七政四余《耶律真经》注解

　　四正宫神，暗加管摄。
　　四正者，举一而四者，相贯穿也。如子午卯酉寅申巳亥辰戌丑未是也。人多以三合论讲，而不知四正生克为急。如木在子卯酉，有金暗受伤克。如水在申巳亥，有土亦暗受伤克。如金在丑辰戌，有火亦然。馀皆仿此推之，可知根本之强弱矣。
　　九紫辰注：耶律真经。在果老星政中显得很重要。很多像通玄等赋中只一点带过的东西。在此经中都很精练的提出来。形成一句句让人好记难忘的诗文。每一句都有其根而显大用。而用于盘中，这一句句中更能让本让人迷的问题，得以解。然而古文立意也正因其精简单，很多人都忽略了。忽略的原由之一，是不解其原意。
　　最有意思的还在于，用此一句句中，你会发现，考之果老诸赋，又多有言及者，只无此精简耳。虽曰耶律一家，而实不分家。估计很少人去思考个问题，算命术上，有七政四余不？有，明中后，特别是清末以后这样叫。而古指星上的算命术，就是果老星术而己，如郑说，果老诸篇精义，不说七政四余诸篇精义。是以诸子百家中有名“名家”，名不正则言不顺。使如没后来的名词，大家一直说果老星宗，则后更诸家都可归之，只各有所偏重或就某方面专而阐发以立赋。而名之一不正，则诸异纷起。如我今日之注。我不曰九紫，只曰注说果老。

　　由命而立，则赤经其横，而卯酉相对。天顶上在，地底在下。而子午相对。子午卯酉。四宫暗加管摄。其重其重。命盘之立，有而房则必有昴，亦必有星虚。而加之宫亦同理。四正之立重在此，而人盘以立则或命或财或官或宅，无不为，特别是古代之最重者。然又不同下后句之“互”。此则暗加。互则无不相互也。暗加者，时时当留意也。

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