(8)旧中国的“下九流”

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一闷一旧中国的社会边缘群体即所谓下九流者的生活,堪称一道独特的社会风景。虽然他们构不成社会主体,但在研究社会发展史中,又是不可或缺的。天津人民出版社近年推出了“世象百态丛书”,从整体上将中国民俗民风的研究,推向了一个新阶段。除已陆续出版的《中国陋俗》、《民间禁忌》等之外,最近又推出了这部《旧中国的下九流》。该书在撰述特点及文字风格、版式设计上,都有其独到的地方。 “下九流”在中国为“三教九流”统称之细分。泛指镖行、侠客、土匪、乞丐、赌博、流氓、优伶、占卜、娟妓、典当等等。该书将焦点对准江湖艺人、土匪、乞丐、赌博和帽妓等五类人群,切人他们的日常生活,揭示他们的文化特点,介绍了其源流和本貌,给人耳目一新之感。作者紧紧把握了“写史重在事、写事人为主”这个要领,探寻历史及说明观点,没有单纯用记事的方法去罗列,而是尽可能地用故事或事件、实例引出,详尽标明年代、地点、具体人与事件等等,像北京的天桥、天津的“三不管”以及震惊全国的天津南市粥场一场大火吞噬了二百多乞丐生命的事件,都有详细记述,让人有一种饥渴阅读的感觉。历史学家吴晗教授曾说:(本文共计2页)......[继续阅读本文]

旧中国下层社会的人们，是社会的边缘人群，他们拥有完整而独特的群体结构和文化形态。本书以下层社会中，较具代表性的人群的生活常态为切入点，进入他们的世界，了解他们的悲欢离合、喜怒哀乐，反映他们的群体文化生活。

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艺人、土匪、乞丐、赌徒、娼妓以及其他下九流者，在某种意义上完全可以说是控社会的边缘人群，但是却拥有完整而独特的群体结构和文化形态。我们从奔腾不息的历史长河中，掬起几滴水珠，旨在让它们折射出近代社会的七彩光谱，映现出艺人、土匪、乞丐、赌徒等边缘社会群体的生活实态，展示下九流的命运，同时也加深对中国近代下层社会的认识。

艺人众生相
横看成岭侧成峰
生活的怪圈
拜师学艺
为人师者的保守与开放
“台上三分种，台下十年功”
从北京天桥到天津“三不管”
天下兴亡，匹夫有责
饱受毒品煎熬
人生如戏戏如人生
悲惨的命运
乞丐王国
来自何方
生存有道
乞讨有术
真真假假虚实难辩
“花子头一班，强如做官”
丐捐
纯良仗义
作恶多端
何日君不来
草莽英雄——土匪
乱世生菲患
兵匪一家
匪患无穷
等级森严各司其职
土匪黑话
打富济贫替天行道
伸向洋票的黑手
贪图不义之财的拐匪
“搬石头”与“摘桑叶”
丧尽天良的人贩子
赌徒——群英“荟萃”
中西合璧花样翻新
花会：女赌徒的天地
赛马：万众竞技场
赌博中的舶来品
挂羊头卖狗肉——千奇百怪的赌场
京津沪——赌场林立
川粤——别有洞天
八仙过海，各显神通——形形色色的赌徒
嗜赌成性的军阀
沉溺于赌海的官僚政客
深受赌害的绅商
玷污的生灵——妓女
参考书目
后记

书摘：

书摘
一些并不是这么出名的艺人在中华民族危机严重的时刻，也纷纷挺身而出。他们对于日本侵略者毫不畏惧，以各自小同的力式，或者辛辣讽刺，或者尤情鞭笞，或者奋起反抗，绝不屈服于外来侵略者的淫威之下。比起那些临阵脱逃的高宵显贵，这些艺人虽然社会地位不高，而且也没有任何权势，但是在危难来临之际所表现出来的爱国赤子之心却令人感动。
崽子是指匪帮中的普通土匪一他们处在最下层，因此一定要绝对服从上级的命令。他们冒的风险最大，在进攻的时候要冲在最前面，撤退的时候要走在最后面。有的时候，他们还不可避免地成为了牺牲品。因为在撤退的过程中，匪帮为了转移官兵对他们的注意力，避免重大伤亡，就会故意安排一些小崽子向与主力和匪帮头目撤离的不同方向突围，吸引官兵前往追剿，存最后关头难免不被官府逮捕和杀害。在土匪头子们看来，这样做不仪可以使自己和主力安全脱身，而且也能够满足官兵对胜利的渴望。因此，很多报道说，某一次官府行动获得成功．又捉到了多少多少土匪，其实，那些被逮捕的土匪多数是小喽罗，很少有狡猾的头目。但是，经过出生人死的浴血奋战，在土匪们最后分配赃物的时候，这些崽子们得到的好处并没有多少。如果再加上上面的层层克扣，到他们手中的赃物就更加寥寥无几了。所以，这成为匪众和上二层掌权者之间最主要的矛盾焦点。很多时候，匪众犯上，就是因为分配不均而造成的。
为r避免内部冲突的频繁发生，保证充足的战斗力，土匪们并不像一般人想像的那样，是一群乌合之众，只有比较松散的组织结构，战斗目标也不十分明确，走到哪里，打到哪里。事实上，他们有着比较固定的上下级关系，形成了一种有序的排列，至于内部成员的职责电非常明确，可以说是各尽其责，不像局外人所看到的那样混乱。
土匪里话
相对于其他的社会群体，土匪创造和使用了极为丰富的暗语和隐语。作为一种特殊的语言，它是土匪维持自身的生存、发展而创造和使用的交际工具。为了避免一些不吉利的话语出现，土匪们采用了替代词汇。他们的生活很不稳定，冈此，非常避讳一些不吉利的词语，生怕会给自己带来晦气。比如说，数字中的“四”字和“死”同音，因此，土匪一般把四说成“者”。“段”字因为和“断”同音，所以被说成“两截子”等等。

为了达到隐蔽的目的，土匪们在通常的情况下不希望引起官府或者他人的注意。所以，他们对于一些比较露骨的词汇也采用别的词语加以代替。例如将“坐牢

旧中国推崇“劳心者治人，劳力者治于人”，歧视劳动，污辱劳动人民，把底层的劳苦工匠、小本生意和卖苦力者统称为“下九流”。

认为这些人只为挣钱，不讲仁义，经常骗人，甚至借行业之便欺行霸市，图财害命。于是，便有了“车（拉车夫）、钱（钱庄当铺）、店（开店的）、脚（赶脚的）、衙（衙役），没罪也该杀”之说。意思是说，拉车的绕远路、当铺趁人之危、开店的图财害命、赶脚的半路抢劫、衙役敲诈勒索。尽管有过这样的个别现象，但实际是有钱人的岌岌可危。

其实，行行出状元。除了那些巫术与诈行外，中国许多传统工艺，都是从众多底层工匠手里代代流传，逐渐精湛起来的。有些工匠非常心灵手巧。像北京的全聚德、茶汤李、馄饨侯、面人汤、年糕张等，都是从小本生意凭借手艺与讲究，逐步做成名家的。就连从小撂地摊的侯宝林，最后都成了相声大师。

至于旧中国流传的“婊子无情、戏子无意”之说，恰恰说明被压迫、被奴役女性的自我保护与机智……