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十四：简单有效的睡功。 初炼气功的人由于对气功的热爱，往往非常热衷于炼功，总希望挤出很多时间专门用于习炼功法，认为那样才是真正的炼功。其实炼功可以随时随地进行，如走路，上班，睡觉都可以炼，都有相对应的功法。对此本人不全赞同有工作在手时也抓紧点滴时间炼，（包括走路，上班等），因为炼功意念要集中，这样就会对其它造成分心，一分心容易出意外。现代人为了生计，非常忙碌，抽不出固定的时间来炼功。再加上还要应酬喝酒，吸烟，过性生活，这些都对气功的修炼影响极大。所以，气功也要适应市场，适应现代人的快节奏的日常生活。所以很有必要推出一些简易却行之有效的功法。经本人实践，睡功就是一种很好的炼功方法。具体是睡觉时仰躺，枕头不宜太高，两手自然放于身体两侧。放松入静，意想自己置身于茫茫的宇宙真气中（高能量气、光、电亦可），“我在气中，气在我中”，人与气融为一体。呼吸细长慢匀，吸气时把宇宙真气通过全身的毛孔吸进全身（也可吸入下丹田）。呼气时通过全身的毛孔呼（或用射）出去，同时加意念全身的病气浊气排出体外。人就在这样的气功状态中入睡，这也是治失眠和改善睡眠的非常有效的功法。早上醒来时不要急着起床，你可继续体会那种气的感觉，再将宇宙真气全部收入下丹田，再在下丹田温养一下，进行收功。这样你就一晚上都在处在气功状态中，等于一晚都在炼。长期习炼睡功，会出现体呼吸，也容易出现体感功能。这里特别强调的是不要忽略了收功，收功是气功修炼的一大法门，一定要收好功。“炼功不收功，到老一场空”。所以在气功修炼中一定要养成良好的收功习惯。这样才会起到事半功倍的效果。 聚散法。人自然吸气时胸腔（肺部）扩张，小腹提收。我们用腹式呼吸，仰躺在床上双手捧捂下丹田位置，吸气时双手向内捧，意想将下丹田的气慢慢收缩到乒乓球大小，紧接着呼气意想气由丹田内的小气球向肚内周围空间幅射状扩散．同时身体也有感放大；再吸气时，仍然如上往复。当然也可意想气由丹田收聚成小球或小池溏。呼气时意念想像丹田为宽阔无边的大海，或如石击水，波浪由丹田中心向周围成圆形扩散这样反复来回即可，总之吸气时收聚丹田。最好吸气时宜配合轻微的提肛动作。 景观法。炼功趟着入静后，意想丹田有一个红色的太阳，或一朵金黄色的莲花，或—个发亮的电灯泡，照亮照透整个腹部及全身，温煦着五脏六腑、四肢百骸。通过内景生辉，意念的高度积聚，丹田可以在短期内凝聚真阳元气。 总之睡功种式很多，但本人对睡功也有一种鉴赏识别与体会。炼功除：调身，调息，调心，三要素外还有一个最重要的要素就是引气归元，气凝聚于下丹田，和意守丹田才是最最关键的，那么人睡在床上该怎么炼呢？我认为在未通任督周天前应以气存下丹田为第一原则。人在床上仰躺的同时双手可垂直放在身体两侧，大母指捏住中指尖，也可双手按放于肚脐之上，吸气自然，呼气时意念慢慢把气送入存于下丹田，或气下存到丹田时象有一石击起千重浪的圆形慢慢向外扩散的感觉为好，这是真气运行炼功最基本的方法，如已炼到通任督周天后那就算完成了第一步，此后固功随您选泽任何炼法也无访，但本人认为聚散法最适合亦好炼。如常能做到（除睡着时外）意守下丹田当然最好。养身炼功法式很多，希初炼者结合实践体念选您自己最为适合的方式炼。 关于炼视力： 不在野郊外在自己家楼上亦可（最好每天早晨），身正挺胸自然抬头双脚稍稍分开站直，呼气时舌顶上腭（鼻呼鼻吸），双眼视线慢慢向前（远处）极目遥望，吸气时将双眼球从远处慢慢回视看到自己的鼻梁骨，这样往复来回2—300次呼吸即可，如是晚上黑夜也可这样炼，选择看远处的灯光，您只要坚持一定会增强视力，老年人也不例外（有时间一天多炼二次最好）。 