《小窗自纪》

 

 

 

《小窗自纪》 [清] 吴从先 

      《小窗自纪》原书四卷，明万历年间有刻本行世。全书数百则，洋洋洒洒，舒展自如，议论的范围几乎涵盖了人生的各个方面，于平淡中作惊人之语，在清新疏朗的字句中寄寓着深刻的哲理。

       作者简介 吴从先，字宁野，号小窗，明南直隶常州府人氏，约生于明嘉靖年间，卒于明崇祯末。曾与明末文人陈继儒等交游，毕生博览群书，醉心著述。其友吴逵云：“宁野为人慷慨淡漠，好读书，多著述，世以文称之；重视一诺，轻挥千金，世以侠名之；而不善视生产，不屑争便径，不解作深机，世又以痴目之。”（《小窗清纪·序》）可见其为人豪爽重义，而又洒脱纯真。平日好为俳谐杂说及诗赋文章，颇有影响。著有《小窗自纪》四卷，《小窗艳纪》十四卷，《小窗清纪》五卷，《小窗别纪》四卷，均收录于《四库总目》并传于世。 

⊙参禅贵有活趣　不必耽于枯寂 

客有耽枯寂者 , 余语之云 : “瘦到梅花应有骨 , 幽同明月且留痕。” 

　　　　　　
⊙天籁清人耳　自然闲人心 

雅乐所以禁淫 , 何如溪响、松声 , 使人清听自远 ; 黼黻所以御暴 , 何如竹冠、兰佩 , 使人物色俱闲。 

　　　　　　
⊙意气与挥霍　侠情有不同 

“侠”之一字 , 昔以之加意气 , 今以之加挥霍 , 只在气魄、气骨之分。 

　　　　　　
⊙风流无用　笔砚有灵 

风流无用 , 榆钱不会买宫腰 ; 笔砚有灵 , 书带亦能邀翰墨。 

　　　　　　
⊙志要豪华　趣要澹泊 

志要豪华 , 趣要澹泊。 

　　　　　　
⊙万事易满足　读书不知足 

万事皆易满足 , 惟读书终身无尽。人何不以不知足一念加之书 ? 

　　　　　　
⊙白云可赠客　明月来照人 

鄙吝一销 , 白云亦可赠客 ; 渣滓尽化 , 明月自来照人。 

　　　　　　
⊙存心有意无意　应世不即不离 

存心有意无意之妙 , 微云澹河汉 ; 应世不即不离之法 , 疏雨滴梧桐。 

　　　　　　
⊙以青白眼看书　以雌黄口论史 

以看世之青白眼 , 转而看书 , 则圣贤之真见识 ; 以论人之雌黄口 , 转而论史 , 则左狐之真是非。 

　　　　　　
⊙幽居好境界　令人忘衰老 

骆宾王诗云 : “书引藤为架 , 人将薜作衣。”如此境界 , 可以读而忘老。 

　　　　　　
⊙闭户息交游　即是幽远境 

眉公云 : “闭户即是溪山。”嗟乎 ! 应接稍略 , 遂来帝鬼之讥 ; 剥啄无时 , 难下葳蕤之锁。 

言念及此 , 入山惟恐不深。 

　　　　　　
⊙多读一句书　少说一句话 

眉公曰 : “多读一句书 , 少说一句话。”余曰 : “读得一句书 , 说得一句话。” 

　　　　　　
⊙赏花结豪友　对月结冷友 

赏花须结豪友 ; 观妓须结淡友 ; 登山须结逸友 ; 泛水须结旷友 ; 对月须结冷友 ; 待雪须结艳友 ; 饮酒须结韵友。 

　　　　　　
⊙读史有美酒　谈禅须美人 

山上须泉 , 径中须竹。读史不可无酒 , 谈禅不可无美人。 

　　　　　　
⊙小心谨慎处世　忘却时利著文 

夫处世至此时 , 笑啼俱不敢 ; 论文于我辈 , 玄白总堪嘲。 

　　　　　　
⊙举世嫉修眉　随人矜寸舌 

举世嫉修眉 , 不特深宫见妒 ; 随人矜寸舌 , 犹然列国争长。 

　　　　　　
⊙贫贱骄人　英雄欺世 

贫贱骄人 , 傲骨生成难改 ; 英雄欺世 , 浪语必多不经。 

　　　　　　
⊙花看水影　竹看月影 

花看水影 , 竹看月影 , 美人看帘影。 

　　　　　　
⊙山居好风物　胜于富贵家 

一池荷叶衣无尽 , 翻骄锦绣纂俎 ; 数亩松花食有余 , 绝胜钟鸣鼎食。 

　　　　　　
⊙应解酒中趣　不必逐羽觞 

论啜茗 , 则今人较胜昔人 , 不作凤饼、龙团 , 损自然之清味 ; 至于饮 , 则今人大非夙昔 , 不解酒趣 , 但逐羽觞。吾思古人 , 实获我心。 

　　　　　　
⊙幽居情境浓　幽人趣味清 

幽居虽非绝世 , 而一切使令供具、交游晤对之事 , 似出世外 : 花为婢仆 , 鸟当笑谭 , 溪蔌涧流代酒肴烹享 , 书史作师保 , 竹石资友朋。雨声云影 , 松风萝月 , 为一时豪兴之歌舞。情境固浓 , 然亦清华。 

