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天玉经
内传上
江东一卦从来吉，八神四个一；江西一卦排龙位，八神四个二；南北八神共一卦，端的应无差。
俗注寅至丙为东卦，申至壬为西卦，午至坤为南卦，子至艮为北卦，非。
二十四龙管三卦，莫与时师话，忽然知得便通仙，代代鼓骈阗。
俗注丙本南离，而反属东卦，壬本北坎，而反属西卦，牵强支离，悖理之极。且云四个一者，寅辰丙乙四个，在一龙；四个二者，申戌壬辛四个，在二龙，又属无谓。
天卦江东掌上寻，知了值千金；地画八卦谁能会，山与水相对。
俗注天卦地支从天干，以向论水神旺墓，地卦天干从地支，以龙论山水生死，可笑。
父母阴阳仔细寻,前后相兼定；前后相兼两路看，分定两边安。
俗注以前兼后为天卦，属向首；后兼前为地卦，属龙家，为两边者，非。
卦内八卦不出位，代代人尊贵；向水流归一路行，到处有声名：龙行出卦无官贵，不用劳心力；只把天医福德装，末解见荣光。倒排父母荫龙位，山向同流水，十二阴阳一路排，总是卦中来。关天关地定雌雄，富贵此中逢；翻天倒地对不同，秘密在玄空。
俗注以辰戌丑未，为关天关地，非。
三阳水向尽源流，富贵永无休；三阳六秀二神当，立见入朝堂。
俗注艮丙巽辛兑丁为六秀，非。
水到玉街官便至，神童状元出，印绶若然居水口，玉街近台辅，冬冬鼓角随流水，艳艳红旆贵。
俗注乾坤艮巽为玉街，长生前一位为鼓角，后二位为红旆，非。
上按三才并六建，排定阴阳算；下按玉辇捍门流，龙去要回头。
俗注以长生诸位为六建，及玉辇捍门，俱就方位言者，非。
六建分明号六龙，名姓达天聪；正山正向流支上，寡夭遭刑杖。共路两神为夫妇，认取真神路；仙人秘密定阴阳，便是正龙冈。阴阳二字看零正，坐向须知病；若遇正神正位装，发水入零堂。零堂正向须知好，认取来山脑；水上排龙点位装，积粟万余仓。正神百步始成龙，水短便遭凶，零神不问长和短，吉凶不同断。父母排来到子息，须去认生克；水上排龙点位分，兄弟更子孙。二十四山分两路，认取五行主；龙中交战水中装，便是正龙伤。前面若无凶交破，莫断为凶祸；凶星看在何公头，仔细认踪由。先定来山后定向，联珠不相妨；须知细觅五行踪，富贵结金龙。五行若然翻值向，百年子孙旺；阴阳配合亦同论，富贵此中寻。东西父母三般卦，算值千金价；二十四路出高官，绯紫入长安。不是父母未为好，无官只富豪；父母排来看左右，向首分休咎。双山双向水零神，富贵永无贫；若遇正神须败绝，五行当分别。
隔向一神仲子当，千万细推详；若行公位看顺逆，接得方奇特。宫位若来见逆龙，男女失其踪；更看父母下三吉，三般卦第一。
内传中
二十四山起八宫，贪巨武辅雄；四边尽是逃亡穴，下后令人绝。惟有挨星为最贵，泄漏天机秘；天机若然安在内，家活当富贵；天机若然安在外，家活渐退败。五行配出九星名，天下任横行。干维乾艮巽坤壬，阳顺星辰轮；支神坎离震兑癸，阴卦逆行取。分定阴阳归两路，顺逆推排去；知生知死亦知贫，留取教儿孙。天地父母三般卦，时师末曾话；玄空大卦神仙诀，本是此经诀；不识宗枝但乱传，开口莫胡言；若还不信此经文，但覆古人坟。分却东西两个卦，会者传天下；学取仙人经一宗，切莫乱谈空；五行山下问来由，入首便知踪。分定子孙十二位，灾祸相连值；千灾万祸少人知；克者论宗枝。五行位中出一位，仔细秘中记；假若来龙骨不真，从此误千人。