王泽生：【文化专访】解读“棋佛”刘星
（策划撰稿-王泽生，2010-4-12日晚，于呼兰河中游绥化住宅楼，后改成题目《探秘坚毅不拔的刘星》，但又改了回去）
以前的访谈都是发散思维，这次反其道而行之，采取辐集式思维，即借多人的视角围绕刘星做一篇访谈实录。原本此帖酝酿多日了，最先于紫华取证的，但紫华所写的答案缺乏细节深度就搁置于今。所说的“细节深度”，是指像写小说那样写学术研访，对刘星为何痴迷于围棋进行故事角度的白描，讲述刘星与围棋的辛苦历程，采用细节故事就没空洞说教的感觉了。我与刘星的认识纯属偶然，那是08年北京东归之后，心绪不良，甚至糟糕透顶，从未固守于博客的我，突然转成了博客写手后，目光也投向了新浪论坛，但论坛我近乎从不踏足，忽而一日遇到“三峡刘星”，从那以后，于之印象深刻起来，至今已三个年头，一年有余了。刘星是才子，对其经历的了解仅是皮毛，但就事论人胡乱瞎写等于浮吹，所以我用我的眼光审评刘星。
首先，受刘星影响最大的是博友-紫华（紫华，网名也，真名-陈子华），紫华称刘星为师傅，她追随刘星写围棋文化博文有些时间了，她对刘星比较了解，因此我请紫华评述刘星。紫华说:“三峡棋艺文化客栈，棋谈黑白天地，吟咏花开流水，两袖清风明月的一个高雅的客栈。似乎在九天，可它确实在人间。在新浪博海扬帆诺亚方舟，伊甸乐园。而客栈才子才女都是墨染才情，指间惠兰。客栈的掌门人，三峡刘星。深悟棋道，其中玄妙自心中盘亘。且把精髓哲理交流于博友。把棋人们聚于客栈问鼎江湖，让不懂棋者奕棋学棋，让棋者回归平实的朋友生活。修心修业修性修魂。而我进入此客栈是在2008年。成为三峡刘星师傅的唯一记名弟子是在2009年。”
紫华说:“凤凰洛神呀，神女无恙。大家相逢棋艺客栈。云雾缭绕，万紫千红的神仙境界。只见云雾山里，有一大大棋盘。横贯东西，也通南北。天地悠悠，念黑白云子，叮叮然而响。凤凰西南飞去，梧桐吊角楼栽培。大家聚集。看花开花落。修炼从容。心如轻舟过，水总向东流。三峡师傅，飘飘来去。门下弟子，个个聆听。神书一卷，字迹墨然。青瓷花开，众人聆听。云雾飘渺处，谁可手谈禅意，大化黑白。几千弟子，罗列排坐。鲜花为伴，流水为音。只听师傅而言。何为围棋？麒麟飞奔，仙鹤悠闲。都捧棋书不语。谁可评说围棋？只是三峡一人。世上无人感悟深邃，入理入真。无论西方东方，百年谁可相抵。华夏五千载，三峡话棋人，棋人传业弟子朋友。相识者都可熏染智慧花。琴棋书画上前问，黑白世界什么花。棋开朵朵如流水，经纬落落细分明。师傅轻声诵读。”
紫华说:“戴复古《中秋不见月》：「谁上青冥扫晦霾，桂华辽望独徘徊。停杯试问杳无所，对景欲歌终不来。肃气乍浮三五夜，骚人枉费几多才。明年会有清辉在，犹此迟疑遍饶苔。」但见天空月圆，袅袅纤尘。淡云飘浮。且有丝竹入耳。谁可读此诗？人生真有块净土。师傅讲到，仙说，师傅何为净土也？仙飘来飘去。是围棋人，都渴望顶上功夫；最痛苦的是，真正抵达绝顶之后，才发现无趣和无聊。幸好这样的事情百年难出……「据说人可以分为五类：圣人，贤者，庸人，小人，仙佛。如果围棋手谈，那么，圣人超越围棋，贤哲最喜坐隐，庸人不会手谈，小人最怕参覃，仙人指点围棋。」”
