1.智慧线下垂
年少与佛有缘
智慧线长又下垂的人，从很年轻的时候就会对修行、宗教的事情很有兴趣。而
智慧线短又下垂的人，很早就会碰到不如意的事情、挫折，譬如出生的家庭、
学业、恋爱…等不顺遂，因为本身的悲观情绪，很自然的就会投向宗教的怀抱
。而智慧线不论长短只要下垂的人，是比较快接触到宗教v.s.死亡的问题。而
智慧线没有下垂反而很笔直者，就会比较晚遇到，就会拼命往商业功利方面努
力前进。
4.额中央有裂缝
具宗教灵性
这是很隐性的，想不大出来的。仔细看会有小小的纹路从额中央裂下来的。用
手去摸的时候，可以摸到一条裂缝。如果这个裂缝比较深一点的，就是所谓的
开天眼。而裂到眉心的位置者，则比较有通灵的体质。
2.眉心高起
适合修行
两眉之间越宽广的人或者是眉心的骨头有高耸起者，会很快接触到修行的功课
。本身与宗教缘份很深。
3.额中央有痣
年少遇挫折与佛结缘
痣不论在额中央哪一个位置，在年轻的时候挫折，有的家里经商失败、有的工
作不顺、多年的感情告吹...。他很快的就开始去投入研究宗教的事情！是很
深入的去了解。
4.额中央有裂缝
具宗教灵性
这是很隐性的，想不大出来的。仔细看会有小小的纹路从额中央裂下来的。用
手去摸的时候，可以摸到一条裂缝。如果这个裂缝比较深一点的，就是所谓的
开天眼。而裂到眉心的位置者，则比较有通灵的体质。
5.耳大有珠
从小心性安定、早接触宗教
耳朵在脸的比例看大显大、耳珠像水滴一样。这样的人，从小心性上面比较安
定、稳重。拥有累世的福报，周边的环境让他很早就有机会去接触宗教的事情
。
(1) 佛祖的髮如螺
心影響頭髮，頭髮與心互扣。佛祖的心臟跳動異常，造成頭髮呈螺狀。頭
髮柔軟的人，聽教聽話。
(2) 手軟
佛學上稱「指尖手肥富厚聽奇」。根據相書，手指尖而肥軟，代表有錢，
厚重。最大特徵是經常聽到奇聞奇事。
男性手軟屬好相，女性手多肉而軟者，墮入風塵，一生不能忘記初戀情人
，不結婚；容易為情殉愛，不能自拔。
女性手硬而粗者，是一個好老婆。
(3) 根據相學及佛學，佛祖的聲音，聲如雷響，說話時聲音非常響亮。
好聲相有兩種：
(一) 人小而聲大者為好相，乃修行好「聲」相
(二) 人大而聲雄，人高大，聲音雄壯，屬佛相的聲音
佛聲有四種：
(1) 聲如雷響
(2) 聲如鐘響
(3) 甕中之音
(4) 鑼鼓之聲
聲音優美如鑼鼓，清晰、響亮、潤耳、有節奏。
聲線對修行十分重要，擁有一把靚聲線象徵修行能得到大成就。以下八種屬於
壞聲線，需要馬上修行：
(1) 聲輕
說話時聲音飄飄若仙，似有但冇，聲相稱凶相。
(2) 聲浮
聽了好像聽不到。
(3) 聲散
說話時一堆堆，不能連成一體，沒有抑揚頓挫。
(4) 聲低
聲音低沉，無法聽到。
(5) 聲小
聲音如雀仔那麼小。
(6) 聲如破蘿
(7) 聲焦
聲音沙啞而乾涸，聲大而尾音焦，不能繞樑三日。
(8) 聲雄而不圓
聲音雄壯但不圓潤
以上八種屬凶相，需要修行。無論聲線好不好，咀靚不靚，有一種東西可以改
，就是耳珠。有耳珠可保到60歲，所以修行真的可以改運，一定可以修到一對
靚耳珠，這就是修行的秘密。
面相書籍
從一般面相書，可知一個人是否修行材料：
(1)「何知僧道有高明，必是古貌與神清」
僧指僧人，道指道士，高明指好名氣，一個好修行人的樣子酷似古代人。
修行後，人的樣子會改變。
(2) 鶴骨龜形，道伏德馨
走路時，兩肩膀微縮如鶴，稱為鶴形入格，他日修行必獲大成就。鶴即
仙鶴，神仙只騎仙鶴，代表修行人經常與神仙一起。
何謂龜形？身材肥胖、手短腳短、頭圓。
龜代表長壽，又名玄武，宇宙中四靈之一。龜殼上有天干地支，人似龜
最好，具備天地人三才。
道伏德馨，形容一個人有機緣修行，而且修得好好，德行名揚四方。
(3) 骨起山林，神仙同襟
面相上，山林指額頭角落，暈精之上位置。這部位有骨或腫脹，代表經
常接近大自然環境，修行如神仙一般，與神仙一起出入，
同眠。
(4) 目有精神，世外高人