一个排来千百个，莫把星辰错；龙要合向向合水，水合三吉位；合禄合马合官星，本卦生旺寻；合凶合吉合祥瑞，何法能超避；但看太岁是何神，立地见分明；成败断定何公位，三合年中是。排星仔细看五行，看自何卦生；来山八卦不知踪，八卦九星空；顺逆排来各不同，天卦在其中。甲庚丙壬俱属阳，顺排五行详；乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行。阴阳顺逆不同途，须向此中求；九星双起雌雄异，玄关真妙处。东西二卦真奇异，须知本向水；本向本水四神奇，代代着绯衣。水流出卦有何全，一代作官员；一折一代为官禄，二折二代福；三折父母共长流，马上锦衣游；马上斩头水出卦，一代为官罢；直山直水去无翻，场务小官班。
内传下
乾山乾向水朝乾，乾峰出状元；卯山卯向卯源水，骤富石崇比；午山午向午来堂，大将值边疆；坤山坤向坤水流，富贵永无休。辨得阴阳两路行，五行要分明，泥鳅浪里跳龙门，渤海便翻身。依得四神为第一，官职无休息。穴上八卦要知情，穴内卦装清。要求富贵三般卦，出卦家贫乏。寅申已亥水来长，五行向中藏。辰戌丑未叩金龙，动得永不穷。若还借库富后贫，自库乐长春。大都星起何方是，五行长生旺。大旆相对起高岗，职位在学堂，捍门官国华表起，山水亦同例，水秀峰奇出大官，四位一般看。坎离水火中天过，龙墀移帝座；宝盖凤阁四维朝，宝殿登龙楼；罡劫吊煞休犯着，四墓多消铄；金技玉叶四孟装，金箱玉印藏。帝释一神定县府，紫微同八武。倒排父母养龙神，富贵万年春。识得父母三般卦，便是真神路，北斗七星去打劫，离宫要相合。子午卯酉四龙冈，作祖人财旺；水长百里佐君王，水短便遭伤。识得阴阳两路行，富贵达京城，不识阴阳两路行，万丈火坑深。前兼龙神前兼向，联珠莫相放，后兼龙神后兼向，排定阴阳算。明得零神与正神，指日入青云，不识零神与正神，房房绝除根。倒排父母是真龙，子息达天聪；顺排父母到子息，代代人财退。一龙宫中水便行，子息受艰辛；四三二一龙逆去，四子均荣贵；龙行位远主离乡，四位发经商。时师不识挨星学，只作天心摸，东边财谷引归西，北到南方推。老龙终日卧山中，何尝不易逢，祇是自家眼不的，乱把山冈觅。世人不知天机秘，泄破有何益，汝今传得地中仙，玄空妙难言，翻天倒地更玄玄，大卦不易传，更有收山出杀诀，亦兼为汝说，相逢大地能几人，个个是知心，若还求地不种德，隐口深藏舌。
此经是杨公授曾公而作也，上卷是申明三般理，则一二挨加之妙，倒详父母之用，精详无遗，至其言六秀三阳双双起，认零正、分公位，定山向、言吉凶，丝丝不乱，一理贯通。中卷是言挨星诀法，亦合东西二卦，甚言合卦获吉，出卦蒙凶之谓。至其下卷，甚言三卦挨星，为祸福之极，其一字一句，皆为罗经之奥，又兼山法水法之用，错杂成言，最应详参，为地学施用之根也。若依市本之注，非但全行认错，字句撺改，皆非杨公之真旨，未有不自误者矣。
都天宝照经
上篇
杨公妙应不多言，实实作家传，人生祸福由天定，贤达能安命，贫贱安坟富贵兴，全凭龙穴真。龙在山中不出山，挂在大山间，若是沙曲星辰正，收得阳神定，断然一葬便兴隆，父发子传荣。
蒋氏曰：此一节，专论深山出脉，老龙干气，生出嫩枝之穴也。
好龙脱劫出平洋，百十里来长；离祖离宗星辰出，此是真龙骨；前途节节出儿孙，文武脉中分；直见大溪方住手，诸山皆不走；个个回头向穴前，城郭要周完；水口乱石堆水中，此地出豪雄。若得远来龙脱劫，发福无休歇；穴见阳神三折朝，此地出官僚；不问三男并五子，富贵房房起。津湖溪涧同此看，衣禄荣华断。大水大河齐到处，千里来龙住；水口罗星锁住门，似大将屯军；落头定有一星形，非火士即金。正脉落平三五里，见水方能止。二水相交不用砂，只要石如麻；更看磷石高山锁，密密来包里；此是军州大地形，细说与君听。