紫华说:“仙一高兴，就飘到师傅的坐台上。师傅是说我呀。美哉。师傅一指轻弹，仙就跑回自己座位。仙不高兴。师傅，我也论净土，你怎把我弹回。一仙姝说，是说围棋。只你多问呀。师傅说：「是解围棋之净土也。与你有，与在坐的各位依然也。棋盘之外，历历在目诸事难忘，因为你正煎熬前世今生；棋盘之内，唯有那盘刻骨铭心，因为你正演绎今生来世。」有一姐妹端来蔬果清茶，师傅一闻便知神山之草。又以微笑而谈。「围棋本无路，黑白征战苦；本来枰上空，何来计赢输。」这句话就解读了这茶的道理了。师傅自从收留紫华为唯一记名弟子，不为手谈精练几局呀，只为神悟其道也。空灵如紫燕。心中有棋盘。盘外弟子，盘内禅悟，此真师徒缘分也。会与不会云子对局，不是重要。是悟其道理方为上乘。一棋外弟子确是真土。凤凰城上寄玉子，西南东北有师徒。博中传得棋文化，日日教诲不停歇。何止真徒一人受益，博里千万人也是其栽培。只要地球同汪洋，三峡师傅互走访。有一悟便传于人，博友学其精华。思想的光亮，真是围棋文化居世界之最，几百年谁可超越？历史苍茫过云烟，师傅苦读入棋缘。都叹师傅好，人生不蹉跎。”
听紫华说刘星的舞蹈跳的好，想必是网络里那种流行的视频舞蹈，其中东方骄阳也像紫华那样夸刘星的网舞如何如何，我颇感纳闷——少言寡语，甚至字字放矢有的刘星性格深处是深蕴的，而察其博客惟一的照片是博客头像，从原来的西部牛仔姿势更新成现在深沉的背景照，跳舞一事与照片对比起来，就令人费解许多，此话题姑且不议，我意在印证刘星为何是个“棋痴”呢？或许“痴”者自成“佛”矣。2010年刘星所策动的博客文化大访谈，在别人看来是“炒”也搁置不说，我还是纳闷他“痴”得有几分“魅力”，正如他自己所言：“我给你几十人的文章，你去整理成为一个访谈，原文大概三十几万字，你有这个综合能力的，新浪写我的文章的人有几十人，前后总计140余篇文章。”是啊，一哄而起，洋洋大观，这是刘星的潇洒之处，大手笔运作也。我想，隔着荧屏写人的话（或者说写关于人的事也实际是写人），除了虚拟世界，电脑一关闭，走在大街上擦肩而过甚至都不认识了，这样去写人岂不有点盲人摸象的味道。说实话，上面紫华的那很大段的评价我很不满意，因为我原本要求紫华以白描的手法刻画真实的刘星，本来紫华与刘星接触机会多时间长，凭借女人敏锐细腻的感觉能写好刘星的，但她写跑题了写虚了，但还是附录上，以做证明材料。
刘星提供给我的，一些他满意的题目也罗列于下：浪花拙评《棋坛著华章，网络写风流（节选）》、枕边书《云子》、冷月清秋《棋人，棋艺客栈说刘星（节选）》、枕边书《星垂平野阔——谈三峡刘星的“棋艺文化客栈”》、雨彤《三峡刘星：棋坪上的草根》、琴棋书画《天下谁人不识君（节选）》、枕边书《子——诗赠三峡刘星》、枕边书《高山流水、春树暮云——我与三峡刘星》、浪花拙评《网友蒙面写潇洒》、浪花拙评《棋坛著华章，网络写风流（节选）》、浪花拙评《网友蒙面写潇洒》等等，不一而足也。作为博客访谈，刘星应亲自接待我问答的，但我转化成“博评”的方式来写，更能说些实话。
围棋深奥之处，我是门外汉，但旁观者清，原本所策动的博客大访谈名单上我负责辞赋方向的访谈，可我的性格是怪戾的，私下曾与几博友说过，然则了解我的看来莫过于刘星了，我便退隐了，刘星的逻辑是“退一进二”，他说陆续增补之，我说我更喜欢李白那样闲游野鹤。于是，在刘星策动大访谈之外，我单独写了些自己方式的访谈。今天，并不是忽然想起来才写刘星的，因为我思考了多日，想解读刘星于“棋”究竟“痴”在何处呢？虽然我忽然发现访谈的中心都指向刘星的时候，还是想写写刘星。“把酒冰壶接胜游，今年喜不负中秋。故人心似中秋月，肯为狂夫照白头。（宋代戴复古《中秋李漕冰壶燕集》）”或许刘星不胜酒力，我可想当然地说他酒量抵不过我这个关东大汉的。大概“棋瘾”如“酒瘾”吧，刘星对围棋狂热到崇拜图腾的时候，他自是棋中之“仙”了。本段絮叨些题外话，无非是作为上一段紫华言论“拼音注题”似的补充罢了。