　　　　　　
⊙分别心生是非　圆融念泯人我 

多方分别 , 是非之窦易开 ; 一味圆融 , 人我之见不立。上可以陪玉皇大帝 , 下可以陪卑田院乞儿。 

　　　　　　
⊙读书霞漪阁　赏月情兴适 

读书霞漪阁上 , 月之清享有六 : 溪云初起、山雨欲来、鸦影带帆、渔灯照岸、江飞匹练、村结千茅。远境不可象描 , 适意常如披画。 

　　　　　　
⊙风云人物蛰草野　平添山川一段奇 

南山种豆 , 东陵种瓜 , 敛鼎俎于草野 ; 渭滨秋钓 , 莘野春锄 , 托掌故于山川。 

　　　　　　
⊙无竹令人俗　竹多令人野 

无竹令人俗 , 竹多令人野。一径数竿 , 亭立如画。要似倪云林罗罗清疏 , 莫比吴仲圭丛丛烟雨。 

　　　　　　
⊙峨眉春雪生寒　洞庭秋波呈媚 

峨眉春雪 , 山头万玉生寒 ; 洞庭秋波 , 风外千秋呈媚。语言无味 , 臻此佳境 , 当使闻者神往 , 见者意倾。 

　　　　　　
⊙诗里落花　感人至深 

诗里落花 , 多少风人红泪。当使子规卷舌 , 锲层失声。 

　　　　　　
⊙得时而骄失势泣　世间万事皆如此 

声之凄绝 , 无如衰树寒蝉 , 泣露凄风 , 如扣哀玉 ; 回听高柳雄声 , 火云俱热 , 至此易响。时异势殊 , 大抵类是。 

　　　　　　
⊙着眼皆浮游　观化领幻趣 

春云宜山 ; 夏云宜树 ; 秋云宜水 ; 冬云宜野。着眼总是浮游 , 观化颇领幻趣。 

　　　　　　
⊙一叶放春流　孤尊听夜雨 

一叶放春流 , 束缚人亦觉澹宕 ; 孤尊听夜雨 , 豪华辈尚尔凄其。 

　　　　　　
⊙月色风光清畅　花情柳态潇洒 

清疏畅快 , 月色最称风光 ; 潇洒风流 , 花情何如柳态。 

　　　　　　
⊙木食草衣元本性　绿肥红瘦漫批评 

木食草衣元本性 , 非关泉石膏肓 ; 绿肥红瘦漫批评 , 总是风流罪过。 

　　　　　　
⊙只须心迹自明　不妨形骸相索 

抱质见猜 , 平叔终疑傅粉 ; 从中打溷 , 不疑难白盗金。人苟心迹自明 , 何妨形骸相索。 

　　　　　　
⊙万籁发声俱直入　才出松间便不同 

万籁发声俱直入。惟出松间竹里 , 曲折抑扬 , 八音同奏。 *? 蛉缦咐饲岽惮棹声远度 ; 或如狂涛滂渤 , 蛟龙夜惊。妙韵异响 , 十倍天乐。 

　　　　　　
⊙达人尽其在我　至诚贵于自然 

佞佛若可忏罪 , 则刑官无权 ; 寻仙可以延年 , 则上帝无主。达人尽其在我 , 至诚贵于自然。 

　　　　　　
⊙树散一庭玉　草生千步香 

树散一庭之玉 , 草生千步之香。无问人物琳琅 , 气色已见蓊郁。 

　　　　　　
⊙存心无畏　触处坦途 

人如成心畏惧 , 则触处畏途。如满奋坐琉璃屏内 , 四布周密犹有风意。 

　　　　　　
⊙龙津宝剑风云合　胸中甲兵当用世 

龙津一剑 , 尚作合于风雷 ; 胸中数万甲兵 , 宁终老于牖下。 

　　　　　　
⊙世味无取尽尝　道味会有同嗜 

一勺水具沧海味。世味无取尽尝 , 道味会有同嗜。 

　　　　　　
⊙大道呈现目前　慧心应予领略 

说法谭经 , 片石曾闻点头 , 山龙尚能出听。至言在耳 , 大道见前 , 各具慧心 , 可无领略。 

　　　　　　
⊙宋人道学作人品　魏晋风度作才情 

以晋人之风流 , 维以宋人之道学 , 人品才情 , 总合世格。 

　　　　　　
⊙良心在夜气清明际　真情在箪食豆羹间 

良心在夜气清明之候 ; 真情在箪食豆羹之间。故以我索人 , 不如使人自反 ; 以我攻人 , 不如使人自露。 

　　　　　　
⊙欣看烟水色　客子愁尽释 

蓬窗夜启 , 月白于霜 ; 渔火沙汀 , 寒星如聚。忘却客子作楚 , 但欣烟水留人。 

　　　　　　
⊙春景正好岂可归　秋兴萧索且归去 

诗云 : “芳草凄凄 , 王孙不归。”夫春草碧色 , 红香成泥。紫骝正蹀躞于芳尘 , 游思方飘忽于韶景。写忧行乐 , 宁赋归来 ; 若夫木落霜飞 , 秋光冷落 , 风送捣衣之韵 , 柳衰系马之条 , 虽非思动寒莼 , 客兴于兹萧索。 

　　　　　　
⊙投好露丑态　效颦掩真情 

投好太过 , 丑态毕呈 ; 效颦自怜 , 真情反掩。试观广眉 , 争为半额 , 楚宫至今可憎。请从所安 , 毋为识者所鄙。庄周曰 : “人相忘于道术 , 鱼相忘于江湖。” 

　　　　　　
⊙人文天文相映　拥书厚福所能 

曹仓邺架 , 墨庄书巢 , 虽抉秘于琅抻 , 实探星于东壁。人文固天文相映 , 拥书岂薄福所能。 

　　　　　　
⊙数无终穷　运不长厄 

数无终穷 , 运不长厄。士君子能旋乾转坤 , 则否泰为我转轴。何必青牛道士 , 延将尽之命 ; 白鹿真人 , 生已枯之骨耶 ! 

　　　　　　
⊙雪满山中高士卧　月明林下美人来 

春夜小窗兀坐 , 月上木兰 , 有骨凌冰 , 怀人如玉。因想高季迪“雪满山中高士卧 , 月明林下美人来”二语 , 此际光景颇似 , 不独咏在梅花。 

　　　　　　
⊙热血有时成碧　雄心无日可灰 

英风未畅 , 转生无聊 ; 幽韵纵扬 , 终归寥落。是以热血有时成碧 , 雄心无日可灰。 

　　　　　　
⊙人生时势　不可倚恃 

色界难凭 , 情城难固。专宠则妆成七宝 , 弛爱则赋买千金。人生时势 , 俱不可恃如此。 

　　　　　　
⊙辛苦钻营何时歇　逍遥高隐赛神仙 

御风而行 , 布帆无恙 , 赢他莲渡杯浮 ; 戴星以往 , 衣装有泪 , 输却蓝舆山屐。 

　　　　　　
⊙长安一片月　万户捣衣声 

“长安一片月 , 万户捣衣声。”足敌《秋声》一赋。 

　　　　　　
⊙在野须怀治国才　居官应有山林气 

才怀济胜 , 虽布置竹石 , 具见经纶 ; 骨带烟霞 , 即特达邦璋 , 意近丘壑。 

　　　　　　
⊙自身才气高　还须名人誉 

仲宣才敏 , 藉中郎而表誉 ; 正平颖悟 , 赖北海以腾声。风尘无物色之真 , 齿牙固声价之地。 

　　　　　　
⊙不为俗情所染　方能说法度人 

无欲者其言清 , 无累者其言达。口耳巽入 , 灵窍忽启。故曰不为俗情所染 , 方能说法度人。


⊙古人重文才　今人嫉文才 

柳宗元披韩退之诗 , 以蔷薇露洗手。古人爱护文才 , 诚为珍重。今多俟以覆瓿 , 何古今人 

之不相及。 

　　　　　　
⊙笔墨之灵在自己　勤学苦练感天地 

积学苦无相知 , 恒致疑于天眼。不知六丁下视 , 太乙夜燃 , 勤苦从来动天。笔墨不灵 , 何与天事 ? 

　　　　　　
⊙珍奇稀有图书　应当倍加爱护 

士人寸笺只字 , 一经得意 , 爱惜匪轻。况宝轴琅函 , 千秋鸿秘 , 安可造次从事。松雪藏书一法 , 诚当为律。 

　　　　　　
⊙奇文苦吟得　率意岂可成 

浩然苦吟落眉 , 裴绑深思穿袖。诗赋之工 , 岂云偶得。宁取十年两句 , 敢云顷刻千言。 

　　　　　　
⊙人生顺境难得　世间尤物易倾 

人生顺境难得 , 独思从愿之汉珠 ; 世间尤物易倾 , 谁执击人之如意。 

　　　　　　
⊙花气当香　露华作茗 

花气当香 , 檀片可以不 *& 　 ; 露华作茗 , 云脚何用更煎。要知至香至味 , 于何采真 ? 则不嗅不咀 , 亦然得解。 

　　　　　　
⊙临流晓坐闻渔歌　山川之情不能已 

临流晓坐 , 内乃忽闻 ; 山川之情 , 勃然不禁。 

　　　　　　
⊙对人者是我　一任人可憎 

对人者我 , 任他语言无味 , 面目可憎。 

　　　　　　
⊙胸中有丘壑　方可作诗文 

人谓胸中自具丘壑 , 方可作画。余曰 : “方可看山 , 方可作文。” 

　　　　　　
⊙胜地处处皆仙境　何必五城十二楼 

青山在门 , 白云当户 , 明月到窗 , 凉风拂座 , 胜地皆仙。五城十二楼 , 转觉拣择。 

　　　　　　
⊙鉴赏有真好　知遇莫溺情 

鉴赏自有真好 , 知遇岂缘溺情。倘所见既偏 , 则宋客以燕砾为宝珠 , 魏氏以夜光为怪石 , 二者同病。 

　　　　　　
⊙顺应自然　积极用世 

生来气无烟火 , 不必吸露餐霞 ; 运中际少风云 , 也会补天浴日。 

　　　　　　
⊙咳吐成珠玉　挥翰走龙蛇 

咳吐成珠玉 , 何妨旁若无人 ; 挥翰走龙蛇 , 洵是腕中有鬼。 

　　　　　　
⊙李白二诗　诗中之狂 

“兴酣落笔摇五岳 , 诗成啸傲凌沧州” ; “啸起白云飞七泽 , 歌吟秋水动三湘。”二联可称诗狂。

　　　　　　
⊙处处有尘埃　不染即道场 

何地无尘 ? 但能不染 , 则山河大地 , 尽为清净道场 ; 如必离境求清 , 安能三千外更立法界 ? 偈云 : “对色无色相 , 视欲无欲意 , 莲花不着水 , 清净超于彼。” 

　　　　　　
⊙今人具古貌　气色便不同 

秋鸟弄春声 , 音调未尝有异 ; 今人具古貌 , 气色便尔不同。 

　　　　　　
⊙声色俱清　神情俱澈 

文何为声色俱清 ? 曰 : 松风、水月 , 未足比其清华。何为神情俱澈 ? 曰 : 仙露、明珠 , 讵能方其朗润。 

　　　　　　
⊙灵芝无根　甘泉无源 

张曲江词云 : “灵芝无根 , 醴泉无源。”丈夫克自崛起 , 岂皆由凤雏龙孙 ? 