蒋氏曰：此一节，专言大干传变，行龙尽结之穴，谓之脱劫龙，又名出洋龙。
天下军州总住空，何曾撑着后头龙，祗向水神朝处取，莫说后无主，立穴动静中间求，须看龙到头。
蒋氏曰：此节以下，皆发明平洋龙格。与山龙无涉矣。
杨公妙诀无多说，因见黄公心性拙，全凭掌上起星辰，类聚装成为妙诀。大山唤作破军星，五星所聚脉难分，但看出身一路脉，到头要分水士金；又从分水脉脊处，便把罗经照出路，节节同行过峡真，前去必定有好处。子字出脉子字寻，莫教差错丑与壬，若是阳差与阴错，劝君不必费心寻。
蒋氏曰：自此章以下，皆杨公平洋秘诀，字字血脉，而又字字隐谜，非真得口口相传，天机钤诀者，未许执语言文字，方寸罗经，而妄谈二十四山八卦九星之理也。
子癸午丁天元宫，卯乙酉辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫，取得辅星成五吉，山中有此是真龙。
蒋氏曰：此承上节罗经照过峡，详言方位理气，即天王玄空大卦之作用也。
辰戊丑未地元龙，乾坤艮巽卦内宗，甲庚壬丙为正向，脉取贪狼护正龙。
蒋氏曰：此取四季之支为地元龙者，亦谓此四支中有地元龙者存也。
寅申巳亥人元来，乙辛丁癸水来催，更取贪狼成五吉，寅坤申艮御门开，巳丙宜向天门上，亥壬向得巽风吹。
蒋氏曰：此四孟之支，亦属四隅卦，此四支中有人元龙者存也。
贪狼原是发来迟，坐向穴中人未知，立宅安坟过两纪，方生贵子好男儿。
蒋氏曰：此言天地两元兼收之脉，不当正卦；旁他涵蓄，故力不专，是以迟也。
立宅安坟要合龙，不须拟对好奇峰，主人有礼客尊重，客在西兮主在东。
中篇
天下军州总住空，何须撑着后来龙，时人不识玄机诀，只道后头少撑龙，大凡军州住空龙，便与平洋墓宅同，州县人家住空龙，千军万马悉能容，分明见者犹疑虑，龙不空时非活龙，教君看取州县场，尽是空龙拨摆踪，莫嫌远来无后龙，龙若空时气不空，两水界龙连生窟，穴得水兮何畏风，但看古来卿相地，平洋一穴胜千峰。
蒋氏曰：天下军州二语，前篇已经唤醒。杨公之意，犹恐后人见不真，故反复叮咛也。
子午卯酉四山龙，坐对乾坤艮巽宫，莫依八卦阴阳取，阴阳差错败无穷，百二十家渺无诀，此诀玄机大祖宗，来龙须要望龙穴，后若空时必有功，帝座帝车并帝位，帝宫帝殿后当空，万代王侯皆禁断，予今隐出在江东，阴阳若能得遇此，蚯蚓逢之便化龙。
蒋氏曰：此明八卦之理，即前子午卯酉、属坎离震兑四卦，乾坤艮巽，又四卦之义也。所谓坐对，非指山向，盖四正卦与四隅卦两两相对，故云然也。
子午卯酉四山龙，支兼干出最豪雄，乙辛丁癸单行脉，半吉之时又半凶，坐向乾坤艮巽位，兼辅而成五吉龙。
蒋氏曰：此皆杨公隐谜也。
辰戌丑末四山坡，甲庚壬丙葬坟多，若依此理无差谬，清贵声名天下多；为官自有起身路，儿孙白屋出登科。八卦不是真妙诀，时师休把口中歌，败绝只因用卦安，何见依卦出高官。阴山阳水皆真吉，下后儿孙祸百端。水若
朝来须得水，莫贪远秀好峰峦；审龙若依图诀葬，官职荣华立可观。
蒋氏曰：此指四隅龙脉而言。
玄机妙诀有因由，向指山峰细细求，起造安坟依此诀，能令发福出公侯，真向支山寻祖脉，干神下穴永无忧，寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水交流，若有此山并此水，白屋科名发不休，昔日孙钟迁此穴，从此声名表万秋。
