在文明冲突与融合的今天，读书人应有何担当？材料一：冷战结束后的世界，主宰全球的将是“文明的冲突”。——萨缪尔·
亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》材料二：2012年10月11日，《文学评论》杂志社社长刘跃进表示：“莫言的得奖，是中国文化
走向世界的一个标志。”2.从感悟中谈责任设计意图：从世界文明发展的角度，感悟读书人的历史使命与社会责任。利用节假日实地
考察三地，探寻广东的儒踪、道影、佛光。设计意图：使学生对传统文化有更高的认同感、有更深的敬畏感！广东潮州广东惠州广
东韶关约1分钟【体验】谢谢各位同仁！宋明理学说课环节三、教学目标一、学情分析二、教材处理四、教法学法
五、教学过程学生情况从个性特征上：过多追求时尚，缺乏弘扬传统文化的使命感；过度关注自我，缺乏服务他人、社会的责任感。从知识
结构上：在他们眼里，哲学只剩下唯物主义与唯心主义两种标签,理学更是雾里看花。一、学情分析1.课程地位2.内容整合3
.重点难点将儒学推向新的高度，雄踞思想统治地位数百年。在编写结构中起到承上启下的作用，在中国古代思想中具有极其重要地位。
本课的关键词—“理”。三拷问：“理”由何来？“理”为何物
？“理”当何论？重点：程朱理学与陆王心学的基本思想。难点：宋明时期儒学新发展的内涵。二、教材处理认识理学的代表人物
、清楚理学的基本思想、感受理学的深远影响。培养学生的认知、评价历史事件能力。探讨理学的来龙去脉，掌握分析历史现象的方法；避免唯物
、唯心二分法，探究理学思想体系，领悟分析哲学思想的方法。让学生感受中国传统文化的魅力；感慨“人情不远、古今相通”的道理；感悟读书
人的历史使命与社会责任。知识与能力过程与方法情感态度与价值观三、教学目标教法学法“启发式”教学“参与式”教学“讨
论式”教学课前：预习与预演课中：自主与合作课后：体验与反思四、教法学法宋明理学升华体验导入探究五、教学过程约
2分钟【导入】设计意图：通过创设情境，营造全体同学参与的氛围，达到渲染情感，集中注意力，调动学习情绪的目
的。（一）“理”由何来？（二）“理”为何物？【探究】约31分钟约6分钟一问：魏晋南北朝以来人们的信仰状况如何？
炼汞烧铅四十年，至今犹在药炉前。—唐●高骈南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。—唐●杜牧设计意图
：通过学生吟诵唐诗，老师点拨，“以诗证史”，让学生感受：由于佛、道盛行，儒学的社会基础面临危机。（一）“理”由何来——追问“
理”的由来二问：当时儒学理论体系有何缺陷？儒学传统中，有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战：他们未能为自己的思想理路找到
终极的立足点。——葛兆光著《中国思想史·第一卷》，复旦大学出版社，2001年12月第一版，第319页。设计意图：通过引证葛兆光
先生的论述，让学生认识：当时儒学理论体系的缺陷。（一）“理”由何来——追问“理”的由来三问：面对危机，儒家学者如何应对？张融
《遗令》：“……左手执《孝经》(儒)、《老子》（道），右手执小品《法华经》（佛）。”——《南史》卷三十三，837页，中华书局，19
75。设计意图：领悟儒家学者在兼容并蓄中自我更新，理学应运而生。（一）“理”由何来——追问“理”的由来约25分钟（二）“理
”为何物——走进“理”的天地设计意图：将文史与现实、设问与讨论结合，深入浅出，探究理学思想。1.寻觅理学大师2.探究理学思想
中国广东惠州设计意图：从历史出发，走进书院，寻觅理学大师。（二）“理”为何物——走进“理”的天地材料一：宇宙之间一理而
已。天得之而为天，地得之而为地。——《朱文公论文集》卷七十材料二：宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。
——《陆九渊集》卷
三十六材料三：道生一，一生二，二生三，三生万物。——老子《道德经》设计意图：直接对比
