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白登古战场 --- 汉民族与匈奴的第一次交锋
“泛泛征军暮，摇摇北雁过。沙吹边草急，楼锁戍云多。好梦归杨柳，乡心隐薛萝。千年遗汉迹，一夜转悲歌。”白登之战是汉王朝和匈奴之间一次激烈的军事较量。它使汉高祖刘邦从骄傲自大中清醒过来，不仅命周勃和樊哙率军20万驻守代地，以此来防备匈奴的突袭，还采纳了“和亲”的建议。刘邦对匈奴实行的“和亲政策”，在客观上促进了汉族与北方少数民族的团结和融合。当年冒顿的四色马具有什么特点？经过时代的交替，如今的白登又是什么样子呢？ 一、真正的遗址 如今的白登山青松滴翠、峰峦吐碧，文瀛湖如一面硕大的宝镜镶嵌于山下。这样一个山青水碧的美丽地方却是两千多年前一个金戈铁马、血雨腥风的“白登之战”的古战场，也是汉高祖刘邦被匈奴兵马围困之处。 战争体现了双方最高决策层的智慧和智谋，融合了双方将帅的军事才华，是一种独特的文化现象。 然而，很多时候，人们只想到战争，却忽略了战争的另一要素 --- 战场。 战场是战争的发生地，是将士们浴血奋战的地方，在那里，所有纷争都会做最后的决断。“白登之围”是汉朝和匈奴的一次大战，也是刚刚平定了群雄的刘邦在他戎马生涯中的最后一次失败。 1. 白登是台还是山 北魏的地理学家郦道元在《水经注》中说：“平城东十七里有台，即白登台。台南对冈阜，即白登山也。”那么“白登”究竟是台还是山呢？ 对于这个问题，从古至今，人们心中一直存在疑问。 唐朝的历史学家颜师古明确地指出“白登在平城东南，去平城十余里”。 也有人说：“'白登’就是白登山，位于阳高县东南，距离平城大约有40里。” 还有人采取了综合的说法，认为“白登”既是山名，又是台名。李泰在《括地志》中就说：“汉平城县，县东北三十里有白登山，山上有台，名曰白登台。” 为此，史学家经过了大量的史书考证及实地调查，最终得出结论：“白登”，一是指白登台，一是指白登山，在今大同市东北马铺山。 《辽史》误认为阳高县的白登村就是汉代白登，《金史》又沿袭了《辽史》的错误。实际上，当年北魏建都平城，也就是现在的大同市，曾经大规模修筑鹿苑，那时白登还在平城一带。后来，由于鹿苑禁止人们居住，白登居民不得不迁到现在的阳高县白登村。因此，今阳高白登村是北魏以后的白登，而不是汉代的白登。 2.凭吊白登山 在大同县境内周士庄镇三府坟、三条涧村西北的马铺山上。马铺山古称白登山，也称小白登山。山头北原建有白登台，海拔1300米。当时的平城，在今大同市东古城村一带。 清朝乾隆年间所修的《大同府志》中说：“俗名马铺山，西距府治七里。” “白登之战”距离今天虽有两千多年之历史，但白登山作为古战场来说，还有很大军事价值，因此吸引了很多游客前来吊古凭今。 明朝宣大总督翟鹏来游白登山，感慨万千，赋诗名曰《白登山怀古》：荒台犹有白登名，一望龙沙万里明。尚想精兵围汉帝，翻怜奇计出陈平。云中烟垒曾鸣镝，塞下山村有废城。顾我临风怀古意，胡笳吹彻暮云横。 明朝大同知府魏大本游览白登山，抚今追昔，赋诗名曰《白登台怀古》：叠叠冈峦处处村，君王遗迹向谁论。战场一夕围兵解，汉垒千年故业存。流水何心悲往昔，浮云随意变朝昏。独余西北青山好，壁立金墉固塞垣。 3.