蒋注：通篇皆言平洋，此章乃插入山峰者也。
来龙须看坐正穴，后若空时必有功，州县官衙为格局，必然清显立威雄。范蠡箫何韩信祖，乙辛丁癸足财丰，亥壬竦龙兴祖格，己丙旺相一般同，寅申巳亥等五吉，乙辛丁癸四位通。紫绯书锦何荣显，三牲五鼎受王封，龙回朝祖玄字水，科名榜眼及神童。后空已见前篇诀，穴要窝钳脉到宫，试看州衙及台阁，那面靠着后来龙，砂揖水朝为上格，罗城拥卫穴居中，依图取向无差误，不是王侯即相公。
蒋氏曰：后空之旨，屡见篇中，而此章又反复不已者。
天机妙诀本不同，八卦只有一卦通，乾坤艮巽躔何位，乙辛丁癸落何宫，甲庚壬丙来何地，星辰流转要相逢，莫把天罡称妙诀，错将八卦作先宗。乾坤艮巽出官贵，乙辛丁癸田庄位，甲庚壬丙最为荣，下后儿孙出神童，未审何山消此水，合得天心造化工。
蒋氏曰：一部宝照经，不下数千言，皆半含半吐，至此忽然漏泄。
五星一诀非真术，城门一诀最为良，识得五星城门诀，立宅安坟定吉昌，堪笑庸愚多慕此，妄将卦例定阴阳，不向龙身观出脉，又从砂水断灾祥，筠松宝照真秘诀，父子虽亲不肯说，若人得遇是前缘，天下横行陆地仙。
蒋氏曰：前章既言一卦下穴，收山出煞之义，此章又直指城门一诀，杨公此论，真可谓披肝露胆矣。
世人只爱周回好，不知水乱山颠倒，时师但知讲八卦，却把阴阳分两下，阴山只用阳水朝，阴水只用阳山照，俗夫不识天机妙，自把山龙错颠倒，胡行乱作害世人，福未到时祸先到。
蒋注：此正丹家所谓玄关一窍也。
阳若无阴定不成，阴若无阳定不生，阳水阴山相配合，儿孙天府早登名。都天大卦总阴阳，玩水观山有主张，能知山情与水意，配合方可论阴阳。
蒋注：此节尤为全经倾囊倒夹之言，而泛泛读过，则不觉其妙也。
都天宝照无人得，逢山踏路寻龙脉，前头走到五里山，遇着宾主相交接，欲求富贵顷时来，记取筠松真妙诀。
蒋氏曰：上文说到山情水意，都天大卦之理尽矣，此节又赞叹而言也。
天有三奇地六仪，天有九星地九宫，十二地支天干十，干属阳兮支属阴，时师专论这般诀，误尽阎浮世上人。阴阳动静如明得，配合生生妙处寻。
蒋氏曰：前节赞叹已足，终篇又引奇门以比论者也。
下篇
寻得真龙龙虎飞，水城屈曲抱身归，前朝旗鼓马相应，下后离乡着紫衣。
蒋氏曰：此节专指山龙而言。
乙字水缠在穴前，下砂收锁穴天然，当中九曲来朝穴，悠扬潴蓄斗量钱，两畔朝归穴后歇，定然龙在水中蟠，若有声为数钱水，催官上马御阶前。安坟最要看中阳，宽抱明堂水聚囊，出夹结成玄字样，朝来鸾凤舞呈祥，外阳起眼人皆见，乙字弯身玉带长，更有内阳坐穴法，神机出处觅神方。水直朝来最不祥，一条直是一条枪，两条名为插胁水，三条云是三刑伤，四水射来为四杀，八水名为八杀殃。直来反去拖刀杀，徒流客死少年亡，时师只说下砂逆，祸来极速怎堪当。畻甽路街如此样？亟宜迁改免灾殃。前水来朝又摆头，淫邪凶恶不知羞。干流自是名绳索，自缢因公败可忧。左边水射长男死，右边水射小儿亡。水直若然当面射，中子离乡死道旁。东西南北水射腰，房房横死绝根苗，贪淫男女风声恶，曲背驼腰家寂寥。左边水反长男绝，离乡忤逆皆因此，右边水反小儿伤，风吹妇女随人走，当面水反中切当，断定房有损伤，左右中反房房绝，切忌坟茔遭此劫。一水裹头名断城，下之虽发未为荣，儿孙久后房房绝，水到砂收反主兴。茶槽之水实堪忧，莫作荫龙一例求，穴前太逼割唇脚，不见荣兮反见愁。玄武摆头有多般，未可悭然执一端，或斜或侧或正出，须凭直节对堂安。摆头直出是分龙，须审何家龙脉踪，大山出脉分三诀，未许专将一路穷。