三者的世界观,引发学生对世界本原的思考。（二）“理”为何物——走进“理”的天地材料四：其（理）张之为三纲，其纪之为五常。——《
朱文公论文集》卷七十材料五：心即理也。——《陆九渊集》卷三十六为何理学家要从“世界本原”的角度来诠释儒学？设计意图：使学生
明白理学家正是针对缺陷对症下药，从哲学高度论证儒家伦理的合理性与权威性。设计意图：让学生理解“理”在社会上为何物。（二）“理”
为何物——走进“理”的天地材料六：一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。——《朱子语类》材料七：陆九渊认为明
“理”的方法是：“发明本心”。设计意图：使学生了解朱熹、陆九渊的方法论。既然有“理”，如何明“理”？设计意图：因势利导，引导
思考。（二）“理”为何物——走进“理”的天地问渠哪得清如许？为有源头活水来。—朱熹《观书有感》陆九渊与杨简的对话
—冯友兰《中国哲学简史》杨:“本心”到底指什么？陆:你断案的时候,心中的是非标准是什么？那便是你的本心。
可见本心就是人心中固有的是非善恶标准。何谓发明本心呢？曾子曰：“吾日三省吾身”，发明本心就是进行内心的反省。设计意图：利用文
学形象、生动的语言使抽象的概念深入浅出。材料八：朱熹主张：“存天理、灭人欲”，陆九渊主张：“发明本心”。明“理”之后，关键是如
何做到言行举止合“理”而不“非礼”？设计意图：形象地提问，让这个年龄段的学生乐于思考。设计意图：生动地诠释也使他们容易理解。
（二）“理”为何物——走进“理”的天地王安石惊世骇俗之举：逼儿媳改嫁。—南宋●杨湜《古今词话》李清照惊天动地之举：
改嫁休夫。——南宋●李心传《建炎以来系年要录》两宋时期为何会有如此之举？设计意图：活跃课堂的氛围，激发学生的
思维，引导学生了解理学在明朝初年才确立它在思想界的统治地位。（二）“理”为何物——走进“理”的天地设计意图：让学生感受阳明心学
影响深远。王学魅力何在？激发学生的兴趣。（二）“理”为何物——走进“理”的天地让学生结合社会现实谈谈对“破心中贼难”的理解。
设计意图：渗透德育，反思社会流弊，反省自我，意识到“人情不远，古今相通”。（二）“理”为何物——走进“理”的天地请问我的良知
在哪里呢？小伙子，做人要有良知，不能偷盗呀！天气这么热，你把上衣裤子都脱了吧。把内裤也脱了吧！这便是你的良知啊！
……这怎么好意思呢？……学生表演：【阳明弟子启发小偷何谓“良知”的故事】
——冯友兰《中国哲学简史》设计意图：在欢笑声
中，既使学生明白抽象的概念，又促进学生的个性生长。孟子曰：羞恶之心，人皆有之。是非之心，人皆有之设计意图：让学生明白“本心”、
“良知”常被私欲蒙蔽，领悟“致良知”的内涵。（二）“理”为何物——走进“理”的天地材料一：朱亨道（陆九渊弟子）书曰：朱以陆之教
人为“太简”，陆以朱之教人为“支离”，此颇不合……——《陆九渊集》卷三十六《年谱》材料二：二先生（朱熹与陆九渊）同植纲常，同
扶名教，同宗孔、孟。即使意见终于不合，亦不过仁者见仁……——黄宗羲《宋元学案·象山学案》理学两大流派有何异同？设计意
图：理解两大流派异同，但避开唯物主义与唯心主义的划分。（二）“理”为何物——走进“理”的天地设计意图：引导学生加以归纳，突破难
点。宋明理学新发展的内涵体现在哪些方面？1.思想来源2.思想内容3.思想体系（二）“理”为何物——走进“理”的天地（三
）“理”当何论？设计意图：历史学科的价值与魅力在于思想启蒙。约11分钟【升华】（三）“理”当何论——感悟“理”的真
谛1.从现实中谈感悟2.从感悟中谈责任设计意图：展现历史学科的价值评判功能。1.从现实中谈感悟情境一：诺贝尔奖官方网站称：莫言用“魔幻般的现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”。情境二：最近几年公众对毒奶粉、黑心棉、瘦肉精等社会丑恶现象都是痛心疾首，感叹社会道德滑坡、诚信缺失。情境三：恩格斯的论述：“不要倒洗澡水时,把洗澡盆里的婴儿也倒掉了”。在历史与现代激烈碰撞的今天，我们如何看待理学？设计意图：从中国文明发展的角度，感悟理学在今日的利与弊。 |
|
