伤的职能：伤见官仗势欺之，放任日干于理法之外，故一般以凶神论；食见杀则能制服，使日干得以安然无故，一般以吉神论。食伤的扶抑能力：泄身，生财，敌杀，损官。身强财官弱，食伤泄身。身强财弱，食伤生财。身弱官杀重，食伤敌杀损官。 劫财比肩 比劫与日干的关系：比劫与我（日干）同类。劫财是阳干见阴干，或阴干见阳干；比肩是阳干见阳干，阴干见阴干。比肩的职能：财之敌。日旺一般以凶神论。比劫的扶抑能力：帮身，任官杀，化泄，夺财。日弱有比劫帮身，日弱有比劫任官杀，日弱有比劫不怕化泄，日旺有比劫夺财。 正印. 六亲方面，代表长辈，贵人，师长，男命代表母亲，女命代表祖父，女婿。 正印为用神，则此人聪明慈慧，一生少祸害，如果有官必廉明高节，名正言顺，确实掌握实权，且此人大多心地仁慈，禀性淡泊。财星重实务，印星好唯心，重感情,用心人，是故学业高，滋身聪明，德才兼备，嗜好读书，知识渊博。 正印临长生，主母亲端正仁慈长寿。正印临沐浴，指本人职业多变化。正印临冠带，出生名门,能显荣达。正印旺于临官，安泰有贤母。正印临帝旺，能出人头地。正印临衰地，主一生较难伸展。 偏印 六亲方面，代表女命之母亲，男命之祖父，或侵族长辈，或意外的帮助力量。 偏印的才能较偏重于计划性，及独创性或设计方面，正印生活恬适淡泊，偏印生性离群孤独。凡带偏印之格局者，其学艺偏精，纵然其学识不丰，也能凭其智慧，领悟力特强,所学之事，必能事半功倍。 偏印的象征有： 偏印临长生，主与生母缘薄。偏印临沐浴，主职业多变。偏印临冠带，或临官，或帝旺，主与生母缘薄,发展副业有所成就。偏印临衰地，一技在身，四处奔波,与父母缘较差。偏印临墓，多主做事虎头蛇尾，有始无终。偏印临胎地，多主与母缘较差。 正官 六亲方面，代表长官，上司，师长；女命的丈夫，男命的女儿。 正官为喜用，长相庄严端正，头脑聪明，声音悦耳，和蔼可亲，家境不错，行事温和且稳健。
官现年干且喜官，主受祖荫力大，且易少年得志，学业颇佳。
偏官 偏官也叫杀，七杀，七煞等。六亲方面，代表女命之偏夫，男命之儿子。 七杀与正官功用大体相似，唯须注意的是，正官乃以合作为手段，其性较温和；七杀乃以竞争为手段，其性较偏激，霸道无情。如果八字制化恰当，则煞气可做威权而用，更可发挥才能，古今大富贵，大权威者，大都有这种格局；如果制化不得当，则日主弱，祸来难料，日主强，命途也多怪异。古语说：“若人有偏官，犹如抱虎眠”，这就意味着偏官格的人敏捷，权力欲望强，善弄权术，独断独行。因此，世界上于许多大成功者度是偏官格。而且，此格之人一想到任何花样时，就会马上付诸行动，和同为“官星”的正官那种稳健的作法完全不同。 一般来说，偏官格的人，主坚强，有魄力，富男性美，能忍辱负重，负责任，肯努力，颇符合竞争日益激烈的社会。
比肩 六亲方面，代表朋友，兄弟，同辈，女命之姐妹。 比肩的象征有：一。有助益之家，明显而容易显现。二。有个性刚强的征兆，明显而不暗昧。三。有分夺之机，不能独占。四。有争斗之相，欲制对方。日主强，印比过重,而食伤太轻，其智慧才华局促在大脑里，无法顺利发挥出来，因而沉默寡言，本位心很强，自私心较重，很难和别人妥协。又因食伤弱而无法生财，当然一生劳碌奔波。如运用其刚毅不屈的个性，以及独立自主的决心，很可能创出一番事业来。 比肩多，又有印星,多半目中无人,很难接受别人的帮助，所以常会被人认为是一个"任性的人"或"自私的人"，个性很强，自私心较重，很难和别人妥协。又因食伤弱而无法生财，当然一生劳碌奔波。如八字中有官杀,这些不好的因素会有所减轻。身旺日支座比肩，天干再透劫财，则主哀怨夫妻，妻子若非身体孱弱，时有病痛，就是本人任性不羁，私生活不检点，凡事刚愎自用，情感不专，夫妻间时起勃溪，很难白头偕老。身旺比肩多，四柱无官杀，则整天游手好闲丝毫没有责任和管制，则精力过剩必然滋生出事端来，易伤妻财。 年柱比肩，上有兄姊或养子，有独立分家倾向,早年较贫苦。