蒋氏曰：自此以下八节，皆平洋水局形体吉凶之辨。
家家坟宅后高悬，太阳不照太阴偏，必主其冢多寂寞，男孤女寡实堪怜。
蒋氏曰：此节后空之义，因世人都喜后高，故复叮咛如此。
贪武辅弼巨门龙，方可登山细认踪，水去山朝皆有地，不离五吉在其中。破禄廉文凶恶龙，世人坟宅莫相逢，若然误作阴阳宅，纵有奇峰到底凶。
蒋氏曰：此专言平洋九星水法。
本山来龙立本向，返吟伏吟祸难当，自缢离乡蛇虎害，作贼充军上法扬，明得三星五吉向，转祸为祥大吉昌。
蒋氏曰：此指八卦纳甲而言，不犯本宫，而灾变为祥矣。
龙真穴正误立向，阴阳差错悔吝生，几为奔走赴朝廷，纔到朝廷帝怒形，缘师不晓龙何向，坟头下了剥官星。
蒋氏曰：此言龙穴虽真，而误立本官之向，阴阳不和也。
寻龙过气寻三节，父母宗枝要分别，孟山须要孟山连，仲山须要仲山接，干奇支偶细推详，节节照定何脉良，若是阳差与阴错，纵吉星辰发不长，一节吉龙一代发，如逢杂乱便参商。
蒋注：此反复叮咛，致其深切之意。
先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤膝是真踪，要知吉地行笼止，两水相交夹一龙，夫妇同行脉路明，须认刘郎别处寻。平洋大水收小水，不用砂关发福久，水口石似人物形，定出擎天调鼎臣。
蒋氏曰：此节专山龙论山龙平洋取法也。
龙若直来不带关，支兼干出是福山，立得吉向无差误，催禄催官指日间。乾坤艮巽脉过凹，节节同行不混淆，向对甲庚壬丙水，儿孙列土更分茅。仲山过脉不带关，三节山水同到前，断定三代出官贵，古人准验无虚言。
蒋氏曰：此言四隅龙格。
发龙多向支神取，若是干神又不同；支若载干为夫妇，干若带支是鬼龙；子癸为吉壬子凶，三字真假在其中。乾坤艮巽天然穴，水若当面是真龙；要识真龙结真穴，只在龙脉两三节，三节不乱是真龙，有穴定然奇妙绝。千金难买此玄文，福缘遇者毋轻泄，依图立向不差分，荣华富贵无休歇；时师不明勉强扦，虽发不久即败绝。
蒋氏曰：发龙多取支神，此乃用支之卦也。
一个星辰一节龙，龙来长短定枯荣，孟仲季山无杂乱，数产人龙上九重，节数多时富贵久，一代风光一节龙。
蒋氏曰：此亦论平洋龙神节数，以定世代近远。
此篇乃杨公着以授黄妙应也，亦是三卷。上卷申三元之用，挨星之奥，并言支龙干龙出洋之穴，平洋水龙之穴。中卷又申明上章平洋未尽之义，以终平洋龙穴之变。下卷所言，乃是前二篇未尽之余意。错杂言之，各言一事，文无承接，义无照应，浅者极浅，深者极深，望学者分别观之，自然有得，其中亦有经盘之用，切勿略过也。
青囊序
杨公养老看雌雄，天下诸书对不同。先看金龙动不动，次察血脉认来龙。
俗注辰戌丑未四金，恶煞为金龙者非。
龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪。
俗注以两片为左旋右旋，以三叉为生旺墓，非。
江南龙来江北望，江西龙去望江东。
俗注江南午丁未坤为一卦，江北子癸丑艮为一卦，共一父母，江西申庚酉辛戌干亥壬为一卦，江东寅甲卯乙辰巽已丙为一卦，共一父母，两卦之中，互相立向者，非。
是以圣人卜河洛，瀍涧二水交华嵩，相其阴阳观流泉，卜世卜年宅都宫。晋世景纯传此术，演经立意出玄空，朱雀发原生旺气，一一讲说开愚蒙。
俗注龙取生旺之气于穴中，水取生旺之气于穴前，又指气之生旺为长生帝旺墓库，合三叉者，非。
一生二兮二生三，三生万物是玄关，山管山兮水管水，此是阴阳不待言。