　　　　　　
⊙一任牛斗蚁鸣　不管水流花谢 

三家村里 , 任教牛斗蚁鸣 ; 一笑风前 , 不管水流花谢。 

　　　　　　
⊙嘉境闲游　心神俱适 

峻岭连云 , 嘉树蔽日 , 散襟闲往 , 万翠浮衣带间 , 顿令山阴道上减观 , 天台路中失致。 

　　　　　　
⊙情趣可使逸　事务莫使逸 

逸字 , 是山林关目。用于情趣 , 则清远多致 ; 用于事务 , 则散漫无功。 

　　　　　　
⊙不知天下有真龙　枉被世人讥画虎 

赏识既谬 , 不知天下有真龙 ; 学力一差 , 徒与世人讥画虎。要之体认得力 , 自然下手有方。 

　　　　　　
⊙文章之妙　感人至深 

文章之妙 : 语快令人舞 , 语悲令人泣 , 语幽令人冷 , 语怜令人惜 , 语险令人危 , 语慎令人密 ; 语怒令人按剑 , 语激令人投笔 , 语高令人入云 , 语低令人下石。【今译】 

　　　　　　
⊙小园果木繁　足慰幽人兴 

为园栽植之繁 , 非徒侈观 , 实备供具。如花可聚褥 , 叶可学书 , 竹可挂衣 , 茅可为藉。效用自真 , 颇领佳趣。至于裁菱荷以为衣 , 将薜荔以成服 , 纫兰为佩 , 拾箨为冠 , 检竹刻诗 , 倚杉完局 , 松花当饭 , 桃实充浆 , 犹见逸士之取裁 , 更得草木之知己。 

　　　　　　
⊙茗战有如酒兵　谈空不若说鬼 

则何益矣 , 茗战有如酒兵 ; 试妄言之 , 谈空不若说鬼。 

　　　　　　
⊙镜月水花观世事　剑光笔彩起壮心 

镜月水花 , 若便慧眼看透 ; 剑光笔彩 , 肯教壮志消磨。 

　　　　　　
⊙清流梳石发　细雨洗苔衣 

溪上清流梳石发 , 无妆亦整云鬟 ; 阶前细雨洗苔衣 , 不舞常明翠袖。 

　　　　　　
⊙志士须好剑　文人须好笔 

烈士须一剑 , 则芙蓉赤精 , 不惜千金购之。士人惟此寸管 , 映日干云之气 , 那得不重值相索。 

　　　　　　
⊙天下诸友易结　独有野性寡谐 

天下诸伴易结 , 独有野性寡谐。李青莲曰 : “忽忆范野人。”杜工部曰 : “闻君多道骨。”观此则知尘外之交 , 自昔不易。 

　　　　　　
⊙寒云几片束行装　明月半床供枕簟 

遨游仙子 , 寒云几片束行装 ; 高卧幽人 , 明月半床供枕簟。 

　　　　　　
⊙天下神奇景　色色皆空花 

海市蜃楼奇观 , 总属乌有。因知天下饱眼之物 , 色色空花。 

　　　　　　
⊙清夜玩月影　情思何摇曳 

小窗偃卧 , 月影到床。或逗遛于梧桐 , 或摇乱于杨柳。翠叶扑被 , 神骨俱仙。及从竹里流来 , 如自苍云吐出。清送素娥之环佩 , 逸移幽士之羽裳。相思足慰于故人 , 清啸自纡于长夜。 

　　　　　　
⊙骨清令人侧珠玉　态清令人坐针芒 

清于骨 , 令见者形秽 , 如侧珠玉 ; 清于态 , 令见者色阻 , 如坐针芒。 

　　　　　　
⊙假作真时真亦假　无为有处有还无 

习俗以假遇假 , 真心相索 , 则面目辄移 ; 语言以讹传讹 , 实论相参 , 则是非争起。 

　　　　　　
⊙宁风霜自挟　无鱼鸟亲人 

落落者难合 , 一合便不可分 ; 欣欣者易亲 , 乍亲忽然成怨。故君子之处世也 , 宁风霜自挟 , 无鱼鸟亲人。 

　　　　　　
⊙纵与鹿豕为群　莫与草木同朽 

委形无寄 , 但教鹿豕为群 ; 壮志有怀 , 莫遣草木同朽。 

　　　　　　
⊙春归卖花声　愁寄折柳枝 

春归何处 , 街头愁杀卖花 ; 客落他乡 , 河畔生憎折柳。 

　　　　　　
⊙雅俗共倾　莫如音乐 

雅俗共倾 , 莫如音乐。琵琶叹于远道 , 箜篌引于渡河 , 羌笛弄于梅花 , 鹅笙鸣于彩凤。不动催花之羯鼓 , 则开拂云之素琴 ; 不调哀响之银筝 , 则御繁丝之宝瑟。磬以云韶制曲 , 箫以天籁著闻 , 无不入耳会心 , 因激生感。今也冯 ** 之铗 , 弹老无鱼 ; 荆轲之筑⑩ , 击来有泪。岂独声韵之变 , 抑亦听者易情。 

　　　　　　
⊙暮雨掩梨花　秋风吹木叶 

清斋幽闭 , 时时暮雨掩梨花 ; 冷句忽来 , 字字秋风吹木叶。 

　　　　　　
⊙楚襄王公案　毕吏部画图 

朝为行云 , 暮为行雨 , 二句楚襄王公案 ; 左手持螯 , 右手持酒 , 一幅毕吏部画图。 

　　　　　　
⊙良缘易合　知己难投 

良缘易合 , 红叶亦可为媒 ; 知己难投 , 白璧未能获主。 

　　　　　　
⊙梦如蕉鹿　癖似蠹鱼 

梦如蕉鹿 , 不拟薪者之藏 ; 癖似蠹鱼 , 专食神仙之字。 

　　　　　　
⊙可与人言无二三　不得意事常八九 

可与人言无二三 , 鱼自知水寒水暖 ; 不得意事常八九 , 春不管花落花开。 

　　　　　　
⊙高鸿振远音　潜虬媚幽姿 

高鸿振远音 , 天际真人之想 ; 潜虬媚幽姿 , 竹林贤者之风。 

　　　　　　
⊙沾泥带水病在恋　随方逐圆妙在耐 

沾泥带水之累 , 病根在一“恋”字 ; 随方逐圆之妙 , 便宜在一“耐”字。 

　　　　　　
⊙事到全美不畏人　行到至污必自毙 

事到全美处 , 怨我者不能开指摘之端 ; 行到至污处 , 爱我者不能施爱护之法。 

　　　　　　
⊙和平之福在随缘　牵惹之劳因好事 

四海和平之福 , 只在随缘 ; 一生牵惹之劳 , 止因好事。 

　　　　　　
⊙议论先辈没学问　奖借后生关世道 

议论先辈 , 毕竟没学问之人 ; 奖借后生 , 定然关世道之寄。 

　　　　　　
⊙尘中物色　物外交游 

尘中物色 , 要加于人所至忽之辈 , 而鉴赏始玄 ; 物外交游 , 当勘于心情易动之时 , 而根器始定。 

　　　　　　
⊙服奇志淫　昔人所戒 

博带苷衣 , 固吾儒风度 , 然或长袖曳地 , 得毋近于舞衫。大幅迎风 , 众方认为羽服。故裁置合式 , 大体所关。服奇志淫 , 昔人所戒。 

　　　　　　
⊙文人实多微词　听者当明大意 

文人才子之口 , 实多微词 ; 听言参论之问 , 当解大意。 

　　　　　　
⊙不为尘情蔽　莫以气焰高 

不为尘情所蔽 , 才称水镜之才 ; 倘以气焰相高 , 终倚冰山之势。 

　　　　　　
⊙古人敦旧好　今日重新欢 

古人敦旧好 , 遗簪遗履之事 , 迥然可思 ; 今日重新欢 , 指天指日之盟 , 泛焉如戏。岂特愧夫乘车戴笠 , 亦且见笑于白犬丹鸡。 

　　　　　　
⊙芳洁寄淡泊　名高任丑穷 

甑中生尘釜生鱼 , 千载之下 , 不悲其穷而扬其清。故知澹泊之乡 , 芳洁所托。丑穷之士 , 后之声名 , 可知也。 

　　　　　　
⊙如非真才子　身价岂能高 

市骏台高 , 黄金不悬天上。但非千里龙骧 , 未许忽腾声价。奈何欲策驽骀 , 而侥幸空群之顾乎 ? 