倒也是的，寻常被忽略的往往就是最尖锐的问题，而我一直迷惑的也是：刘星对围棋重大的兴趣究竟在哪呢？就此话题我曾问过刘星，步入围棋之前他有哪些启蒙故事，他说：「这个问题好。大概来说，围棋是我中年29岁开始学围棋的，教我围棋的是我的亲二弟，他不幸去世了，我有篇文章写了这个。而之前我一直对古典文学感兴趣，而中国的儒释道，对我影响很大，而围棋的中庸之上，和谐精神在围棋上融合得最好，而我学围棋很有天赋。在文学、古典、艺术、游戏之中，让我感受到这个游戏，能让我们这些俗世的人脱离这个喧嚣的表象，从来让自己的心灵得以空灵和自由。还有个至关重要的原因是，因为贪恋围棋，使我失去了许多，也许你只能连载，准确的说是贪恋围棋的游戏影响了我的生活、事业的走向。」
刘星说这段话与我写此文已隔了一天，今天我对刘星说：「只有从真实的人着手才能客观，摈弃主观臆断，我手头掌握的资料有限，也就那么一点你博客的信息都是虚拟的，确实难于完整解读你，总不至于编造你的传记吧。我原计划采用多人真实评价你的手法，可你的网络关系户一来我不认识，二来向一个人打听另一个人如何如何，肯定是好话一大堆，中肯批评的找不到半字，最终以讹传讹，不但解读不了，而且谬种流传也。」且看刘星的答复如下：「哈哈，真实的生活我没有提供给网络的。找不到那么多人这个问题，你可以找到浪花、金樽明月、浪花拙评……目前，其他的人有的有qq，更多的是博客博文。你说我的网络舞蹈这一节最好不写吧，我就是个小学教师，与你一样很清寒的，好像工作和围棋无关，再就你我搞辞赋革新的事了。」
接着，我举了个例子：比如他家在哪个山哪条水，山区与河流就直牵扯到其家乡的文化，一方水土与一方文化有渊源的。刘星所在的重庆是多山地带，他毗邻哪座山我很模糊。他说住在三峡，我说三峡范围大了、轮廓仍旧模糊，要具体到瞿塘峡、或巫峡，还是其他，得有点地理参照物。他说：「三峡过去叫川江，古属夔州。我家附近有七耀山、巴山、巫山，河流有汤溪河，具体说就是重庆市云安。云安古迹有张飞庙，杜甫也在云安，你去百度，都是我写的。我不是四川人了，现在归重庆市管辖；我是三峡人，我歌颂我的三峡，你去百度，我写的。」刘星说的没错，重庆从四川划分出来至少快20年了吧，刘星是三峡文化区域长大的三峡人。刘星发给我一个论坛地址，一篇题为《浪三子的逍遥扇（连载1,2,3,4）》，作者是“浪三子”，发布时间是2007年8月，他说那是他的故乡论坛——云安论坛，也叫云阳人家。
“云安”是个名不见经传的地方吧，我百度了一下，“云安”乃为云安镇也，并非云安县。因为云安县是广东省最年轻的一个县，地处粤西、西江中游南岸，位于云浮市中部，因此，云安县与刘星所言的“云安”风马牛不相及，此云安县非彼云安也。那么，刘星的寓所的地理坐标就非云安镇莫属了。云安镇归重庆市云阳县管辖，云安镇是三峡工程移民搬迁的大镇，就是说刘星所在云安镇是云阳县移民范围内的，云阳县移民又是三峡大移民的组成部分。云安移民小区位于新县城中部，云安移民「搬迁涉及7个居委会，64个居民小组，纯居民按92年库调需搬迁2466户8205人，房屋18.4万平方米，将与云阳镇迁往42公里以外的新县城（引用百度百科资料）」。云阳新县城是三峡库区的“山城”“江城”，好像刘星现在还没动迁过去。百度百科说：「云安镇位于新县城东北42公里的汤溪河下游谷地，地跨汤溪河两岸，四面衔山，幅员面积1.2平方公里。地理位置：北纬31°03?28?，东经108°51''15?。」由此，我发现了一个奇妙的现象：刘星家乡与北纬三十度纬线几乎是重叠的，只差1个纬度。