十五：如何收功。 如何收功？练这是许多初学者都在询问想知道的问题。 说白了收功就是慢慢从气功状态中过度到常态上来，由定静的潜意识恢复到常态的意识过程。具体的收功方法就是意念把全身所有的能量气都归入到下丹田保存封固起来，再意守一会儿下丹田即可。因为炼功时全身气机活跃，毛孔张开，场体打开，真气散布，尤其是初炼功者，气不归元，因此必须要做收功。收功以自然为度，慢慢从炼功时的意识中过度到原来识神（自然）状态，过度到现实世界的真切感中，将全身毛孔＂意识关闭＂，呼气时意念将气仍慢慢引存放至下丹田，连续几次将气归元，双手捧下丹田静养一二分钟则可。 关于“炼功不收功，到老一场空！” 的说法，这句谚语已经为大多数的气功爱好者所知，但大多数炼功者并不清楚收功是怎么一回事，和该如何收功？甚至许多炼功者将收功当成了停止炼功。在许多功法中，收功部分往往配用了许多的辅助收功动作，所以也有许多炼功者将收功当成了做辅助收功动作，这是因为不明白收功的意义在哪里，当然也就不明白为啥要收功和如何收功。所以许多炼功者炼了很长时间的功，都不见有好的成效，甚至还出现了一些小的偏差。那么收功究竟是怎么一回事又该如何收呢？上面一个原因已谈到要慢慢回到炼功前的常态上来。 还有一个它就象农民种田打粮食一样，在成熟可收之时，就必需要把粮食抢收进仓一样，不至于令一年的辛劳成果荒废在田中。炼功要收功也一样是这个道理，就是将你一次炼功的成果收归到相应的位置，以达到“保存”炼功效果的作用。不同层次的功法，收功的方式与意义也有不同。 初学炼功者，往往感觉不到象有气流的状态，那是因为真气不足之故，就好比丹田是一个小小的池塘或器具，因初炼功者的真气量还很微少故存放于内不能满溢，但不管怎样同样要加意收功，您不用担心感觉不明显有没有效果的问题，只要记住有炼有收必有所得。此时只要有一个意念，就是将全身真气统统流回下丹田封存就行。上面已经讲到因炼功时身心放松，肌肉松驰毛孔也张开，这样才能得气，也好比肌肉松驰时蚊子才叮得进一样的道理，所以收功时要意念把所有放松放开的统统崩紧关紧，这样才能把炼功所得之气封存得住丹田。 对于已有一定炼功成效的炼功者在收功时，能感觉到真气下行的状态。最好注意真气回流到下丹田感觉的同时，收功以后，可以加一些辅助的收功动作，如干浴面，全身排打之类的，这是有助于活动周身气血，使人体气血始终处于旺盛状态。:?1r&P4i.P7@(U 十六：下面附有炼功中几个问题的解答： 1.真气运行法属于哪派功法？ 答：本功法是综合了历代各家各派的功法，去粗存精，以《内经》真气运行学说总结成的一种功法，能防病治病，定期取效，所以称为“医疗保健”的一种功法。 2.真气运行法对哪些疾病有效？ 3.真气运行法治疗疾病，要不要再配合药物治疗？ 4.进行真气运行法炼功，要不要配合体育锻炼？ 5.在没有老师指导的情况下，能否进行真气运行法炼功？ 6.炼功因故停了一个阶段，再炼功时是否还须从头开始？ 7.炼过其它功法，能不能再炼真气运行法？ 8.性生活对炼功有影响吗？ 9女性和男性炼功一样么？月经来时可否炼功？ 10内气和外气有何区别？ 答：内气即真气，是指脏腑之气和经络之气。外气，是指随呼吸出入之气。如气沉丹田之气，是真气而不是外气；外气是沉不到丹田的。这段居我理解这说法与炼气功气沉丹田是大有矛盾的。 11在五步功法中容易出现哪些主观感觉？ 答：五步功法，是实现任督环流的有效方法。在实现任督环流过程中，是要出现许多生理变化的。这些生理变化，便引起主观感觉。随着出现几率的参数，我们将其定为通督过程中的“主观感觉指征”。