　　　　　　
⊙贫富之交可以情谅　贵贱之间易以势移 

贫富之交 , 可以情谅 , 鲍子所以让金 ; 贵贱之间 , 易以势移 , 管宁所以割席。 

　　　　　　
⊙物色有先机　文章有定数 

物色有先机 , 曾报染衣之柳汁 ; 文章有定数 , 豫传照镜之芙蓉。 

　　　　　　
⊙只要脚跟立得定　任他谗言与诡计 

铄金之口 , 策善火攻。不知入火不焦者 , 有火浣之布 ; 溃川之手 , 势惯波及 , 不知入水不濡者 , 有利水之犀。 

　　　　　　
⊙卖赋金多不为贪　换璧城多不为重 

卖赋之金多不为贪 , 连城之璧售不为炫。盖千金可卖一字 , 而一字关人荣辱 , 即千金不能酬 ; 十五城可换一璧 , 而一璧系国重轻 , 即十五城不能抵。 

　　　　　　
⊙众醉己独醒　必受众人嗔 

众醉独醒 , 固是自高 , 而十锦一褐 , 必为众厉。不观之饮狂泉者乎 ? 举国之人皆狂 , 国王纵穿井以饮 , 不能无恙也。噫 ! 吾深为振俗超类者危也。 

　　　　　　
⊙残春与初秋　情景俱有致 

客问 : “残春何如初秋 ? ”余曰 : “春残 *; 华方谢 , 初秋凄其乍来 , 情景俱有淡致。第秋来转寂转清 , 而春后忽生烦热 , 境自异也。安得四时皆秋 , 答我萧疏之怀 , 澹彼繁华之兴 ? ” 

　　　　　　
⊙千古流传句　不在语言多 

名世之语 , 政不在多 ; 惊人之句 , 流声甚远。譬如“枫落吴江冷” , 千秋之赏 , 不过五字。作者何不练侈口无尽之平常 , 而钟一二有限之奇论 ? 犹之大海起一朝之蜃气 , 平山削十丈之芙蓉 , 山水之灵 , 便足骇目。 

　　　　　　
⊙望气失之浮　相骨方得实 

取才者 , 但知望气 , 未经相骨 , 故其人多失之浮。《尸子》曰 : “虎豹之驹虽未成文 , 已有食牛之气。”误人法眼 , 此言作俑。 

　　　　　　
⊙满腹有文难骂鬼　措身无地反忧天 

唐伯虎云 : “满腹有文难骂鬼 , 措身无地反忧天。”英雄无己之怀 , 言言哽咽。昔谓悲歌可以当泣 , 此则读之堪泣不堪歌耳。 

　　　　　　
⊙世人甘弃本来面　顷刻之间多变易 

《幽明录》贾弼见人曰 : “爱君美貌 , 欲易君头。”许之。后能为半面笑 , 半面啼。尝读而异之。曰 : “怪哉 ! 鬼之能易人头也。”自今观之 , 似人之自为易也 , 于鬼何异与 ? 夫天下岂少美如冠玉者 , 忽为啼 , 忽为啼中之笑 , 忽为笑中之啼。半面之中 , 笑啼并举。本来面目 , 顷刻屡更。宁有此多端之鬼 , 尽人而易之 , 随时而弄之耶 ? 

　　　　　　
⊙放生说佛法　是为第一义 

徵之内典 , 鹫头作岭 , 鸡足名山 , 孔雀为经 , 鹦鹉语偈。字中疑瞿鸟 , 珠里认鹅 , 一切鸟禽皆具佛性。故放生说法 , 洞彻佛法真如。惜福清修 , 属第二义。 

　　　　　　
⊙阅历实境见闻真　备尝世味嗜欲淡 

实境阅历 , 斯耳目之界真 ; 世味备尝 , 斯口腹之嗜淡。向长安而空笑 , 过屠门而思嚼。实境真味 , 将何着落 ? 

　　　　　　
⊙冷香作诗韵　幽艳沁人脾 

和冷香韵 : 幽人到处烟霞冷 , 仙子来时云雨香 ; 霜封夜瓦鸳鸯冷 , 花拂春帘翡翠香 ; 妆临水镜花俱冷 , 曲奏霓裳月亦香 ; 雪穗层峦山骨冷 , 花随飞浪水痕香。 

　　　　　　
⊙玄之又玄梦中梦　解所不解杯后杯 

若问玄之又玄 , 不免梦中说梦。最是解所不解 , 有如杯后添杯。 

　　　　　　
⊙论名节缓急事小　较死生名节论微 

论名节 , 则缓急之事小 ; 较死生 , 则名节之论微。但知为饿夫 , 以采南山之薇 , 不必为枯鱼 , 以需西江之水。 

　　　　　　
⊙为儒只须一亩宫　为士须有三寸舌 

儒有一亩之宫 , 自不妨草茅下贱 ; 士无三寸之舌 , 何用此土木形骸。 

　　　　　　
⊙无奇僻事见闻陋　多奇僻人伦常乱 

天下非有至奇、至怪、至诞、至僻之事 , 则见闻不开 ; 天下倘多至奇、至怪、至诞、至僻之人 , 则经常不正。故曰 : 不可无一 , 不能有二。 

　　　　　　
⊙揽当烟水倦意去　听到是非睡意生 

揽当烟水 , 则青眼顿开 ; 听到是非 , 则白日欲寝。 

　　　　　　
⊙客来蕉衫换酒　兴到竹籁代吟 

裘敝黑貂 , 客来时蕉衫换酒 ; 歌惭白雪 , 兴到处竹籁代吟。 

　　　　　　
⊙精凿之妙　不妨镂刻 

抱冲雅者 , 一经精凿 , 辄谓有伤神色。不知精凿之妙 , 不妨镂刻。譬之精凿美玉 , 雕磨百端 , 神色愈正。 

　　　　　　
⊙沈郎诗瘦怜翠竹　东老书贫借白云 

沈郎诗瘦 , 对翠竹同病相怜 ; 东老书贫 , 借白云一家生活。 

　　　　　　
⊙驰马不如观鱼　放鹰不如调鹤 

驰马不如观鱼 , 放鹰不如调鹤。 

　　　　　　
⊙窗中窥大椿　置身太古境 

从牖窦窥大椿树 , 积阴如壑 , 寒涛若涌 , 郁然有不可测之势。仙郎曰 : “古之巢居得此 , 不减秘室。”余曰 : “如是幽深玄远 , 白日之下 , 风雨欲来 , 虬龙隐跃其上。直似穴处 , 不同巢居耳。” 