我吃惊的是「北纬30°」与刘星酷爱围棋的不谋而合，我是说刘星酷爱围棋莫非是一种奇异的人文现象。下面以我写于2007年的一段话诠释之：「此人文景观究竟怎样诠释呢？正如在地球北纬30度附近，存在的一系列自然玄机一样，世界上有：美国密西西比河、埃及尼罗河、伊拉克幼发拉底河、中国长江...均在北纬30度入海。巴比伦“空中花园”、约旦“死海”、古埃及金字塔及狮身人面像、北非撒哈拉大沙漠“火神火种”壁画、加勒比海百慕大群岛、远古玛雅文明遗址、最深的西太平洋马里亚纳海沟...；在中国则有：巫山人、长阳人、郧阳人而成为人类起源地之一；巴文化、楚文化发祥地；钱塘潮、安徽黄山、江西庐山、四川峨眉山、珠穆朗玛、长江三峡气、中华鲟鱼神秘“爱国”、花山谜窟千古谜、悬棺、佛光、圣灯、神农架－远古洪荒备忘录--“野人”“九头鸟”的发现和传闻以及原始神秘巫文化之渊源、白熊白鹿野人之谜，神农架三星堆、珠穆朗玛峰、西藏雪人、乐山睡佛、大英县中国死海...恰恰中华辞赋复兴现象，就位于这个区域，难道是天意巧合，还是存其客观规律？」就是说，地球地质构造七大地质板块中，有六大板块交接的缝合交接线都在北纬30度（附近），板块在地质历史时期漂移的过程当中，或俯冲或被抬升，三峡所在的山脉就是地质板块碰撞作用的结果。
相反，东去的长江又长年累月的切蚀出三峡，那么刘星所在的云安镇是否绝对在三峡的地理疆界之内呢？且看关于三峡的界定：长江三峡西起重庆奉节的白帝城，东到湖北宜昌的南津关，是瞿塘峡、巫峡和西陵峡三段峡谷的总称，是长江上最为奇秀壮丽的山水画廊，全长193多公里，也就是常说的“大三峡”。而郦道元《水经注》则曰：「自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月至于夏水襄陵，沿溯阻绝。」郦道元的这段话，说明三峡是一个峡谷封闭的区域，入口处在「石出疑无路，云升别有天」的夔门，尾端在湖北西陵峡「三峡至此穷」的南津关。而白帝城至黛溪的瞿塘峡是三峡的第一段峡区，云安镇在白帝城以西（与白帝城尚有段距离），但从三峡库区淹没的地面文物——云阳县张飞庙来看，刘星彻底因三峡工程而被划入三峡的地理界定之内，这便造成了绝无仅有的人文现象——刘星与三峡之谜。三峡地区有诸多文化谜团，譬如“巴墟之谜”、“栈道之迷”、“悬棺之迷”；也有许多神话传说，如夏禹治水时代的瑶姬传说。在长江文化带所在的北纬30°线附近，正如神秘的人文谜团与文化传说一样，围棋狂人刘星给了我匪夷所思的感觉。从某种角度看，刘星是中国网络围棋文化的开创者，他的围棋文学创作成就在当代独一无二。