俗注：生旺墓三合为玄关者，非。
识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死，不问坐山与来水，但逢死气皆无取。先天罗经十二支，后天再用干与维，八干四维辅支位，子母公孙同此推。
俗注：子寅辰干丙乙一龙为公，什申戌坤辛壬二龙为母，卯巳丑艮庚丁三龙为子，酉亥未巽癸甲四龙为孙，非。
二十四山分顺逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗却从阴阳出，阳从左边团团转，阴从右路转相通，有人识得阴阳者，何愁大地不相逢。
俗注：阳龙左行为顺，阴龙右行为逆，阳亥龙左行为甲木，阴亥龙右行为乙木之类，非。
阳山阳向水流阳，执定此说甚荒唐，阴山阴向水流阴，笑杀拘疑都一般。若能勘破固中理，妙用本来同一体，阴阳相见两为难，一山一水何足言。二十四山双双起，少有时师通此义，五行分布二十四，时师此诀何曾记。
俗注：干亥为一，甲卯为一，丁未为一之类，释双双起者，非。
山上龙神不下水，水里龙神不上山，用此量山与步水，百里江山一响间。
俗注：论山用双山五行，从地卦查来龙入首，论水用三合五行，从天卦查水神去来者，非。
更有净阴净阳法，前后八尺不宜杂，斜正受来阴阳取，气乘生旺方无煞。来山起顶须要知，三节四节不须拘，只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊。
俗注：以左转右转顺逆为阴阳者，非。
天上星辰似织罗，水交三八要相过，水发城门须要会，劫如湖里雁交鹅。富贵贫贱在水神，水是山家血脉精，山静水动昼夜定，水主财禄山人丁；乾坤艮巽号御街，四大神尊在内排，生克须凭五行布，要识天机玄妙处；乾坤艮巽水长流，吉神先入家豪富。请验一家旧日坟，十坟埋下九坟贫；惟有一家能发福，去水来山尽合情。宗庙本是阴阳元，得四失六难为全；三才六建虽是妙，得三失五尽为偏，盖因一行扰外国，遂把五行颠倒编；以讹传讹竟不明，所以祸福为胡乱。
此曾公得杨公所受，洞彻阴阳之理，特着此序以明地学之正诀也。其中首句看雌雄一语，括尽青囊之奥，其言认金龙分两片衰旺生死之说，分局定卦，挨星立向，总不离杨公三卦之妙。经盘之秘，尽是真机流露，非聪明智巧可能推测，亦非宏缆博物所得与闻，会者一言立晓，不知者累牍难明，欲于字句中求之，又河汉矣。市本俗注多讹谬窜改，故特依古本录出，以告学者。
天元五歌
一元浩气含三象，混沌分开气升降。天清地浊成两仪，阴阳互根气来往。山川土石象中气，日月星辰气中象。两气相抱不相离，濁阴本是阳清象。唯有人为万物灵，品配乾乾号参两。一人自具一阴阳，卓立三才不相让。元阳本是天中来，形从大地产根荄。至人父天而母地，此是生成妙化裁。天元降在地元中，犹如父母媾成胎，十月婴孩非父职，三年乳哺母之怀，人生本天而亲地，地灵原是天灵栽。生时衣食居夏屋，万宝地产名天禄。由来宅相福生人，帝室皇居壮京国。死时埋骨归于土，返本还原义反复。还从地理吸天光，变化蒸嘘露金玉。炼阴仙客解冲虚，凡骨尤能化百族。吉成龙凤众灵奇，凶作蛊蚁诸恶毒。精魂苦乐人不知，但见子孙生祸福。圣贤仙佛也难逃，帝王将相莫自豪。各有山川来荫应，今来古往不相饶。最小千金傭贩子，亦沾微润乐陶陶。不然无禄并绝世，墓宅不爽争秋毫。所以圣人重此道，迁幽卜洛何焦劳。后来名贤朱蔡辈，煌煌书册议最高。无奈竖儒识见偏，讳言求福云达天。世上惜财薄葬者，附会此说以文悭。