“汉阙式”碑亭 从大同市区出发，只需十几分钟的时间便可以来到白登山山脚下。进山的路口前，立着一块写有“马铺山陵园”的大石头。1993年，大同市人民政府在此建立一座“汉阙式”碑亭，在镌刻碑文中，详细记述了“白登之战”两军对垒鏖战的情景。碑的四周，还有几个暗堡，可见，几千年来，这里都是兵家必争之地。 以“白登之战遗址”纪念碑为中心，展眼望去，它的的东面和背面都是山套着山，沟连着沟，几乎没有平坦之地；它的南面沟壑虽然不深，但是不能上下攀爬，更无法纵身逾越；它的西面是长满荆榛灌木的缓坡；西南面有一道山梁，山梁下有一条迂回曲折的山路直达平地。 4.探秘采凉山 采凉山，又叫做“采掠山”，海拔大约有2144米，是大同地区第一高峰，具备战略至高点的地理优势。马铺山或者说是白登山只是它的小小余脉。山上旧有采凉观、碧霞宫、地藏寺及明代藩诸王墓。 据地理学家考察发现，采凉山坡度较高，愈行愈陡，山上荆棘遍步，山顶却比较平坦。若是站在山顶俯瞰，视野辽阔，确实有利驻军坚守，并且符合数十万大军团作战的要求。 事实上，采凉山得名于北魏时期，在这之前，采凉山就是白登山。这主要是因为： 第一，“白登山”意为平城地方最高的山。 第二，史书中载白登山上有银和锡矿，与采凉山完全符合。 第三，采凉山上有天然山泉，可以供给刘邦军队食饮。 二、匈奴 1. “天之骄子”匈奴 匈奴是我国北方的一个少数民族，具有悠久的历史。 据《史记＆#183;匈奴列传》记载：匈奴在夏代就已经存在了，当时被称为荤粥；周代时被称为猃狁，秦代时被称为匈奴。 匈奴的生活主要以游牧为主，逐水草而居。秦汉之际，匈奴统治者冒顿统一了匈奴各部，匈奴逐渐强盛起来。 据《史记》记载：匈奴人的先祖是夏朝的遗民，向西迁移的过程中融合了月氏、楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国的白种人。 《史记;匈奴列传》记载：“匈奴，其先夏后氏之苗裔，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、薰粥，居于北边，随草畜牧而转移。” 《山海经＆#183;大荒北经》称：犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。 《史记索隐》引张晏的话说：“淳维以殷时奔北边。” 这就是说，夏的后裔淳维，在商朝时逃到北边，其子孙繁衍成了匈奴。 也有人认为，移居北地的夏之后裔，是夏桀的儿子。当年，夏桀流放三年而死，其子獯鬻带着父亲留下的妻妾，在北野避居，他们就是最早的匈奴。 在《鬼方昆夷猃狁考》中，王国维认为商朝时的鬼方、混夷、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是现在后世所说的匈奴。 还有一说，把鬼戎、义渠、燕京、余无、楼烦、大荔等史籍中所见的不同民族，统称为匈奴。 汉代时，匈奴统一了北方的游牧民族。从此，匈奴自称胡人或“天之骄子”。 单于遣使遗汉书云：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也，不为小礼以自烦。” 2.冒顿是个什么玩意? ? 冒顿（？