其主要有二十五种： （1）心窝温热； （2）心窝沉重；（3）肠鸣矢气； （4）丹田温热；（5 ）丹田开阖； （6）丹田运动； （7）丹田饱满；（8）丹田蕴珠； （9）会阴跳动；（10）尾闾气动； （11）命门气动；（12）两肾汤尖；（13）项背强急；（14）玉枕阻遏；（15）环头拘紧；（16）玉枕通气（17）玉枕轰隆；（18）头箍松解；（19）头皮奇痒；（20）百会灵动；（21）印堂拘紧；（22）舌尖颤麻；（23）津液甘醇；（24）头为昏晕；（25）如醉如痴。 12真气已经深入丹田，为什么进入第三步功就找不到了？ 答：丹田容积很大，有气则开，无气则阖。在第二步功末，真气进丹田时，丹田的感觉明显。进入第三步功，开始的一周左右，虽然真气不断地输入丹田，但以气少不盈而无感觉。这不是问题，也非方法错误，只要继续炼功，丹田饱满感觉自然会来。 13小周天还没通，手足心有气感，是否通了大周天？大周天又怎么炼？ 答：历代各家追求的都是小周天通。因为它是人体生命活动的主要环节。小周天一通，大周天自通。任脉总统诸阴，任脉通了，所以手足阴经通气是正常现象。 14炼功过程中，有时口水很多，有时口干舌燥，是何原因？ 15炼功受惊后怎么办？会不会造成偏差？ 16炼到第三步功小腹胀得厉害，就是不往督脉去，怎样办？ 17第四步功，项背强急，头闷拘紧，如何处理？ 18舌抵上腭，为什么有时吸住下不来，是否偏差？ 19通关后气在满身乱窜，欲罢不能，感觉躁扰不宁，怎么办？ 但如万一出现这种情况者，主要是神经官能症或神经质的人，在通了小周天、大周天之后，全身的触动现象要比一般人强烈的多，于是便产生了恐惧心理。若无人指导的自炼者，必致惊慌，到处问人，思想越紧张越严重，但这并非偏差，而是通关后对神经系起到纠正作用的一种表现，但由于不懂自我精神紧张，故反应相反加剧，若能解除自我紧张情绪，就会立即轻松。炼功人，个别功力越深，自身表现就越明显，只有安心静养，才能稳定自安。 20气从两侧上头，面部也有麻木感，算不算通关？ 都有触动现象，但都不能算通关。 21通关后气也少了，饮食也少了，是何原因？ 答：通关之前，注意呼气，培养真气，感到力量日渐充实，饮食增加。一旦通了关，积聚的真气循环开了，所以自觉气少了。由于放松了呼气，肠胃功能活动减弱，所以饮食也比前减少。因此，通关后仍需根据个人情况安排功法。或仍按第一步培养中丹田。但最好是常凝聚气守下丹田。 22通关后怎么炼功？ 法是保证通关步骤的，炼到通关是完成了真气运行法的第一步，才算会炼功了，并不 算炼功成功了。今后下功夫即是方法延续恒修。只要没有其他问题，按原来的意守丹 田静坐即可。随着功夫的深浅，自然会强健身体、开发智慧，并有更多的美妙境界出现。 23炼功多年，功法也炼了不少，就是通不了关，是何原因？ 24炼功火候适度怎样掌握？ 25高血压病通督脉有危险吗？ 答。我们观察了很多例高血压患者，只有通关后血压才能顺利下降直至正常，正常后坚持炼功能保持长期稳定。一般在通关时血压都有些上升，但不会有病理现象升高时的症状。所以，不必顾虑。 26炼功十余日肝区胀闷不适，是何原因？ 27胃下垂患者到第三步功时，小腹向上抽痛，呃气是何原因？ 28动功和静功先炼哪一种好？ 29炼功什么时间最好？如何安排？ 30炼功面向的方向有关系吗？ 31生了气炼功成不成？ 答：炼功人怕生气。生气之后须等气消后再炼。如果气一下消不了，最好念六字诀中之嘘字，很快就心平气和了。在炼功中因气不顺而胸胁胀闷，也可以用嘘字治之。 32炼功中心烦意乱，口干舌燥应如何对待？ 33炼功注意呼气，感觉吸气困难，胸闷，长吸一口气才舒服些，是何原因？ 