　　　　　　
⊙山峦多变态　不及世人心 

“变态”二字难闻 , 独于山峦喜幻 , 然山态之变紫变青 , 不似世态之机心机事。风波千古未平 , 不知心险更恶。盖风色可冲可避 , 非若人情之多伏多藏。 

　　　　　　
⊙豪华到极限　愚蠢到极点 

侈汰出于无用 , 不特暴殄天物 , 亦且何与快事。不见羊王秀之兽炭 , 石崇之蜡薪乎 ? 欲极奢华 , 翻觉痴绝。 

　　　　　　
⊙世路渐分明　人情倍亲切 

由少得壮 , 由壮得老 , 世路渐到分明 ; 丝不如竹 , 竹不如肉 , 人情倍为亲切。 

　　　　　　
⊙海内殷勤读停云　目中寥廓歌明月 

海内殷勤 , 但读停云之赋 ; 目中寥廓 , 徒歌明月之诗。 

　　　　　　
⊙砚诚有岁　舌岂无兵 

不耕而获 , 不塘而畲 , 砚诚有岁 ; 今日下城 , 明日倾国 , 舌岂无兵。 

　　　　　　
⊙混迹渔樵　兴颇不恶 

桃花流水 , 白云深山。混迹渔樵 , 兴颇不恶。 

　　　　　　
⊙此曲只应天上有　我辈岂是蓬蒿人 

弄月嘲风 , 此曲只应天上有 ; 茅斋草径 , 我辈岂是蓬蒿人。 

　　　　　　
⊙文人蕴藉　才子纵横 

文人蕴藉 , 才子纵横。纵是绣口锦心 , 法门自有区别。 

　　　　　　
⊙酒人有鬼　诗人有魔 

酒人有鬼 , 诗人有魔。想来极有主张 , 兴到任他愚弄。 

　　　　　　
⊙戒酒便是逐鬼　祭诗未必祛魔 

戒酒便是逐鬼 , 祭诗未必祛魔。无鬼无魔 , 诗酒何用。 

　　　　　　
⊙琵琶须昭君弹　胡笳须文姬吹 

琵琶非昭君 , 胡笳非蔡琰 , 吹弹绝无风韵。然两君之韵 , 却未必在此。 

　　　　　　
⊙李太白酒圣　蔡文姬书仙 

李太白酒圣 , 蔡文姬书仙。置之一时 , 绝妙佳偶。 

　　　　　　
⊙乘兴而来兴尽返　一时相忆千里随 

子猷之舟 , 乘兴而来 , 兴尽而返 ; 吕安之驾 , 一时相忆 , 千里相从。 

　　　　　　
⊙物外之情　尽堪闲适 

石上藤萝 , 墙头薜荔。小窗幽致 , 绝胜深山。加以明月照映 , 秋色相侵 , 物外之情 , 尽堪闲适。 

　　　　　　
⊙生憎肉眼相形　最忌大言惊众 

居傍鸣珂之里 , 生憎肉眼相形 ; 时登树帜之坛 , 最忌大言惊众。 

　　　　　　
⊙云间陈徵君　公安袁吏部 

词坛中之文将 , 云间陈徵君 ; 文场中之词臣 , 公安袁吏部。 

　　　　　　
⊙侯家灯火贫家月　一样元宵两样看 

王百谷《元宵词》云 : “侯家灯火贫家月 , 一样元宵两样看。”旨味隽永 , 极可想见世情。 

　　　　　　
⊙古色在笔墨外　新意在笔墨内 

颜鲁公座位帖 , 古色在笔墨之外 ; 米南宫天马赋 , 新意在笔墨之内。二帖合看 , 可得形神之全 , 生熟之法。 

　　　　　　
⊙世间好话佛说尽　天下名山僧僭多 

“世间好话佛说尽” , 妙法恐不可说 , “尽”字有病 ; “天下名山僧僭多” , 高僧方许住得 , “僭”字有趣。 

　　　　　　
⊙村居耐俗汉　无可奈何计 

一帘喜色 , 无如久雨初晴 ; 四座愁颜 , 却为俗人深坐。陈眉公欲以村居耐俗汉 , 真无可奈何之计也 ! 

　　　　　　
⊙下帏绝应酬　识性交挚友 

杜门之法 , 只是下帏 ; 忘形之交 , 唯有识性。 

　　　　　　
⊙松枝作谭柄　柿叶托挥毫 

松枝作谭柄 , 莫愁愤击珊瑚 ; 柿叶托挥毫 , 争胜兴题白练。 

　　　　　　
⊙细雨湿衣看不见　闲花落地听无声 

细雨湿衣看不见 , 任行谮以暗伤 ; 闲花落地听无声 , 觉解纷为多事。 

　　　　　　
⊙世途渺于鸟道　人情浮比鱼蛮 

宇宙虽宽 , 世途渺于鸟道 ; 徵逐日甚 , 人情浮比鱼蛮。 

　　　　　　
⊙随缘说法有众生　作戏逢场非本分 

随缘说法 , 自有大地众生 ; 作戏逢场 , 元非我辈本分。 

　　　　　　
⊙日月山河为剩影　文采声名是真神 

日月山河 , 不过剩影 , 何况块然一身 ; 文采声名 , 方是真神 , 那得漫焉终世。 

　　　　　　
⊙可怜之人不自怜　可爱之物人共爱 

凡天下可怜之人 , 皆不自怜之人 , 故曰无为人所怜 ; 凡天下可爱之物 , 皆人所共爱之物 , 故曰不夺人所好。 

　　　　　　
⊙货财害子孙　谬学杀后世 

以货财害子孙 , 不必操戈入室 ; 以学术杀后世 , 有如按地伏兵。 

　　　　　　
⊙慧心人专用眼语　浅衷者常以耳食 

慧心人专用眼语 , 浅衷者常以耳食。 

　　　　　　
⊙作赋何以招魂　祓禊焉能续魄 

臣既见放 , 作赋何以招魂 ; 人实不祥 , 祓禊焉能续魄。 

　　　　　　
⊙现实世界所必无　情感世界未必无 

汤若士《牡丹亭序》云 : “夫人之情 , 生而不可死 , 死而不可生者 , 皆非情之至。”又云 : “事之所必无 , 安知情之所必有 ? ”情之一字 , 遂足千古 , 宜为海内情至者惊服。 

　　　　　　
⊙声气贵相许　道德有其邻 

荀爽谒李膺 , 以得御为喜 ; 曹憎迎赵咨 , 以不得见为天下笑。识者鄙其声名之相取。夫声气相求 , 不妨附丽之迹。如必以孤立为高 , 德之有邻 , 不几虚语。顾其所御所见之人何如耳。

　　　　　　
⊙一百万买宅　一千万买邻 

天下最易渐染者 , 莫如衣冠言语之习。不惟贤者不免 , 贤者殆甚。盖贤者过之 , 一切新奇 , 正投所好耳。故晏子之卜居 , 孟氏之结邻 , 未论唇齿相依 , 先在面目可对。宋季雅曰 : “一百万买宅 , 千万买邻。”庶获我心。不则如诗所称“连林人不觉 , 独树众乃奇。”太自矜立矣。 

　　　　　　
⊙美人借韵于山水　山水借韵于美人 

客曰 : “山水花月之际看美人 , 更觉多韵 , 是美人借韵于山水花月也。”余曰 : “山水花月直借美人生韵耳。” 

　　　　　　
⊙多情莫谈媸妍　多兴莫谈去住 

多情者不可与定媸妍 ; 多谊者不可与定取与 ; 多气者不可与定雌雄 ; 多兴者不可与定去住 ; 多酣者不可与定是非。 

　　　　　　
⊙世情熟人情易流　世情疏交情易阻 

世情熟 , 则人情易流 ; 世情疏 , 则交情易阻。甚矣处世之难。 

　　　　　　
⊙出世者方能入世　入世者方能出世 

必出世者方能入世 , 不则世缘易堕 ; 必入世者方能出世 , 不则空趣难持。 

　　　　　　
⊙提刀斩妄念　面壁炼禅心 

赵州和尚提刀 , 达摩祖师面壁。总之一样法门 , 工夫各自下手。 

　　　　　　
⊙当局者意兴豪　旁观者情趣远 

柳下舣舟 , 花间走马。观者之趣 , 倍于个中。 

　　　　　　
⊙黄金岂能结客　红袖懒于撩人 

论到高华 , 但说黄金能结客 ; 看来薄扳 , 非关红袖懒撩人。 

　　　　　　
⊙锦绣刺作平原君　黄金铸成钟子期 

同气之求 , 惟刺平原于锦绣 ; 同声之应 , 徒铸子期以黄金。 

　　　　　　
⊙文字易谬　校勘极苦 

鱼豕之讹 , 非独残断者难辨 ; 校雠之苦 , 若非忍耐者不堪。 

　　　　　　
⊙阶前草色时邀客　庭下松阴自著书 

阶前草色时邀客 , 宁愁踏碎落花 ; 庭下松阴自著书 , 但喜坐残明月。献酬固尔不废 , 应接亦不太烦。 

　　　　　　
⊙名病太高　才忌太露 

名病太高 , 才忌太露。自古为然 , 于今为甚。 

　　　　　　
⊙急则佩韦缓佩弦　水则从舟陆从车 

问调性之法 , 曰急则佩韦 , 缓则佩弦。问谐情之法 , 曰水则从舟 , 陆则从车。 

　　　　　　
⊙天下美文字　多在道藏中 

天下极神奇极壮丽极鲜美文字 , 多在道藏。偶检一二 , 眼界遂异。运思运笔 , 率尔改常。世间何高语佛藏 , 曾不及此。 

　　　　　　
⊙李贽随口利牙　屠隆翻肠倒肚 

李卓吾随口利牙 , 不顾天荒地老 ; 屠纬真翻肠倒肚 , 那管鬼哭神愁。 

　　　　　　
⊙随人唾余焕精光　自可卓越超当世 

举世尽云 : “不愿拾人唾余 , 落人齿牙。”夫独抒性灵 , 诚为英异。恐天地不独留不泄之秘 , 待我阐发 , 但随其唾余齿牙 , 焕发其精光 , 自已卓越一世矣。 