眼睛有神，眼睛是修行最重要的地方。
心經修雙眼，修持心經一年或半年後，面相最大改變是雙眼愈來愈靚。
眼混濁，代表唸心經不夠多。
光明真言修咀巴，當唸完一百萬光明真言，咀形和耳珠會變樣。耳珠有
否肉，在於修光明真言好與否。眼睛靚與否，在於修光明
真言好與否。耳朵不夠圓，冇耳珠，代表沒有機緣修光明真言。
古代，從正面而看，見不到雙耳，即耳貼面，耳朵愈貼愈好命，代表一
生人有貴人扶持。女性方面，老公將所有錢交給她。
耳朵最忌旗子耳、兜風耳，這種耳朵的人專門包拗頸，沒有人幫助。
(5) 上短下長，走遍寺場
上身短短，腳長長，腳長過腰，代表上短下長，走遍寺場。
走遍者，古代稱「掛單」，經常雲水行，走寺廟，做雲水僧。
(6) 額見半月，宿世施姑
從遠處見到頭如半月形，頭依稀好像禿頭，代表前世或今世有很大可能性
修行，施姑托世。
(7) 形貌秀異，終必藏身大川
形相怪異，修行奇高，樣子古古怪怪。
大川，即在山上修行。
(8) 上水之淵，精神澄澈，目不亂視，言不妄發，耳不妄聽，目垂簾觀照者，
入道大修行人也。
上水主清，下水主濁。水要「造就興隆而不居者」，稱為「上水」。
何謂上水？
上面的水向下流下來，來到某地方聚成池池塘，養活許多花草樹木，跟著
不會停留在這裡，繼續向下流，是為「上水」。
「造就興隆而不居者」來自道德經。人要做上流之水，當來到下面，到了
某地方，造就這地方興隆而不居住，再向下流，又造就另
一個地方，使之興隆，到了最後流入大海，才是真正歸宿。
水由山頂到最後流入大海，好比人的出生到死亡。人若能成為上水之淵，
不斷造就興隆而不居，這才是最好的人生。
精神澄澈：人的精神狀態令別人感到清明。
目不亂視，眼睛不會隨處轉來轉去。
言不妄發：不亂說話。
耳不妄聽：不會隨處聽是非。
八種面相需要馬上修行
(1) 冇耳珠者
冇耳珠者在晚年發生問題，耳珠主60歲。雖有60歲但痛苦，一定要發大
願「我要有耳珠」，我要修行，只要修行，一定有耳珠。
有耳珠，修行有了本錢，沒有耳珠，沒有本錢，以修持一百萬次光明真
言，十萬八千次心經作為基礎，作為本錢。
耳珠主異性貴人，男性指女性貴人，女性主觀音兵(男性)。
(2) 頭尖、鼻尖及咀尖
咀有吹火之氣，從上望下來，咀如三角形。具有頭尖、鼻尖及咀尖三尖者
，一生貧窮，一生愚蠢，開不到智慧，馬上要修行。
(3) 眼如羊者
羊者，即羊眼，眼睛在眼白中間，俗稱「四白眼」，代表突發死亡，例如
撞車、意外、謀殺等。四白眼最凶，次三白眼，三白眼分
為上三白和下三白，兩種一定要修行，代表35-40歲期間有刀光劍影，交
通意外。
經常眨眼、睜眼及澀眼者，主35-40歲期間發生大凶刼。
眼睛出現問題，一定是在這五年裡，因為眉主31-34歲，鼻主41-49歲。眼
主肝功能，吃中藥調理肝功能，不會經常眨眼、睜眼及
澀眼，因此吃藥，特別中藥，的確使人改運。
修行上有句話：長髮施姑，目旺者仁。
八字上，木多主人仁義，通常容易成為修行人。
木在身體上，代表肝功能，通過修行使人可擁有健康的肝臟。肝主憂鬱，
肝差，人一定多愁善感。
修行使人開心，間接救了肝，肝間接救了雙眼，亦代表心，眼為心之所苗
，心亦受到改造。
四白眼、三白眼、經常眨眼、睜眼及澀眼的人，修行要及時。
(4) 冇雙下巴、冇下巴、尖下巴者
根據相學，女性下巴尖，代表老來孤獨天。
(5) 髮硬者
頭髮硬者，主人固執、硬頸、反叛、冇運。
頭髮代表執著，來到佛堂，不肯剪髮、改髮型，代表固執。
(6) 門牙壞者
凡修行人，大部份門牙曾經破爛、修補、有空隙或曾經換過。
門牙代表父母，門牙靚，父母恩愛。
門牙亦代表婚姻，門牙蛀，婚姻無望；門牙靚，夫妻恩愛。
整容可改運。
(7)鼻扁者
男性鼻又細又扁，代表賺不到錢。
女性代表找不到老公，倒不如找宗教，當修行時，找到很多道侶。
(8) 聲沙者
聲沙者，代表過不了60歲。
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