一日偷安抛父母，世代凋零百不全。直使子孙贫夭绝，不孝莫大岂为贤。覆椁翻棺并腐骨，父母魄魂更堪怜。世间万事半荒唐，惟有阴阳不可当。不笑不言三尺土，掌握祸福急如火。笑人不重祖父坟，只望花开不看根，僧道乳母且相应，继子外孙如嫡亲。墓宅吉凶较量看，新坟旧宅亦相参。墓宅两兴宜鼎盛，宅墓两废绝人烟。宅凶墓吉儿孙庆，墓凶宅吉眼前欢。祖父新阡沾煞气，高曾福荫他房去。寒林忽发一枝荣，若非新宅必新茔。吉少凶多福来短，吉多凶少祸求轻。更看尸骸寒与暖，岁久骨枯取效缓。恶山恶水倘曾埋，销尽阴霾气方转。初丧新骨天灵完，葬乘生气朝花鲜。更遇嫩山并嫩水，一纪之内锦衣还。兼将宅气来相辅，卑田院里出官班。莫说生来命数奇，地元一得天星移，此是至人造命诀，二十八宿掌中齐。莫说穷通有骨相，腾蛇变作双龙样，此是仙家换骨方，死骨不灰生骨壮。劝君大地莫误求，大形大局少根由。纵有千山并万水，与他穴气不相投。一枝一泡山龙真，一钩一曲水龙神。肉眼只嫌结局小，个中生意满乾坤。恨杀时师不识真，常将假局赚他人。谋占灵坛并旧墓，坏人心术少安宁。岂知吉地方方有，只在眉头眼下寻。将生二十慈亲丧，几度拜人求吉葬。家破多因买地差，身衰半为寻师浪。幸遇直人无极子，授我玉函法眼藏。十年冥悟徹元微，万里探奇走烟瘴。识得天元造化根，花前月下天机放。此书不是术家书，河洛龟龙太极图。羲文周孔心相契，夏禹殷箕义不磨。管郭遗文多伪托，曾杨口诀世间无。若不传心并传眼，青囊万卷总模糊。天涯倘遇知音客，留取雲阳醉后歌。
山龙篇
昔日华山陈处士，衍成太极传当世。推原天地未分时，止有坎离水火气。二气盘亘不相离，清者为天浊者地。坎离一交成乾坤，制造大圆如冶铸。黄舆乃是冶中灰，水火煎烹积滓翳。山情刚燥火所凝，骨骼支撑为砥柱。昆仑高顶九霄中，此是中天泰帝宫。海外三山几万里，总与此山脉络通。阳脉东南来震旦，如人正面向离风。笃生圣哲临夷夏，逈与肩背不相同。大干三条分主辅，三条各有帝王龙。帝穴神龙五百里，若然百里作王公。伹有特龙来数里，亦许功名铸鼎钟。欲识龙身先识起，龙若起时势无比。高山万仞削芙蓉，千里层峦皆俯视。此龙多生火木形，放下群枝行各处。一枝一叶有龙神，正龙端向中央去。只把江南大势看，南龙起顶是黄山。左翼九华开内府，右翼天目蔽东藩。正龙句曲神仙府，直到金陵龙虎蟠。山形一起一龙分，数起数分龙益尊。龙神分去无非穴，正干偏枝力不均。看龙看起复看断，凡属真龙断复断。断进百里失真踪，穿江渡海情无限。山根委曲地中行，不是仙人谁著眼。识得断龙方识结，结穴元微最难说。世人求穴近大山，且要案山龙虎夾。岂知大山龙未歇，纵有窝藏反走泄。真龙偏结旷野中，踊跃奔腾不怕风。饶他落在深岩里，也要平坡万象空。好龙勇猛向前奔，从龙不及过关门。譬若神驹日千里，难将凡马望其尘。亦似三春抽嫩笋，从龙如箨抱其身。一朝雷雨千霄长，节高箨落不相亲。时师只怪无龙虎，真龙真虎穴中锁。会得天然龙虎时，浪打风吹皆乐土。龙神节节顾祖宗，如子恋母远相从。若不祖山为正案，另求特案配雌雄。百里真龙百里案，宾主威严真匹配。莫言作案便非龙，但是高峰都不贱。辨穴先须辨落脉，落脉乃是穴消息。顶上生峰脉头角，两旁开帐脉羽翼。粗枝出细好花房，老蚌生珠光滴滴。也有好龙无脉看，高冈平阜只粗顽。彼处祖宗多脱卸，数节之前骨相完。大率真脉有二种，连脉飞脉精神逈。连脉真踪在本山，飞脉他山复一湧。本山定是结垂头，他山半作抛珠弄。也有飞脉远数里，起伏愈多龙愈美。时师只道余气长，或说罗星水口当。