云安镇是一个工业古镇（盐业古镇）。云安镇，云安古镇也，古名汤溪，因汤溪河而得名也。云安镇，建制于公元前206（汉高祖元年），距今足有2200多年的历史了。云安，自古盛产凿井煮盐，沿水路而出焉。大约至唐宋之际，街市形成（主街一条，小巷数条，除熬盐厂房外，有居民近百户，为食盐生产、运销服务的商号10余家），盐客云集，水路亨通也。北宋熙宁四年即1071置安义县，商贸一时大盛。明末因张献忠农民军入川战乱频仍，熬盐工及居民避乱他乡，盐业停摆，商贸萧条，市镇几至消亡。清顺治元年，战乱初平，盐业复产；到乾隆三十六年后，盐业大兴，百业渐次繁荣；至清末，商号300余家，繁荣程度超过所在县城，乃川东重镇也。抗战时期，在“川盐第二次济楚”现象的刺激下，盐业再次膨胀式发展，商号近500家，居民近万也。可以说，盐文化是云安镇的历史主线，盐经济是这个小城镇的背景文化。在云安镇的名胜古迹中，我惟独注意到宋代邵雍宣讲《易经》故地演易台，说明此地曾有“易文化”流传，这样，是否可以与围棋起源的假说联结起来呢。
在与刘星聊天时，我说：「比如，研究李白时，对其出生地历来都有歧义，而现在都在争夺李白的出生地。那么，中国围棋的发源地在哪呢？现在有的人拿李白说事就是炒作，研究围棋起源没有炒作的必要，因为写之是学术探源而已。虽然一写就是争议，到处都在争，那就是说围棋起源地很难确定。据说云阳出了一个围棋历史名人，李远和围棋被传为佳话，李远是唐朝人，唐朝距今一千余年，云安镇有2200余年的历史，而围棋则产生4千年多了，从时间对比来看，云安镇历朝历代历年都有因盐经济的外来人口，有围棋随盐客传入的可能。因为我忽然想到一个假说——围棋是否起源于太极图呢？因为围棋是中国典型的传统文化现象，围棋是国粹。在文化起源现象中，有文化的同源现象，这可以用我的假说来阐释。在中华文明进程中，有三次文化思想革命性的大爆发时期，第一次文化思想大爆发发生在八-九千年以前的伏羲氏时代，第二次文化思想大爆发是3100百年前。八-九千年前，伏羲氏时代，伏羲氏在前人数字八卦的基础上，创立了阴爻阳爻八卦64卦的《易经》文化，传至夏代称《连山》，传至商代称《归藏》，至商末周初，恰恰是3100百年前的时候，周文王姬昌作《易经》，特别是以文字形式写成《周易》。在八-九千年前-3100百年前之间，围棋产生的时段4000前-6000年前正处于其间。也有学者说围棋产生在三千到四千年前，恰恰也位于八-九千年前-3100百年前的区段上。《周易》提出了“天人合一，天行健，自强不息”的科学发展观和艰苦奋斗民族精神，围棋的团结协作精神即如此也。」
刘星接道：「围棋的别名很多，其中就有“围棋”这个称谓。围棋是否源于“周易”是学术问题，有人以为围棋是演绎太极的筹码、或者工具，有人更多以为围棋起源于游戏。」我对答之：「提出这个假说，更在于“周易”与围棋的哲学关联。任何明祖文化的源头都只有一个总源头，在第一次、第二次中华文明思想大爆发时期，“易”文化就起了主导作用的。因为中国古代最初的文字是甲骨文，而“易”则于甲骨占卜有关，远古时代（包括奴隶社会）出征，巫师，在龟甲兽骨上进行占卜吉凶，然后决定出征，甲骨文产生了，“易”到周文王姬昌的时候被完善并被记载成书。排除掉迷信色彩，占卜的巫师们是用“易”来占卜的，“易”是朴素的哲学；排除掉游戏的色彩，围棋的本质也是朴素的哲学。围棋的发明是易经思想的社会实践的结果，此结论想必大多数学者都认可。围棋思想的精髓与“易经”的太极不谋而合，“易经”系辞曰：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”。