(1)刘神仙逸事[转]

 刘神仙有三不语：初见面问贵姓，但云刘，问台甫，则不答，一不语也；问贵处，神仙川陕口音，亦不言何许人，二不语也；问高寿，年年均云五十，盖忘其年久矣，三不语也。以是人莫详其身世。
民十四年乙丑，余就读小学，随父旅居北平之西城。父行医为业，一日出诊，于西直门乘电车。系起站，车甚空，因坐于门一坎，旋一老者接踵至，傍父而坐。车空傍身而坐必有因也。时严寒，衣重裘，擂双手入袋内，谛视之。见老者鹤发童颜，衣青布单衫，虎虎有生气，不觉肃然起敬。老者操川陕口音曰：“我不是摸包包的。”意谓非扒手也。然则何以坐此乎？曰：“便于下车。”二人遂易坐交谈，告以行止，且自言亦精于歧黄，善治“斫头绝症”。车行不数站，老人曰：“明日当造访”，遂从容而去。
及父至病家，病人颈后生疮已十数处，洞见白骨，正速成“斫头疮”，险症也。一时苦无良策。视其人颇面善，详你之，始知昔日尝聘为诉讼代理人（律师）者。余父先颇富有，因产业缠讼十年余，律师受对方重赂，大理院更审者凡三次，律师则发迹，父则破产。时睹厥状，默思适所遇老者或可救之，辞归。
次日，老人果贲临，肃之入堂。堂中原悬山石画八幅，细观则八仙也，形态生动，为某亲王府故物，传为三丰祖师之戏墨。老人自坐于汉钟离一幅之位次，指点云：“这一块，是这块所传。”复指何仙姑一幅云：“这一块，是这块所度。”川语块，个也。父唯唯，请示上下。曰：“人呼我刘神仙，名籍年岁莫劳问。”父请问“道”。老人白眼相加曰：“强盗”。请问“经”。曰：“不识字”。以医道询之，则《灵素》、《内经》、《难经》可以倒背。父至为折服，请以师侍，曰：“诺，师寻徒易，拜师要钱，看你这个排场，少说三千个银洋，不要叩头，叩头是假的。”时家道中落，虽三四十无力凑足。据实以告，亦微哂而顾八仙像曰：“此可抵免，日后还需常住教汝”。取画持之欲去。父请赐治“斫头症”之方药。曰：“药可授汝，若用以治恶人，则当心还要贫穷一辈子。”怀中取黑色丹一块，并示以用法，别去。久不复来。
父持药试前病者，果奇效，益思求其修合之法。但我家人恒以江湖行骗之徒目之，不甚恭敬，只说这个老头子有点古怪而已。
一日忽至，行囊甚简，而厨下之物甚丰，米面油盐无所不备。曰：“来久住需自煮食，尔等素食生饭，我殊不惯。”观其烤饭，约近二小时，锅顶四周均结锅粑而不焦。平日所食谓之生饭，诚不为过。曰：“学道必先会煮饭，白气正是时候，青气就烤焦了，连火候都拿不准，还学啥子道？”咄咄逼人，众皆笑之。食毕各令蹲踞于地，或倚门或倚墙，适有放屁者，曰：“浊气下降，这就通了。你们平日吃生饭，所以根本不通”。众又哗然。师正色曰：“饱食之后，定需蹲踞，此神仙坐功，日日行之，百病自愈，且可长生。”合家将信将疑，行之久，果著效，始信服之。
余父居常好孔孟之言。师哂曰：“尔喜言五伦八德，我之八得则大异其趣：一要吃得，二要喝得，三要把得（指大便），四要溺得（指小便），五要跑得（能走），六要扭得（读去声，能动作也），七要睡得（不失眠），八要受得（能忍也）。”众虽不终体会，但颔首而已。请传长生之诀。曰“道不传六耳，欲学需一个一个来，不许互通消念。我教给你，还未学会，又讲给别人，我最不一教这种人。”众立誓必不轻道，师始许观异日。师居未久，旋又他去。
余家宅院甚大，原端王府之花园所改，建地三亩，房舍数进，眷口甚少。父不事生产，以致家无隔宿之粮。即食神仙留存者，不觉年余，食又将尽。亲友恒来相劝，谓学道不可自绝生计。方踌躇间，师匆匆而至。入门便道：“心动了，动心了，提包包，赚钞票”。众不解何故。说：“有病人住北海夹道，约定即亥时往诊，想赚大钱治绝症，跟我提包包就走。”交父一药囊，命即随行。父视囊空无药，师催促曰：“要你提你就提，当跟班，哪有不提包包的。”即乘车而往。及至门，交父一工环令含口中。即入，示病家曰：“他是哑巴徒弟。”