－公元前174年），人名，姓挛鞮，是匈奴部落联盟的首领。 头曼单于之子名冒顿，原被立为储君。后来，头曼单于喜爱的阏氏生了少子，头曼想要废掉冒顿，改立少子。 因为废长立幼不合规矩，头曼单于打算用计除去冒顿。头曼与月氏结盟，把冒顿作为质子送到月氏，假意同月氏结盟。随后，头曼发兵进攻月氏，月氏大怒，想要杀冒顿。冒顿得到消息后逃回匈奴。 冒顿逃回匈奴后，决心杀父篡位。为了让军队完全听自己的指挥，冒顿制作了一种鸣镝，命令练习骑射时都要以他的鸣镝为号。鸣镝所射的目标就是诸军射杀的目标，如有不从者则斩。 有一次，冒顿用响箭射击自己心爱的妻子，左右之人感到恐惧，不敢射击，冒顿便把他们杀了。 后来，冒顿跟随父亲头曼去打猎，冒顿用响箭率先射向头曼，所有的部下都毫不犹豫跟着射向他们的单于，头曼当场被万箭穿心，一命呜呼。随后，冒顿把他的后母、弟弟及不服从的大臣全部杀死，自立为单于。 冒顿的冷血和无情是出了名的。一次，东胡派使者对冒顿说想要他的一个阏氏。冒顿的左右大臣都发怒说：“东胡没有道理，竟然想要阏氏，请出兵攻打他。”然而，冒顿却说：“怎可对邻国吝惜一个女人呢？”于是他毫不犹豫地把自己喜爱的阏氏送给了东胡。 冒顿虽然残酷，但是他在军事上的才能确是出众的。 匈奴中由于没有文字，所以冒顿不读书，但他训练士兵和指挥作战基本上与兵法暗合，这显示出他的军事才能和指挥艺术。同时，他确立的三分制政权组织机构及其以军政不分、文武不分、兵民不分为特点的统治关系，又充分表现出他的聪明及远见卓识。 他的才能具体表现在以下几个方面： 第一，冒顿为了铸就一支绝对忠诚于他的军队，以铁血手段治军，采取了违令者杀无赦的做法，使得没有部下敢违背他的命令。 第二，冒顿一生到处打仗，并且全胜。他目的性极强，绝不为纯粹炫耀武力而开战，凡事谋定再行动。此外，冒顿善于运用不同的方式对付他的对手，手法非常灵活。应该承认，冒顿的战略素养是超高的，经过不断的努力，他不仅统一了匈奴，也完成了北方游牧民族的第一次大统一！ 第三，冒顿一生指挥了大小无数场战役，其中最著名的是堪称经典的灭东胡之战和白登之战。他在这两战中都使用了骄兵之计，取得了非常好的效果。冒顿是在塞外长大的，并没有经过系统的兵家学习，所有的战术素养都是直接来自于不断进行着的战争的实践，最后再经过总结成为自己的经验。 第四，冒顿在位三十五年，东灭东胡，西走月氏，南并楼烦、白羊河南王，复收秦将蒙恬所夺取的匈奴故地，北服浑庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁等国，再南击强汉。文帝初年，冒顿又占领了黄河河套以南地区，消灭了月氏，平楼兰、乌孙、呼揭等国。 第五，冒顿辉煌的事迹在《匈奴列传第五十》中有所记载。如果我们能抛开不同民族之间的歧见，冒顿的功绩和地位是不低于汉高祖刘邦的。 三、重解白登之谜 1.“白登之围”中的兵力问题 据悉，白登之战的参战者皆为骑兵。所谓骑兵，就是参战兵员有多少，战马就有多少。按当时双方兵制及作战惯例，骑兵多有备用战马。但汉家缺马，匈奴马多，双方备用马匹数量悬殊。 高祖刘邦亲率30余万兵迎战，在白登山遭冒顿单于40万骑兵围困七日七夜，用陈平密计始得突围。但细考史实，双方参战兵员总数不过11万。 关于“白登之围”，目前有两种说法。