　　　　　　
⊙坐沉红烛有远思　看遍青山多冷意 

坐沉红烛 , 即迩室若有远思 ; 看遍青山 , 虽热肠觉多冷意。 

　　　　　　
⊙余钱但买书　移钱且买书 

王百谷云 : “余钱但买书。”若待余钱 , 则天下目枯久矣。予且移待之举火之钱 , 纳之书肆。尝曰 : “移钱且买书。” 

　　　　　　
⊙读书可以医俗　作诗可以遣怀 

读书可以医俗 , 作诗可以遣怀。有多读书而莽然 , 多作诗而戚然者 , 将致疑于诗书 , 抑致疑于人。 

　　　　　　
⊙文房供具足清玩　铺叠如市损雅趣 

文房供具 , 借以快目适玩。铺叠如市 , 颇损雅趣。其妆点之法 , 要如袁石公瓶花 , 罗罗清疏 , 方能得致。 

　　　　　　
⊙以行云流水澹衷　为和风甘雨气色 

稽叔夜眼易青白。世人面孔 , 殆有甚焉。然名节义气之见于色也 , 不失本来面目。一至利争 , 匪兕匪虎 , 不顾当者立毙。故君子当以行云流水之澹衷 , 储为和风甘雨之气色。 

　　　　　　
⊙真英雄练性摄心　假豪杰任才使气 

真英雄练性摄心 , 假豪杰任才使气。 

　　　　　　
⊙姊妹变脸绝好看　朋友结盟最可笑 

绝好看的 , 戏场姊妹们变脸 ; 最可笑的 , 世事朋友家结盟。 

　　　　　　
⊙说不尽山水好景　当不起世态炎凉 

说不尽山水好景 , 但付沉吟 ; 当不起世态炎凉 , 唯有哭泣。 


⊙不平之事山禽说　叵测之机烟柳藏 

胸中不平之气 , 说倩山禽 ; 世上叵测之机 , 藏之烟柳。 

　　　　　　
⊙丹青依形似　文字足传神 

鹤林云 : “绘雪者不能绘其清 ; 绘月者不能绘其明 ; 绘花者不能绘其馨 ; 绘泉者不能绘其声 ; 绘人者不能绘其情。”夫丹青图画 , 元依形似 , 而文字模拟 , 足传神情。即情之最隐最微 , 一经笔舌 , 描写殆尽。吾且试描之以笔舌。 

　　　　　　
⊙晓看山如树　晚看树如山 

晓看山 , 则菁葱而玲珑 , 山如树也 ; 晚看树 , 则盘郁而溟? , 树如山也。景致在疑似之间 , 最为着趣。 

　　　　　　
⊙生来唯愿四般无恙　青山故人藏书名卉 

生平愿无恙者四 : 一曰青山 ; 二曰故人 ; 三曰藏书 ; 四曰名卉。 

　　　　　　
⊙契少金兰　谗多贝锦 

世人契少金兰 , 以故谗多贝锦。一德之求 , 自不妨千言之间。 

　　　　　　
⊙阅读至情文　当洒至情泪 

前辈有云 : 读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者 , 其人必不友。夫如此才为真读书。今人非不日读可涕可泪之书 , 且看何人堕泪 , 固知忠孝友道之难。 

　　　　　　
⊙祛恶魔女郎说剑　销热血学士谈禅 

祛长夜之恶魔 , 女郎说剑 ; 销千秋之热血 , 学士谈禅。 

　　　　　　
⊙欲担当大用者　不妨小试其才 

效大用者不妨小试其才。百里奚饭牛而牛肥 , 卜式牧羊而羊息。其受知于秦穆公 , 受知于汉武帝 , 固皆以鄙事托基也。 

　　　　　　
⊙琴以不鼓为妙　棋以不着为高 

琴以不鼓为妙 , 棋以不着为高。示朴藏拙 , 古之至人。 

　　　　　　
⊙松竹凌霄而不摧　桃李艳阳而不耐 

松竹之凌霄而不摧者 , 以其高而清也 ; 桃李之艳阳而不耐者 , 以其丽而娇也。于此可以想见为人。 

　　　　　　
⊙杀得人方生得人　有恩者必然有怨 

杀得人者方得生人 , 有恩者必然有怨。若便不阴不阳 , 随世披靡 , 肉菩萨出世 , 于世何补 , 此生何用 ? 

　　　　　　
⊙闻暖语如挟纩　闻冷语如饮冰 

闻暖语如挟纩 ; 闻冷语如饮冰 ; 闻重语如负山 ; 闻危语如压卵 ; 闻温语如佩玉 ; 闻益语如赠金 ; 口耳之际 , 倍为亲切。 

　　　　　　
⊙依附他人　即为影人 

后梁为北魏影国 , 谓附庸也。予请以一切依附之人为影人。 

　　　　　　
⊙书法之奇妙　用墨贵得神 

书法之妙 , 在用墨之得神。姜白石云 : “徐季海之渴笔 , 如绮筵之素馔 , 美人之淡妆。”不则痴重淋漓 , 不免倪思墨猪之诮矣。 

　　　　　　
⊙声之韵者有多般　要以卖花声第一 

论声之韵者 , 曰 : “溪声 , 涧声 , 竹声 , 松声 , 山禽声 , 幽壑声 , 芭蕉雨声 , 落花声 , 落叶声 , 皆天地之清籁 , 诗肠之鼓吹也。”然销魂之听 , 当以卖花声为第一。 

　　　　　　
⊙假糟邱为霸业　托花谷为深山 

英雄未展之雄图 , 假糟邱为霸业 ; 风流不尽之余韵 , 托花谷为深山。 

　　　　　　
⊙人不可无癖　人不可无痴 

生平卖不尽是痴 , 生平医不尽是癖。汤太史云 : “人不可无癖。”袁石公云 : “人不可无痴。”则痴正不必卖 , 癖亦不必医也。 

　　　　　　
⊙声色货利欲世界　清真淡泊佛真身 

声色货利 , 原以人事成世界 ; 清真淡泊 , 别以天道为法身。 

　　　　　　
⊙使我游于世　使世游于我 

法界甚宽 , 尽可容横逆之禽兽 ; 吾心非隘 , 自足徵忍辱之菩提。卫洗马云 : “人有不及 , 可以情恕 ; 非义相干 , 可以理遣。”佩此二言 , 可以使我游于世 , 亦可以使世游于我。 

　　　　　　
⊙传神之语　贵于清远 

传神之语 , 贵于清远。着意摹拟 , 反致失真。王 *2 州曾集诸词人赋绿牡丹 , 争写连篇累牍 , 总未极其风韵。一人忽投一绝 , 结云 : “雨后卷帘看霁色 , 却疑苔影上花来。”众皆自失。此盖以清远敌摹拟也。 