岂识真龙饶变化，草蛇灰线最难祥。教君到此须求尽，真龙大尽贵非常。近山飞脉不嫌土，远山飞脉石中数。若无真土尽浮泥，恐是人工难证取。与君细论石中机，石是山精骨髓滋。时师只怪石无穴，谁道真龙石始奇。真钳真窝石内藏，真龙真虎石两旁。识得枕棺龙口石，干山玉乳灌心香。结穴之石此中推，行龙之石脉胚胎。不审其中元窍理，满山顽石岂堪裁。试言结穴有二品，石穴土穴贵相准。石穴端的是穴钳，慎莫凿伤龙骨髓。土穴太极晕中抱，内象分明外象隐。窝钳土色不须论，太极重轮仔细寻。真土原来石变化，不同凡土五华文。世人凿穴但求土，若逢凡土枉劳神。问君下穴有何法，正龙正下是真诀。时师只说冲脑门，每向龙旁寻倚穴。精华走失发不全，左右偏枯房房绝。也有真龙偏侧走，龙是侧来穴是正。此是神龙一转头，结顶垂头巧相称。语君结顶是真诀，披肝露胆向君说。龙不起顶非真龙，穴不起顶非真穴。结顶名为真穴星，穴星圆晕产真金。世间万宝金为贵，此是真阳露妙形。真龙大地皆同体，遇着真金莫放行。亦有穴星兼四曜，不离金体是真精。无极天元无别说，只晓真龙并真穴。识得真龙与真穴，天机造化任我夺。不得真龙与真穴，我师更有方便法。旁枝旁脉有来情，只要穴后生一突。紧粘穴下作穴星，此法名为接气诀。人丁财禄两丰盈，亦堪众子登黄甲。君看当今当贵坟，大都接气非真结。亦有真龙向前行，腰间脊上有三停。凑着龙身下一穴，此作骑龙斩气名。真龙余气本非穴，撞背来时气未绝。亦有龙旁一脉垂，是号流神皆可发。世人见发说穴真，岂意龙颔剩明月。嘱君点穴紧中粘，莫嫌凑杀出球檐。得龙脱脉真元散，受水乘风祸不浅。我有真人枕中记，说尽葬山诸大忌。一一分明告世人，广渡群迷长生意。第一切忌下空窝，空窝积水寒气多。葬下汙沮骨腐烂，子孙绝灭可奈何。凡有水淋生大咎，左淋长子先不育。右淋少子少安宁，当背淋来皆莫救。穴无贴肉若坐空，定有淋漓向穴冲。水流割脚犹难忍，水若淋头立见凶。第二切忌下平坦，穴居平坦情真散。坐后全无贴体星，平坡奔荡生忧患。第三莫下天风劫，高山顶上空无穴。高而有穴不为空，无穴天空真劫煞。八面风摇骨作尘，此是风轮不可说。第四莫下龙肋背，龙向他行不聚气。纵然穴后不空虚，墙头壁下无根蒂。总之真穴少人知，只言怪穴不易窥。正穴正情原不怪，须将福德合天机。恨杀堪舆万卷经，当年曾有灭蛮名。假托曾杨为正诀，不悮蛮夷误后生。阴阳两净卦中来，阳龙节节是阳胎。阴龙剥换亦如此，只取清纯向首排。若是嫩龙终是嫩，乾乾辰戌皆英俊。若是老龙终是老，巽辛亥艮未为宝。浪说贵阴而贱阳，天下奇龙阡葬少。五星只取影中形，九星变化亦非真。撰出后天生与克，岂解先天大五行。先天五行无生克，一阳变化皆太极。真木原从火里生，真金本是水中出。语君休忌克龙胎，木金水火原非逆。更把方隅分五行，左迴右转别阳阴。生方旺方求高峻，堪笑时师掌上寻。生龙本有生之情，死龙亦有死之形。生生死死随龙变，岂在方隅顺逆行。或取喝形来点穴，此是仙人留记诀。好穴难将告后人，记取真形揣摹合。混沌初分即有山，世间万物后来添。器物衣冠时代异，那得生成太古前。子微玉髓巧分明，只为峰峦论应星。若说龙胎真有相，后人虚揣失真情。山上龙神不下水，先贤真诀分明理。时师欲抱水来论，衰旺顺逆纷无已。谁知水法作关山，失水乾龙会上天。直泻直奔皆不忌，蝦须蠏眼莫求全。云阳本是先天老，众说纷纷如电扫。血泪沾襟歌复泣，天机泄尽谁人晓。
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