第一，汉七年，刘邦率32万大军亲征匈奴，被冒顿单于的40万精锐骑兵围困于白登山（即当时的平城县）七天七夜；第二，汉七年，刘邦率32万大军亲征匈奴，由于轻敌冒进，刘邦和他的先头部队，被冒顿的四十万精锐骑兵围困于白登山七天七夜。 《史记》卷一百十《匈奴列传》：是时汉兵与项羽相拒，中国罢于兵革，以故冒顿得自强，控弦之士三十余万。 《史记》卷九十九《刘敬叔孙通列传》：高帝罢平城归，韩王信亡入胡。当是时，冒顿为单于，兵强，控弦三十万，数苦北边。 可见，当时匈奴的总兵力大约在三十万左右。 而且，这“三十余万”都是精兵。有史学家推测，包括这些精兵，匈奴总兵可能不止三十余万。 那么，匈奴在白登战场投入了多少兵力呢？ 《史记》卷九十九《刘敬叔孙通列传》：至平城，匈奴果出奇兵围高帝白登，七日然后得解。 这里有一个很重要的信息，就是包围刘邦的匈奴军队为“奇兵”。 汉匈第一战，汉军投入的兵力很多，除了汉皇帝的军队，还有诸侯王的军队。所以，“三十二万”这个数字是可以相信的，但这是总兵力，且“多步兵”。 汉匈第一战，如果从汉军的作战任务来看，基本上可以分为两个阶段：第一阶段是平叛，第二阶段是消灭匈奴。 《史记》卷九十九《刘敬叔孙通列传》：刘敬从匈奴回来，认为“匈奴不可击也”，但“汉兵已逾句注，二十余万兵已业行”。 汉军越过句注山，与韩王信、匈奴的联军在硰石展开激战。参战的汉军主要是车兵和骑兵。 《史记》卷九十三《韩信卢绾列传》：匈奴复聚兵楼烦西北，汉令车骑击破匈奴。 《史记》卷九十五《樊郦滕灌列传》：（灌婴）受诏并将燕、赵、齐、梁、楚车骑，击破胡骑于硰石。 可见，步兵没有参战，此时的兵力已不满“二十余万”了。 随后，汉军又兵分两路。周勃的军队追击韩王信的军队，向北追了八十里后，回师攻打楼烦县的三座城。 灌婴的军队则追击匈奴骑兵。灌婴是骑战高手，而夏侯婴是车战高手。他们分兵之后，兵力自然又少了许多。 刘邦等人是往平城方向追击，追击的过程中，他们在“平城南”还打了一仗。 到了平城，刘邦被冒顿包围在白登山。被围汉军的具体人数，有史书是这样记载的：“白登之围”中的兵力是“数万”对“数万”。但是匈奴人的“数万”要多于汉军的“数万”。 冒顿在兵力上占优势，又是“出奇”，把刘邦围困于白登山，此时他需要更多的兵力。 那么，当时战场上的态势是怎样的呢？ 《史记》卷五十七《绛侯周勃世家》、卷九十五《樊郦滕灌列传》和卷九十八《傅靳蒯成列传》记载：句注山以北的广阔战场上一片混乱，千军万马从各个方向拼命往白登山赶，汉军准备去解围，而匈奴则是要尽快赶过去解决战斗。因此，在通往白登山的路上，既有匈奴军队阻击汉军的战斗，又有汉军阻击匈奴军队的战斗。 2.刘邦因何被困白登山 为了防御匈奴南进，汉高祖刘邦派韩王信坐镇晋阳，以此来守卫太原以北地区。后来，韩王信以“国被边，匈奴数入，晋阳去塞远”为由，把韩国都城从晋阳迁到马邑。 汉高祖六年（公元前201年）秋天，冒顿带领大队兵马一直打到马邑城下，将韩王信围困在马邑城。 当匈奴兵临城下后，韩王信一直不愿与匈奴交战，几次派使臣同匈奴和解，希望能给自己留一条后路。 汉朝援兵赶到马邑城后，发现韩王信不但不出兵交战，而且与匈奴来往密切，就把这一消息报告了刘邦。 为了防止事态扩大，刘邦亲自写信给韩王信，对他进行劝告、指责和警告。 