　　　　　　
⊙得丧升沉付陈迹　死生契阔资清欢 

黄次山云 : “得丧升沉 , 尽置十年陈迹 ; 死生契阔 , 聊资一笑清欢。”可为达生。 

　　　　　　
⊙文字为典刑　鼎彝为供具 

老成安在 , 但以文字为典刑 ; 清赏谓何 , 必藉鼎彝为供具。 

　　　　　　
⊙清襟凝远松江秋　妙笔纵横昆仑秀 

昔人云 : “清襟凝远 , 卷松江万顷之秋 ; 妙笔纵横 , 搀昆仑一峰之秀。”读此可以遣烦郁之怀 , 润枯涩之笔。 

　　　　　　
⊙良心与学问　夜气清明时 

先儒谓良心在夜气清明之候 , 予以真学问亦不越此时。 

　　　　　　
⊙肝胆相照分秋月　意气相许坐春风 

肝胆相照 , 欲与天下共分秋月 ; 意气相许 , 欲与天下共坐春风。 

　　　　　　
⊙从议最宜婉转　发论定以主持 

从议最宜婉转 , 但忌随波 ; 发论定以主持 , 须戒偏执。 

　　　　　　
⊙纵意颦笑千古忧　游口春秋一生毒 

纵意之颦笑 , 成千古之忧 ; 游口之春秋 , 中一生之毒。 

　　　　　　
⊙木鱼数声破烦恼　莲花皎洁见性灵 

破除烦恼 , 二更山寺木鱼声 ; 见彻性灵 , 一点云堂优钵影。 

　　　　　　
⊙山静昼亦夜　山淡春亦秋 

山静昼亦夜 , 山淡春亦秋 , 山空暖亦寒 , 山深晴亦雨。 

　　　　　　
⊙随地是选佛场　到处有游仙乐 

不作好 , 不作恶 , 随地是选佛之场 ; 应以马 , 应以牛 , 到处有游仙之乐。 

　　　　　　
⊙宁为随世之庸愚　无为欺世之豪杰 

才人经世 , 能人取世 , 晓人逢世 , 名人垂世 , 高人出世 , 达人玩世。宁为随世之庸愚 , 无为欺世之豪杰。 

　　　　　　
⊙浮贝使人寡　萱草可宜男 

浮贝使人寡 , 无以近妇人 ; 萱草名宜男 , 佩之可得子。一物之微 , 或造命 , 或衡命 , 则天为无权 , 吾不信也。 

　　　　　　
⊙文章须奇险　才具应绮丽 

阴壑积雨之奇险 , 可以想为文章 , 不可设为心术 ; 华林映日之绮丽 , 可以想为才具 , 不可依为世情。 

　　　　　　
⊙天下无人不好谀　世间尽是善毁辈 

天下无不好谀之人 , 故谄之术不穷 ; 世间尽是善毁之辈 , 故谗之路难塞。 

　　　　　　
⊙媚出清致见风神　媚附妖娆露丑态 

“媚”字极韵。但出以清致 , 则窈窕具见风神 ; 附以妖娆 , 则做作毕露丑态。如芙蓉媚秋水 , 绿 *( 媚清涟 , 方不着迹。 

　　　　　　
⊙着假者认不得真　卖巧者藏不得拙 

任你极有见识 , 着得假 , 认不得真 ; 随你极有聪明 , 卖得巧 , 藏不得拙。 

　　　　　　
⊙大将须能行兵　饱学应知运笔 

大将不会行兵 , 空有十万犀甲 ; 饱学不能运笔 , 徒烦两脚书厨。 

　　　　　　
⊙伤心事懦夫动怒发　快心举愁人开笑颜 

伤心之事 , 即懦夫亦动怒发 ; 快心之举 , 虽愁人亦开笑颜。 

　　　　　　
⊙高闲无尘染　莫过于一懒 

眉公以懒为清事。盖高闲不尘 , 无如一懒。尝读南唐野史 , 见吴合灵道士曰 : “人若要闲 , 即须懒 , 如勤即不闲。”眉公深得此意。 

　　　　　　
⊙知己分襟惨离别　神交作契苦相思 

知己分襟 , 惨于离别 ; 神交作契 , 苦于相思。情之所钟 , 皆可以死 , 不独有痴情也。 

　　　　　　
⊙文酒社风月场　移人情夺人性 

才经文酒社 , 高尚者忽逞征逐之豪 ; 一入风月场 , 老成人亦生游冶之态。 

　　　　　　
⊙世非群猴不可弄　人犹草木望甘霖 

世岂群狙 , 奈何弄以朝三暮四之术 ; 人犹一草 , 亦然望以五风十雨之期。 

　　　　　　
⊙大屈必大伸　微恩当重报 

大屈大伸 , 张子房之拾履 ; 微恩重报 , 韩王孙之致金。 

　　　　　　
⊙千载奇逢对好书　一生清福多幽事 

千载奇逢 , 无如好书相遇 ; 一生清福 , 无如幽事相仍。 

　　　　　　
⊙心游天外　奇句惊人 

有天外之片心 , 然后有惊人之奇句。 

　　　　　　
⊙枯骨可致千金　片语亦重九鼎 

傲骨、侠骨、媚骨 , 即枯骨可致千金 ; 冷语、隽语、韵语 , 即片语亦重九鼎。 

　　　　　　
⊙三不朽行己　三大统维风 

三不朽 : 立德、立功、立言 , 今人操何术以行己 ? 三大统 : 尚忠、尚文、尚质 , 今世遵何道以维风 ? 