病家罗拜在地。师曰：“叩头是假的，钱是真的，钱呢？”主人即奉献催谨，师一五、一十点数，共三千，命纳入提囊中。问病人，曰在内寝。入内见病人年约五旬以外，据云已卧床甚久，手足不仁，不能行动。师怀中取出一葫芦，倾药三粒，异香满室。顾病人曰：“此一粒千金，速吞服。”病人张口吞药，乃随手扶之令坐，复移其双足，拍前胸后背，摩其项曰：“起。”即令下床，扶之而行，绕床十数圈，还坐床沿，己所无事。举家大喜过望，皆叹服曰：“真神仙，真活神仙。”师挥众人出，授以导引之术，嘱咐不许以车辆迎我，来时自来。家人唯唯从命。及归，吐还玉环，心窃疑之。师曰：“得人钱财，为人消灾，有何不可乎！”
父问济世活人岂如是耶！师顾左右而言它。父不悦。师曰：“舍财以示求生之切，惜财斯能信受力行？试熟思之，悖而入者，必悖而出，学道亦然。”父若有所悟，然终其生不得其术之精微，每痛惜之。
师住余家，先日出而起，必外出步行至九时始归。或进羊奶冲鸡蛋三枚，或啖白粥小菜，亦甘之如饴，从不偏食。正餐取园中蔬菜，或玉米数枚压碎，用水发开，冬菇数枚，菜心几片，煮熟制成美味羔，食者无不称赞，从不浪费。一日师入门，见蜘蛛网悬门上，余欲除之，师止曰：“他不碍我，我不碍他，虽虫蚁不可伤其命。”一日师外出数日未归，归来衣服积满尘垢，一身红斑脓血，状似乞丐。入内盘坐约半小时出，振衣濯足，一身皮肤洁白如婴儿，适所见脓疮不知何往，容光焕然一新。
一日师闲坐歌三丰祖师“无根树歌”，余亟追问歌意，师曰：“我闻他人如此歌，故亦歌之，不解其所指。”闲时常说达摩祖师及六祖故事，出语滑稽。常戒人云：“难得糊涂。”又说：“云里雾里，醒来依旧在铺里。”余母患吐血症，多年不愈，师至即命亲作千层底布鞋。及鞋成，取而数其底之层数，谓母曰：“你心甚平，看此只鞋底与另只鞋底，不多一层不少一层。”又命进新布袍，即取旧袍旧鞋尽焚之。余母不自觉其劳苦，亦不觉其病于何时而痊。家中余年最幼，师特见爱，命同一室伴眠。余卧门侧小床，师以紫檀木方桌两张并而为床。夜但见师盘膝坐床上，不见其卧，余亦效之，叱曰：“岁娃儿（小孩儿）坐出火气来，看你怎么整？”终不许打坐。或有所讲授，余取纸笔记录，则止之曰：“记在心中，不可写在纸上。”一日报载，警局设“妓良所”，办理妓女从良事，现有乡间贫寒女儿多人，被逼为娼者，许社会人士，每名可交三百元赎身云云。师闻甚喜，立促父速即往取妓名，前往办理。父曰：“赎之为作孙女、为作曾孙女耶？”曰：“且勿论，但速为我取妓名来。”适一女客入，闻知，呼天！师曰善，即以刘一天为名，谓：“留一天，留一天，留我一天就对了。”赴妓良所，尽其所持之现钞，得二十余名悉交身价后领出。父大不以为然。师不顾，但问各妓姓名地址迳去，通夜不归。余父心急，苦难安顿。翌日黎明，即有来领女儿者，谓：“昨日日落时分，有著青布长袍老人，说我的女儿现在府上，要我速来领回，持有字条，上署刘一天亲笔。”命人视，则果为某女之生父，相见悲喜交集，叩首感谢而去。未及下午，距北京一二百里之唐官屯父老，接踵而至，皆谓昨日日落时奉老人嘱，持有亲笔便笺。父大惊叹服，曰：“此乃异人行径，非常理所能测也。”
有自言是刘神仙弟子者亦姓刘，任某报记者，请见神仙。父告知神仙前月外出未归，其人追问甚详，又视神仙居处，坐候良久始离去。是夜师悄然返，匆匆整理行装，谓此地不能久留，以日间来人，索借现洋十万元，已绝其请，恐生他变，异日当有机缘遇合，即负其行囊连夜远走。次日，某报刊出人妖新闻一则，说刘神仙居某处，如何诈财渔色，种种不法事。惊动官府，会同警察来家查问。父据实情相告，复查所领各女家，均证实不假，始信为记者挟嫌攻讦，事遂寝。自是不见神仙再至。