可是，刘邦的这番话不但没有挽回形势，反而加速了韩王信的叛变。因为韩王信从刘邦的信中感觉到了自己处境的危险，怕被问罪杀头，于是投降了匈奴，献出了马邑城。 随后，韩王信与匈奴一同挥师南下，进入雁门关，攻下太原郡，并很快占领了山西大部分地区。 为了进一步巩固刚刚建立起来的汉王朝，汉高祖七年（公元前200年）冬天，刘邦亲自带领30万大军出征匈奴，并镇压韩王信的叛乱。 汉军进入山西后，连连取胜，韩王信的军队遭到重大伤亡，韩王信逃奔匈奴，其部下王喜被汉军杀死。 后来，白土人曼丘臣、王黄等人收集韩王信的残兵败将再次与匈奴合谋攻汉。冒顿派左、右贤王各带兵一万多骑与王黄等屯兵于广武以南至晋阳一带，打算阻挡汉军北进。 汉军在晋阳将大败匈奴与王黄联军，收复了晋阳、离石等六城，并攻下楼烦等三城。 刘邦来到晋阳后，派人侦察冒顿驻兵的情况。冒顿故意把精锐部队藏起来，把老弱病残摆在阵前，以示溃败的样子。 汉军此时被胜利冲昏了头脑，产生了麻痹轻敌的思想，几次前往都没有看出匈奴的假象，于是信以为真，把侦察的情况报告了刘邦。刘邦也没有识破匈奴的计谋，盲目领军北上。 他们刚过了勾注山（今雁门山），便碰上娄敬，娄敬刚从匈奴出使回来，他认为匈奴的设防非常可疑，提醒刘邦不要冒然进兵。 刘邦没有听取娄敬的劝告，还大骂娄敬，说：“你这个一向以能说会道升官的齐国奴隶，今天还想胡说八道，扰乱我军心吗？”说完，他命人把娄敬抓起来，囚禁在广武城。刘邦不等步兵赶上，带领骑兵继续快速前进，直抵平城。 冒顿早在白登设下埋伏，等刘邦带领兵马一进入包围圈，冒顿立即指挥40万匈奴大军，把刘邦的兵马围困在白登，同时派兵截住汉军的步兵，这样，刘邦就同步兵失去了联系，不能相救。 刘邦发现被包围后，已经没有办法撤退了，只好组织突围，结果，汉军同匈奴兵经过几次激烈战斗，也没有突围出去。 3. 关于匈奴骑兵的四色马 冒顿带领骑兵从四面对汉军进行围攻，西面的骑兵是清一色白马，东面的骑兵是青马，北面的骑兵是黑马，南面的骑兵是红马，打算将汉军冲散。 这是萨满教的一种观念，四色代表四方的神灵，也就是蓝主东，白主西，红主南，黑主北。 萨满教可以说是世界上最古老的宗教，形成于新石器时代和青铜时代，流行于中亚和北亚以游牧、狩猎和采集为生的民族之中。 冒顿如此布阵，是要说明四方的神灵也都聚于白登山来为之助战了。这必定对刘邦及其部下造成巨大的威慑。 汉军和匈奴双方一直相持不下，损失都很大。 此次征战，是楚汉战争后的第一次大规模军事行动，汉军号称动员了32万人，其中步兵占绝大多数。 当时，正值隆冬季节，气候严寒，还飘着雪花。汉军士兵因为对北方生活不适应，所以有很多人都被冻伤了，甚至有些人都冻掉了手指头。 有首歌谣说：“平城之下亦诚苦！七日不食，不能彀弩。” 在被围了3天后，粮食也快吃完了，汉军饥寒交迫，危在旦夕。刘邦为了扭转败局，在不利的形势下，他凭借白登地势居高临下的有利条件，指挥汉军昼夜加强防守。匈奴围困了七天七夜，也没有占领白登。 4. 陈平的“馊主意” 陈平是秦汉时最著名的谋略家，司马迁在《史记》中这样评论他：陈平“常出奇计，救纷纠之难，振国家之患”。 在被围到第7天的时候，陈平想出了妙计。 他看到冒顿单于对阏氏十分宠爱，几乎是朝夕不离。