劫财 六亲方面，代表男命之姐妹，女命之兄弟，并代表朋友，同辈。 身旺财衰，劫财旺盛，与父及妻子缘薄，夫妻间每感话不投机，严重的话有离异再娶现象。 年柱劫财，上有兄姊或养子，喜理财，重义气，不利婚。 食神 六亲方面，代表晚辈，学生，部属；女命之女儿。 食神的象征有四：一，食神有得到财禄的机会，座享其成。二，有酒宴口福之庆，四处逢迎，三，有怠惰，好逸恶劳之情，不务正业。四，有花钱消费的癖好，不知节俭。 如果印重身强，全局不见食伤，财星又弱，虽见一点食神伤官，但却远离日主，中晚年行运一路再遇印，比劫之乡，这就是贫困潦倒之命了；如果原局再见有力的印星抑制或冲克食神，截断财利之来源，这是标准的贫命，严重的话，还会夭折难养。日支上有食神，且为喜用，时上有偏印，可能有难产或儿子不保的情况发生，晚年主孤独。男命则主其妻常会生病。食神健旺，遇到财星，子女贤明，丈夫能发达。食神健旺，财官衰,儿子命贵，丈夫却不发达。食神健旺，日主衰弱，有早产之忧。食神临旺地且为喜用神，多为福禄寿全之人。食神临衰地，主其人福份少。
伤官 六亲方面，代表晚辈，学生，部属；男命之祖母，孙女，女命之儿子。 金水伤官的人最为聪明；木火伤官的人个性明朗，颇富文彩；水木伤官的人多才多艺；火土伤官的人操守佳，但不免带有傲气，自视很高。伤官伤尽，为人多才多艺，志气高，好胜，喜欢出风头，是一为威武不屈，济弱救贫，具有侠义之风的人。伤官象一位得宠的骄民，八字伤官重的人，如原局不见有力的印星抑制，大多聪明傲物，藐视法令，自视不凡，稍带虚荣心，喜欢高谈天下事，不喜受世俗礼法约束而产生反抗心理，位居人上则苛刻严厉，位居人下则目无法令。 伤官出干清而有力，不但为科技头脑，还善于经营，可为公司之主管。所以八字伤官很重的子女，应从小予以好好的疏导教育。伤官较重为顽皮好动，在正常课业以外，尽量再让其学习一项或多项较为特殊的技能，例如：工艺，音乐，绘画，运动，科技等，将伤官本有的习性引导到正规的途径上，以后才会有很大发展。 有伤官的人，头脑都相当好,可是有一点却和食神不一样，就是这种人个性太偏激了，所以，在人格上来说不够完满。这种人常会遭人厌,因此常遭不幸和失败。伤官格的缺点就是博而不精，泛而不专，处事常常求功心切，缺乏持久的耐心，理想总是不切实际，好高骛远，多半喋喋不休，而且非常直率，别人不敢说的话，他敢大胆说出，所以，有时候在无意中伤害了他人。或者，有时候话中带刺，使别人无法忍受。 伤官，我生之神，乃利己之表现；正官为利他之表现。利己利他两者本不相容，故曰：伤官见官，其祸百端。伤官性质为自私的，利己的，其目的在求生存，其手段为合作，因其是我生之神，故主我发挥，一己精力致身体渐衰弱。食神与伤官同为我生之神，其性质也为利己目的，所不同者，其手段为竞争而非合作。以一己聪明才智，与人争智识于艺术上，常有特殊之成就，不若合作之利用技巧，因人而得死利也。故伤官之成就，虽属多能，不见清高；食神之成就，虽云利己，却未同流合污。食神气纯，伤官气杂。 如伤官格有印绶制服，会大大缓和伤官的叛逆精神。伤官是秀气发露之处，带伤官的人俊男美女很多，尤其是金水伤官和木火伤官格均为俊秀之貌。若命中有财星时，更为美貌。所谓身强伤尽胜三奇，男英俊，外缘奇优；女艳丽，令人倾倒。
正财 六亲方面，代表男命之妻子，女命之父亲。 八字若是比肩，正财的力量大于劫财，偏财的人，经商营谋大多诚信无欺,不善钻营，做事很有原则,缺乏灵巧的手腕及"凶狠"的魄力，不管经商或从公，最好都要安分守己，尽量不可存有投机取巧，走捷径，冒风险的心理与作风，才能安稳的步上成功之路。一个八字中,最好财星的力量能与日主的力量均衡，这样的八字赚钱就比较轻松，也较不贪非份之财。 正财的象征有：一，辛勤耕耘，努力可以成功。二，循正常的途径与方法，可以获取。三，可得之物，必须努力。四，可以预见的成功机会，不可太急，水到渠成自然成功。 年柱正财，日旺，祖上富有。
偏财 六亲方面，代表男命之父亲，女命之婆婆。 偏财的象征有：一，有意外之财，不劳而获的象征。二，不遇之机，竟而能遇。三，邂逅之艳，落花有意。四，纳妻之福，一说即合。 偏财格的人轻财好义，善于抓住机会以赚钱得财，并且一生多有机缘巧遇，因此经常获得意外收获，尤其在金钱或女人方面，往往有戏剧性的离合得失，很有交际手腕，处理事情圆滑而机智，带偏财的人多半富侠义心，喜欢帮助别人，照顾别人，而能博得众人的感谢，并有轻财的趋势。 |
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来自： johnney908 > 《上古真人医话选刊》