次年，余父以关外有地产，久为某方占用，拟请大公报主笔张公援手，与有关说项，希望收回少许。引张公与双方均为故旧也。乃赴天津。平素均下榻息游别墅，行至正金银行门首，见一丐横卧，及父至其身侧，突然翻身坐起相认俨然刘神仙也。银行门警为之愕然，初似未见人在。师父相见大喜，偕往寓所。至则花园洋楼，陈设华丽，原为前陕西督军陈氏所赠。陈氏祖孙五世均事神仙，唯师舍华堂而住其门房，自谓是看守大门者。师取饭嘱进食取四川泡菜，有蛆蠕蠕动，刘叹曰：“你素来讲究卫生，怎能食此，外间上馆予如何？”父正欲请，于是通往酒楼，迳入雅室。堂倌执礼甚恭，方欲点菜，堂倌问：“两位老样子？”师曰：“喳！”旋进上等客饭，师则但食“扒乌开”（海参）一盘，嘱父明朝再来，有要事。食毕父欲会帐，堂倌云：“老神仙在此会客，陈府均已先付。”次晨父如约去见，师方携手提皮包，纳十元大钞若干捆，约计其值不下十余万，命雇汽车至跑马场，买马票。由晨而昏，十余万元，随手挥尽。间有闻讯者，但云：“我赢了，我赢了。”兴尽坐前车还。行抵大公报馆转角，命车少停，顾余父曰：“我知你要下车，但切记两句话：‘日本人死，投生中国，都变中国人；中国人死，投生日本，那变日本人’切须记住。”车行，父正欲往大公报社，见报童纷纷出，群呼号，取视之，九一八事变之消息也。慈利杜公，字心五，见余宅院空旷而喜其幽静，迁来住前厅。公亦刘神仙弟子，挥尘清谈，始知刘神仙未来余家时，原住杜家。时寓西直门酱房大院，杜公已不谈武术，转嗜书法。一日，师谓“早出见何绍基真迹，在东直门某处。”公闻言亟欲同往一观。曰：“来朝再散步去”。次晨同出门。行渐速，专走僻静巷道，穿北海过王府井大街达东城，神仙在前，但见衣袂飘飘，其行如风。杜公本擅长轻功，发足狂奔力追，终距一箭之地莫能迫及。至城边一门一首，呼曰：“字在此矣，希细玩之，失陪了”。公至近视之，见人家旧门联，根本非何绍基笔迹，始悟神仙和戏谑，但欲试其足劲耳。公谈及刘神仙故事颇多，每道及行事出人意表处，则若有憾焉！
廿六年余家迁南京。神仙在江宁，盘桓数月。相违近十载，余已成年，神仙相顾曰：“你们都变相了，我何如？”我见刘神仙与北平初相见时无少异，张口视左臼已落而复生，神仙牙齿倍长于人。适有湖北欧阳德三先生至，先生亦刘神仙弟子，欲为师祝嘏，师许弟子等五人共游玄武湖。时荷花盛开，泛舟湖心，清谈竟日。坐中有以世乱日亟、避秦无地、默思拟问者，尚未开口，师目视之而歌曰：“南方好走往南走，北方好走往北游，南北两方皆不好，蜀中苦守少几春秋”。归后其人私谓父曰：“今日神仙语，正中我心中之事。”并约赴川。父曰：“余曾请问，谓余将来当死在水中。”其人惊讶曰：“然则莫行水路。”惟余父后数年中，行水路均平安无事，卅九年余父病故于陪都，地名大龙洞，在重庆去青木关之间，而四川人解作四面皆是水也，又均巧合。
胜利后，余随服务机关还都，遍访故旧，面目全非。遇董某留沪上，谓杜心五公弟子李丽久氏，曾随侍神仙居于申，时伪府实行配给，神仙食倍常人，体力颇健。一日，左足忽肿大如捅，顾左右曰：“吾将归矣，速为我备后事”。众跪请曰：“神仙长生不老，何竟言归？”神仙曰：“汝等固留我，当视因缘，吾欲沐浴以验之”。嘱掘地纵横深均九尺，注水其中，封闭四面门窗，不许擅入。众如其请，环守门外。神仙入沐三日未出，众守门外亦不闻声音，李氏首不能耐，盖恐溺毙也。商与众劈门而入，则见神仙盘坐水上，见众入，笑曰：“吾固知与尔等胜缘尽矣，七日不入，则我可再游四十年”。众悔谢。神仙嘱备朱漆棺木，装老道衣冠。既备，神仙换衣坐棺中语李氏曰：“前者不遵吾一言，今当遵吾嘱否？”李氏跪侧曰：“必定遵照”。神仙曰：“我死后，汝众亲为扶棺，必于某时某刻葬万国公墓，不许请和尚道士作道场，入土等事，均须烦尔等亲自为之”。言讫而没。李氏等如其嘱下葬。后若干时，方奔走请名人书写碑文行传等。有参与其事者，谓自初在津浦路滁州车站上车，亲遇神仙。某等不信，群议启棺视之，则空棺也。余深敬神仙，坚信其“不死”，临终一节，殆亦神仙之游戏欤？