对了,再扯多一句,阁下首先别研究此词中某些字句的意思,先弄懂此词的中心思想,再看看首句就描写到阳光,与其思想及意境合否吧...
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
温庭筠《菩萨蛮》“小山重叠金明灭”一语里的“小山”应当怎样解析，目前学术界已有四种说法：眉妆说、发髻说、屏风说和乳房说。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
温庭筠《菩萨蛮》“小山重叠金明灭”一语里的“小山”应当怎样解析，目前学术界已有四种说法：眉妆说、发髻说、屏风说和乳房说。争论不休。
作者或许根本不想让别人读懂，他只要别人猜。除了一个人。那个人便是他所描写的那个女人。“小山”到底是什么，我想他所描写的那个女人肯定知道。
《花间集》的“花间”，就是“美女中间”。这些美女们的生活不是纯虚构的，很多是写实的。因此《花间集》中某些篇章也是温庭筠部分生活的记录。
有人说“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”的那个美女很孤单很寂寞。不太像。那个美女有温庭筠陪着呢。她之所以懒起慢化妆，是因为她沉醉于和温庭筠的情爱中。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
乳房说也值得商榷。乳房像小山根本没问题，金明灭是指脖子上的金项链在阳光照射下闪闪发光也说得过去〔按：四种说法无论哪一种说法正确，“金明灭”一定需要光线，此词是写晨妆，不可能是烛光，当然只能是阳光〕。问题同样出在“重叠”一词，除非是畸形四个乳房，不然乳房怎么可能重叠呢？ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发明乳房说的教授认为金明灭是“金明”灭，“金明”指女性的眼睛，金明灭就是眼睛闭着。
侧卧是否就重叠了？从下句“鬓云欲度香腮雪”看也像侧卧。
这个说法有点黄，我宁愿赞同屏风说。睡卧时发髻很难像小山。一开始就特写眉妆不太自然，有鬓云遮挡眉妆不显眼不吸睛。美女蹙眉出于孤单寂寞的成见，而美女极可能在温庭筠的视线内，也就是在温庭筠的照顾下，并不孤单寂寞。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
本帖最后由 孙逐明 于 2014-3-16 22:11 编辑
侧卧就不可能像小山了，世界上哪有侧着的山呢？“金明”指女性的眼睛也很离谱。闭眼竟然称之为“灭”，更离谱。——个人的看法。
整个词从梳头写起，直到画眉，照镜观看全局，为什么不合理呢？
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
本帖最后由 孙逐明 于 2014-3-17 16:50 编辑
按：下文的观点，适用于本文。祝朋友们快乐。
《关于诗无达诂的一点感想》
诗无达诂是我早就听说过的词，总以为耳熟能详。最近的两次诗歌解析的讨论，才发现自己对它的理解并不深。
最近的两场讨论，一是温庭筠《菩萨蛮》里的“小山重叠金明灭”，二是杨泽民《品令》里的“远山双叠非有恨”。对这两句诗的解释可谓五花八门，都似乎有理，也都似乎存在一定的漏洞，谁也不可能完全说服谁；早些时候大家讨论李白《静夜思》里的“床”也有类似的情况。
我现时的认识是：诗歌不同于小说散文戏剧，总是用比较空灵的语言抒发自己某种情绪和感触。任何读者对作品的欣赏，实际上都是根据自己的经历、体验、学识……来对作品进行再创造。不同的人总会有不同的理解，可能是大同小异，也可能是小同大异。如果大家要想证明自己的理解一定是最正确的，证明别人理解一定不正确，可以说是绝对不可能的；因为你不是别人，别人不可能是你。
可以认为，如果大多数人的理解能够大同小异，已经是最理想的境界了。如果是小同大异，最明智的选择是采取各自存疑的态度——如果继续争论下去，将是一场永无结论的持久战。
抱着这个态度，最近我与朋友们的争论，我表示彻底放弃。
我只能说，对于这些作品，我个人的理解是“这样的”，我不强加给任何人。其他朋友们的“那样的”理解，我只能表示尊重，但不敢完全认同。
这就是我最近对诗无达诂的一点点新的感悟。
|
|
|
|
|
|
| |
发表于 2014-3-16 19:28:19
|
楼主|
发表于 2014-3-16 21:06:10
|