阏氏实际上就是匈奴单于的皇后。冒顿经常和阏氏一起骑马出出进进，浅笑低语，情深意笃。于是陈平想，冒顿肯定会被美女所迷惑。 随后，陈平派遣使臣，乘雾下山，悄悄面见阏氏。汉使向阏氏献上了许多金银珠宝，以及一幅说是要先给单于的图画。 阏氏见到黄金和珠宝，对其爱不释手，便收下了。她打开图画，看到画上绘着一个绝色的美女，顿时心生妒意，便问起这幅美人图的用途。 汉使恭敬地回答：“汉帝被单于包围，非常愿意罢兵言和，所以把金银珠宝送给您，再请您代他向单于求情，可又怕单于不答应，就准备把我们国家的第一美人献给单于。可是现在美人不在军中，所以只能先把她的画像呈上。” 阏氏带着怒气说：“你赶快把这拿回去吧！” 汉使装作犹豫地说：“汉帝也觉得如果将美人献给单于，也许会夺了单于对您的宠爱。可是我们也没有办法。如果您能帮我们解围，我们肯定不会把美人献给单于，而且还会给您多送点儿金银珠宝。” 阏氏说：“这件事我会办好的，请你转告汉帝放心。” 汉使带着美女图回去了。 为了继续得到单于的宠爱，阏氏回到后营，对单于说：“军中得到消息，汉朝有几十万大军前来救援，恐怕明天就会赶到。” 单于问：“真有这样的事情？” 阏氏非常肯定的回答说：“汉、匈两主不应该互相逼迫得太厉害，现在汉朝皇帝被困在山上，汉人肯定会拼命相救的。即使您打败了汉人，夺取了他们的城地，也会因水土不服，没有办法长住。如果我们灭不了汉帝，等救兵一到，在内外夹攻的形势下，我们还怎么去共享安乐呢？” 阏氏说完泪如雨下，单于看到后也不知道究竟该怎么办，于是问：“那你说我们该怎么办呢？” 阏氏说：“汉帝已经被围了七天，军中仍然非常平静，一定是有神灵在相助，即使有危险，最终也会平安无事的。您又何必违背天命，将他们赶尽杀绝呢？您不妨放他一条生路，这样或许我们可以避免一场灾难降临。” 单于虽然将信将疑，但是为了让阏氏高兴，便在第二天，传令把围兵撤走了。 陈平用这一妙计，使匈奴退兵，刘邦逃出重围，一场大难便消于无形之中了。 5. 因和亲而封侯的人 刘邦回来后，做的第一件事情就是放了娄敬，他后悔当初没有听娄敬的话，才落得如此下场，并封他做了建信侯。 刘邦虽然回来了，但是汉匈敌对形势依然没变，双方交战互有胜负。 刘邦问娄敬：“你说我们该怎么办啊？” 娄敬说：“我们国内刚安定下来，不适合久战。我现在有个办法，不知道皇上肯不肯？” 刘邦说：“什么办法，你快说。” 娄敬说：“您把女儿嫁给单于吧。这样一来，您就是单于的老丈人，单于也就不会同您打仗了。” 刘邦认为娄敬的这个方法很好，便欣然同意了。 可是，吕后不干了，自己就一子一女，若是将女儿嫁到那么远，以后还不知道能不能再见到，于是在刘邦面前哭闹一番。刘邦只好算了，把宗室的女儿加上丰厚的嫁妆嫁给了冒顿单于。 冒顿单于经过长期征战，也希望休整一番，于是答应了汉朝的和亲。此后，汉朝和匈奴再也没有发生过大的战争。 对于汉朝来说，天下纷争数年，民生疲敝，与匈奴休战联姻，可以休养生息。对于匈奴来说，他们南侵楚汉之争后统一的汉朝，其实也相当困难，他们真正缺少的是赖之以生活生产的粮食和工具，联姻可以使他们不需征战就获得这些，何乐而不为呢？
白登之战古战场
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