　　　　　　
⊙险中之扳扳中险　法外之恩恩外法 

求险中之扳者 , 必有扳中之险 ; 希法外之恩者 , 不免恩外之法。 

　　　　　　
⊙造物愚弄人　不能愚豪杰 

造物可愚弄人 , 必不能愚豪杰。 

　　　　　　
⊙花关曲折云遮湾　草径幽深叶敲门 

花关曲折 , 云来不认湾头 ; 草径幽深 , 叶落但敲门扇。 

　　　　　　
⊙破尘情鸡犬为仙　拘世法鹤鹅作阵 

尘情一破 , 便同鸡犬为仙 ; 世法相拘 , 何异鹤鹅作阵。 

　　　　　　
⊙一生性僻耽佳句　千金散尽能复来 

李太白云 : “天生我才必有用 , 千金散尽能复来。”杜子美云 : “一生性僻耽佳句 , 语不惊人死不休。”豪杰不可不解此语。 

　　　　　　
⊙真人品不以迹蒙　伪人品不以事袭 

善论人者 , 先勘心事 , 然后论行事。要如古圣贤求忠臣孝子之苦心 , 斯真人品不以迹蒙 , 伪人品不以事袭。 

　　　　　　
⊙圣贤之衷托日月　天地之气托风雷 

圣贤不白之衷 , 托之日月 ; 天地不平之气 , 托之风雷。 

　　　　　　
⊙支离狂悖千古醉　颠倒颇僻一生病 

支离狂悖 , 千古不醒之醉也 ; 颠倒颇僻 , 一生不起之病也。 

　　　　　　
⊙天人不可测　报应早与迟 

如使善必福 , 恶必祸 , 则天之报施太浅 ; 如使贤必举 , 愚必措 , 则人之得失甚平。天人不可测如此。 

　　　　　　
⊙换出一番世界　便为难得之人 

武士无刀兵气 , 书生无寒酸气 , 女郎无脂粉气 , 山人无烟霞气 , 僧家无香火气 , 换出一番世界 , 便为世上不可少之人。 

　　　　　　
⊙天下之人皆可化　本来佛性何曾失 

天下固有父兄不能囿之豪杰 , 必无师友不可化之愚蒙。 

　　　　　　
⊙爨余之桐赏已晚　道旁之李弃非辜 

爨余之桐 , 虽遇赏音已晚 ; 道路之李 , 即遭捐弃非辜。 

　　　　　　
⊙买笑易　买心难 

买笑易 , 买心难。 

　　　　　　
⊙清恐人知　奇足自赏 

清恐人知 , 奇足自赏。 

　　　　　　
⊙早随桃李嫁东风　莫向桑榆怜暮景 

红颜未老 , 早随桃李嫁东风 ; 黄卷将残 , 莫向桑榆怜暮景。 

　　　　　　
⊙有影还自爱　无情但相撩 

鬼好揶揄 , 有影还须自爱 ; 人丛睥睨 , 无情但听相尤。 

　　　　　　
⊙有才莫受人怜　有才不可自傲 

怜之一字 , 吾不乐受。盖有才而徒受人怜 , 无用可知 ; 傲之一字 , 吾不敢矜。盖有才而徒以资傲 , 无用可知。 

　　　　　　
⊙贫气彻骨无物救　炎情在面无药治 

贫气彻骨 , 即日贮辟寒香何用 ; 炎情在面 , 即时饮清凉散如常。 

　　　　　　
⊙空到无物可空　方可诗禅说法 

潭影空人心 , 不知人心空于潭影。空无所空 , 可以诗禅说法。 

　　　　　　
⊙老树贵有禅意　美人贵有诗意 

俊石贵有画意 ; 老树贵有禅意 ; 韵士贵有酒意 ; 美人贵有诗意。 

　　　　　　
⊙销魂须妙曲　山水有清音 

销魂之音 , 丝竹不如著肉。然如风月山水间 , 别有清魂销于清响 , 即子晋之笙 , 湘灵之瑟 , 董双成之灵邴 , 犹属下乘。娇歌艳曲 , 不益混乱耳根。 

　　　　　　
⊙性格决定情绪　不因外境迁移 

寥落者 , 遇浓艳而转悲 ; 豪华者 , 当凄清而益侈。 

　　　　　　
⊙不易见为贵　难得食为奇 

朱草 , 神龙 , 以不易见为贵 ; 交梨 , 火枣 , 以难得食为奇。 

　　　　　　
⊙好梦难通巫云散　仙缘未合游女空 

好梦难通 , 吹散巫山云气 ; 仙缘未合 , 空探游女珠光。 

　　　　　　
⊙生平至愿　饮酒读书 

生平有至愿 : 移酒泉 , 傍玉笥山 , 便于浮白读奇书。然醴泉无源 , 不必酒郡。玉笥秘窟 , 安得一探宝裣以慰生平。 

　　　　　　
⊙米芾呼石为兄　庄生喻尘以马 

谐友于於天伦之外 , 元章呼石为兄 ; 劳奔走于世途之中 , 庄生喻尘以马。 

　　　　　　
⊙字句风霜情魂濯　花姿冰玉神骨清 

挟来字句风霜 , 使我情魂洗濯。如有花姿冰玉 , 令人神骨萧疏。 

　　　　　　
⊙想到非非想　明至无无明 

想到非非想 , 茫然天际白云 ; 明至无无明 , 浑矣台中明月。 

　　　　　　
⊙逃暑深林里　逍遥不可名 

逃暑深林 , 南风逗树。脱帽露顶 , 浮李沉瓜。火宅炎宫 , 莲花忽迸。较之陶潜卧北窗下 , 自称羲皇上人 , 此乐过半矣。 

　　　　　　
⊙夏夜多风月　暑消心亦清 

风生水簟 , 于于奏彻桃笙 ; 月到漪园 , 隐隐素开玉版。把臂共适 , 高卧独闲。幽趣甚微 , 清出世界之外。 

　　　　　　
⊙集腋成裘　聚土为山 

合升斗之微 , 以满仓廪 ; 合疏缕之纬 , 以成帷幕。则片语只言 , 亦可收为一时腹笥 ; 朝披夕揽 , 岂难蓄为两脚书厨。 

　　　　　　
⊙军多难攻强辩城　志坚直捣流言穴 

战士如云 , 谋臣如雨 , 难攻强辩之城 ; 斩木为兵 , 揭竿为旗 , 直捣流言之穴。 

　　　　　　
⊙五交量交独难　三友诗友最契 

刘孝标论五交 , 量交独难 ; 白乐天善三友 , 诗友最契。 

　　　　　　
⊙仙人好楼居　余亦好楼居 

仙人好楼居 , 余亦好楼居。读书宜楼 , 其快有五 : 无剥啄之惊 , 一快也 ; 可远眺 , 二快也 ; 无湿气侵床 , 三快也 ; 木末竹颠与鸟交语 , 四快也 ; 云霞高瞻 , 五快也。 

　　　　　　
⊙饥餐渴饮　康济身心 

快欲之事 , 无如饥餐 ; 适情之时 , 莫过甘寝。求多于情欲 , 即侈汰亦茫然也。 

　　　　　　
⊙窗前俊石似高人　槛外名花如美女 

窗前俊石泠然 , 可代高人把臂 ; 槛外名花绰若 , 无烦美女分香。 

　　　　　　
⊙词人半肩行李　深宫一世梳妆 

词人半肩行李 , 收拾秋水春云 ; 深宫一世梳妆 , 恼乱晚花新柳。 

　　　　　　
⊙嗜好口应穷　行谮术终竭 

美仅一脔 , 则嗜好之口皆穷 ; 剥及全肤 , 则行谮之术已竭。 

　　　　　　
⊙枭羹疗妒　舞草知音 

慨性僻之如仇 , 若枭羹疗妒 ; 闻调高而寡和 , 何当舞草知音。 

　　　　　　
⊙凤凰有欣托之地　蛟龙无终蛰之时 

竹实如累 , 梧桐不凋 , 凤凰有欣托之地 ; 风雷作合 , 霖雨久待 , 蛟龙无终蛰之时。 

　　　　　　
⊙高僧送诗天花堕　韵妓寄画山雨飞 

高僧筒里送诗 , 突来天花堕落 ; 韵妓扇头寄画 , 隔江山雨飞来。 

　　　　　　
⊙无根器者莫谈道　无灵心者莫论文 

无根器者 , 不可与谈道 ; 无灵心者 , 不可与论文。故修慧是人生第一义。 

　　　　　　
⊙与其藏名山　不如悬国门 

与其藏名山 , 不如悬国门 ; 与其结血成碧 , 不若呕心为字。 

　　　　　　
⊙家徒四壁不为贫　一掷千金浑是胆 

家徒四壁不为贫 , 知是诗书窘我 ; 一掷千金浑是胆 , 不免英雄笑人。 

　　　　　　
⊙人生领趣最难　人生相遇最巧 

人生领趣最难 , 雪月风花之外 , 别有玄妙 ; 人生相遇最巧 , 趋承凑合之内 , 别有精神。 

　　　　　　
⊙心正意亦正　即可免指责 

耳目口鼻 , 位置不正 , 尚来指视之纠弹 ; 意志心知 , 穿引多端 , 可无隐微之谴责 ? 

　　　　　　
⊙西游记是定性书　水浒传是定情书 

《西游记》一部定性书 , 《水浒传》一部定情书。勘透方有分晓。 

　　　　　　
⊙可作依人鸟　莫作叩头虫 


⊙宋人玉叶无实用　庄生木鸡有内涵 

极巧穷奇 , 宋人玉叶将焉用哉 ; 注精凝神 , 庄生木鸡彼有取尔。 

　　　　　　
⊙微名通千古　只字流九州 

瞬息而通千古 , 莫如微名 ; 一方而流九州 , 无过只字。 

　　　　　　
⊙客来花外销白昼　酒到梁间对金尊 

客来花外 , 茗烟低 , 共销白昼 ; 酒到梁间 , 歌雪绕 , 不负清尊。 

　　　　　　
⊙良马比君子　美玉喻佳人 

良马比君子 , 不在奔逸绝尘 ; 美玉喻佳人 , 讵独晶光异采。 

　　　　　　
⊙得趣处下界有仙　随缘时西方无佛 

瓦枕石榻 , 得趣处 , 下界有仙 ; 木食草衣 , 随缘时 , 西方无佛。 

　　　　　　
⊙举世无终弃之物　天地有或闭之时 

马渤牛溲 , 举世无终弃之物 ; 龙文凤采 , 天地有或闭之时。 

　　　　　　
⊙一粒种成太仓　篇章立博荣显 

一粒而种成太仓 , 篇章而立博荣显。丹种之妙 , 烧炼自神。 

　　　　　　
⊙当厄之施甘时雨　伤心之语毒阴兵 

当厄之施 , 甘于时雨 ; 伤心之语 , 毒于阴兵。 

　　　　　　
⊙冷语点破无稽论　冷眼看透颠倒行 

点破无稽不根之论 , 只须冷语半言 ; 看透阴阳颠倒之行 , 惟此冷眼一只。 

　　　　　　
⊙居绮城不如居陋巷　赋长言不如赋短曲 

居绮城不如居陋巷 , 见闻虽鄙 , 耳目自清 ; 赋长言不如赋短曲 , 口舌太烦 , 语言无味。 

　　　　　　
⊙德之感人　深于招徕 

西伯泽及枯骼 , 而大老双归 ; 燕昭价重死骨 , 而骏马三至。德之感人 , 深于招徕。士之相投 , 不在征召。 

　　　　　　
⊙君子之狂出于神　小人之狂纵于态 

君子之狂 , 出于神 ; 小人之狂 , 纵于态。神则共游而不觉 , 态则触目而生厌。故箕子之披发 , 灌夫之骂座 , 祸福不同 , 皆狂所致。 

　　　　　　
⊙兴来书自圣　醉后语犹颠 

得意不必人知 , 兴来书自圣 ; 纵口何关世议 , 醉后语犹颠。 

　　　　　　
⊙相安于寻常　享天地之福 

异宝秘珍 , 总是必争之物 ; 高人奇士 , 多遗不祥之名。不如相安于寻常 , 受天地清平之福。 

　　　　　　
⊙酒有难比之色　茶有独蕴之香 

酒有难比之色 , 茶有独蕴之香。以此想红颜媚骨 , 便可得之格外。 


⊙但有肝胆向人　不须口舌造孽 

世路既如此 , 但有肝胆向人 ; 清议可奈何 , 曾无口舌造孽 !