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.墨家语言逻辑的第一定律：正名同一律 《经说下》正名者，彼、此。 南方在野总结为： 彼止于彼此止于此 辩若争彼 当者则胜 墨家语言逻辑的第二定律：不可矛盾律 《经说上》辩，或谓之牛，谓之非牛，是争彼也。是不俱当。不俱当，必或不当。不当，若犬。 《经说下》彼此不可：彼且此也。 《经下》假，必悖。说在不然。 《经下》以言为尽悖，悖。说在其言。 《经下》 非诽者悖，说在弗非。《经说下》非诽，非己之诽也。不非诽，非可非也。不可非也，是不非诽也。 《经说下》学也以为不知学之无益也，故告之也。是使智学之无益也，是教也。以学为无益也，教，悖。 南方在野总结为： 或谓之牛 或谓非牛 是不俱当 必不两可 以言尽悖 非诽者悖 以学无益 教之则悖 墨家语言逻辑的第三定律：矛盾排中律 《经说下》辩也者，或谓之是，或谓之非，当者胜也。 《经上》：攸，不可两不可也。 《经下》 诽之可否，不以众寡，说在可非。 《经说下》论诽，诽之可不可，以理之可诽，虽多诽，其诽是也；其理不可非，虽少诽，非也。今也谓多诽者不可，是犹以长论短。 南方在野总结为： 或谓之是 或谓之非 是不俱非 不两不可 墨家语言逻辑的第四定律：对立统一律 《经下》 谓辩无胜，必不当，说在辩。 《经说下》 谓，所谓，非同也，则异也。同则或谓之狗，其或谓之犬也。异则或谓之牛，其或谓之马也。俱无胜，是不辩也。 《经说下》彼此亦可：彼此止于彼此。若是而彼此也，则彼彼此此也。 《经说上》彼，凡牛区非牛。两也，无以非也。 南方在野总结为： 或谓之狗 或谓之犬 名则不同 无以相非 或谓之牛 或谓之马 实则两异 谓辩无胜 请大家学习研讨 |
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