又曰：“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦……是故法象莫大乎天地……河出图，洛出书，圣人则之。《易》有四象，所以示也；系辞焉，所以告也；定之以吉凶，所以断也”。而围棋用黑、白子来象征阴、阳之对立也。这样，围棋就与河图洛书的传说紧密相联了。云安古镇，有宋代邵雍宣讲《易经》故地演易台，说明围棋文化在云安镇传播过。邵雍（1011—1077）北宋哲学家。字尧夫，谥康节，先为范阳人，后随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称他为百源先生，精于易术玄学。邵雍，写有《观棋大吟》长达360句、1800字，乃是“写围棋的诗最长的”（号称最长的围棋诗）。邵雍，是一代易学大师，风靡遐迩的鸿儒，对于天地运化、阴阳消长的规律了如指掌，才能写出纵论不同时代（尧舜汤武、秦、汉、三国、隋、唐、宋）的围棋长诗来。诗言志，那么是否可推断邵雍的围棋诗就写于云安镇呢？而“河图洛书”由洛阳谷地西上尔后南下，这样黄河文化就与荆楚文化、巴渝文化产生了激烈的碰撞，围棋是否就可假说产生于三峡地区呢？」
刘星说：「围棋是游戏，占卜是游戏，就是龟甲占卜，游戏是区别人和动物的关键，动物没有游戏只有练习。人又休闲才有游戏，游戏本质上是精神的愉悦，这个结论是对的。关于围棋起源的假说太多，反正4000到6000年前，那就那这些说不清的说事。我们合作看看有什么新东西没有，我们两都聪明绝顶的，你先百度看看所有的假说，英国的文献说的时间更具体，反正围棋被周易利用，或者是周易用了围棋，起源做一篇。」我对答之：「周易是占卜的社会游戏的时候，此时有可能分流出围棋游戏。当围棋已经脱离了裸体拉纤的动物时代的时候，围棋就是文化了，这正是人与动物的本质区别。周易的演生了围棋文化，这个起源问题比较新颖，那就单独设计一篇围棋史话的访谈，这样访谈，才有分量。然后，评价聂卫平也弄一篇，或者搜集抗战时期围棋资料，把抗战与围棋联系起来。最近，我可能要出游，调查家族史去，写自己的家族传记文学，出游之前尽快完成这个系列。」
最后，我说：「围棋的象征意义在于阴阳合一的“调和”思想（调和：黑白子所代表的阴、阳两种势力的争斗），即易经的“天人合一”。围棋的规则与易经的“简易、不易、变易”基本原理，棋子者“气”也，“气”之有无决定存亡生死，故而“气”乃“天道”也，而棋盘则为“地道”也。棋不可“破盘”，一旦棋盘毁坏，棋子的“生态环境”就衰竭甚至崩溃，棋子将倾覆，满盘皆输也。棋之道，人之道也，比如云安镇不断的移民，大部分已迁走了，必须是有计划的移民，否则就违背了规律，恰恰云安镇附近资源开采殆尽了，厂子关停并转迁者多哉，失业者多哉（全镇现在救济人口2593人，救济金达174.4万元，其中低保对象2269人，补差额147.3万元，精减退职老职工定期救济对象161人，救济金15.8人）。正如百度百科所言：随着经济体制改革、本地资源的枯竭和三峡工程搬迁的影响，到目前除云阳县水泥股份公司就地后靠外，其余企业或迁往他镇或实施改制，形成大量人员就业困难。与围棋同理，天人合一也。」这次与刘星的学术探讨，正所谓“以古观后世，终天露端倪；以今观往昔，何止乎庖牺”也。
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