答：注意呼气，是胸胁向里收合横隔膜上升的一个生理活动。必须待这个收合的生理活动自然缓解了，才可以自然的达成吸气运动。这个吸气运动，是大气的压力自然向肺内输送空气时而形成，不以人的意志为转移。所以不管怎样书中总是交代吸气任其自然，如果呼气未完，或者刚完，肋间肌和横隔膜还没有缓解其收缩力量时，便加了吸气的意识，也就是吸的早了，就会吸不进气，感到胸闷气短，吸气困难。必须用力长吸一口气，才感舒服，这个问题的纠正，一是呼气不要太重，二是吸气任其自然。 34少火生气、壮火食气、文火温养如何理解？ 35炼功过程中体位能随时变换吗？ 答：可以变换。如果觉得体位不适，可以随时变换，以求得舒适自然为好。 36采用卧式炼功好不好？ 37通关后已实现了任督环流，继续炼功应采取什么方法？ 答：应采取真气运行法五步功法中的第五步功法——“元神蓄力育生机”。这步功法中的主观意念和主观作为，已减少到甚微的程度。具体作法，只须轻守丹田就行了。 38第三步功法要不要再往丹田送气？ 答：调息凝神守丹田，关键在于凝神。因为已经通了任脉，形成气沉丹田的条件，只要意收丹田就可以达到丹田充实。如果觉得丹田无气或不足，请加以呼气注意丹田，则自然会充实饱满。此步主要是用文火，防止过度发热，故因微微少送气。 39炼真气运行法能不能以气替别人治病？发气对身体有害处吗？ 40一面采气一面发气人不会受损失吗？ 41炼到第四步功反应强烈，有人腰部疼痛，有人心脏病加重，是何原因？ 十七：稍谈初炼气功的反应。 营养学对人的健康认为，均衡的营养、足够的睡眠、适当的运动、良好的心态。 西医对人体的健康认为，酸性体质的人必会生病，弱碱性的人肯定健康。 中医对人体的健康认为，经络气血通则不痛，痛则不通的理论，即病发。 气功对人体的健康认为，通任督二脉贯周天，同样也认为中医学上通则不痛，痛则不通的理论。以上四家各点都有根本深理，但中医与气功较为接近，不过也都互有侧重，本人认为若能几者融贯更加尽善完美。然我们的老祖先在创下文字初时也就十分良苦用心，《活动》二字不就是吗！说明了人要活命就必需要坚持锻炼活动啊！ 本人曾研究过《易经》，故对《黄帝内经中医理论》和现代医学也稍稍略懂得一点滴皮毛。 上述第五节讲到，人体中的穴位分布于人体中的各个部位犹如天上的日月星辰在太空中运行一样，一直在周而复始、生生不息循环的运行着，起着对人体生命活力运动的作用．．．．．． 因为中医学（黄帝内经）把人体生命运动形像的与日月运行相比，把人体比作一个小太极（小宇宙），把人体脏腑分阴阳配五行，十二经络配年月，像徵着和日月天地星辰一样在太空中周而复始的循环运行着，强调人的健康依据是靠体内外脏俯的阴阳平衡（也是五行平衡或者叫作协调和谐）为基础的。 本人学炼真气运行法的过程很简单，根据自己研悟理解，不去强调服从什么姿势不姿势，也不去按照什么男左女右盘腿压腿等，（我认为这些都是与实际无关紧要的）。我只根据气功三要素中的关键两要素，那就是调心与调息，（意念与呼吸）。因为其它再做得合格正确好，缺了＂调心调息＂两要素外那也将会终无效果的。 讲到炼真气运行气功这个东西真是很稀奇，本人已过花甲，无师按要领炼后不到一星期，半夜惊恐出现30多年没有发过的胃病突然有呕吐不适反应，但第二天就平静的消失了。接着38年的鼻炎在炼后两个月也开始有好转。紧跟20多年的阴囊潮湿连吃掉中西药也不知多多少未见有效，就通过炼真气运行法2个半月也有明显好转。再有15年的颈椎病压迫神经一只右手大母指和食指麻木感在炼后2个多月也开始有变轻的感觉。最令本人难至信的就连20多年的老毛病不觉也有所返青。我这样讲可能会有人觉得我说得太神，但是您若怀疑要不也就炼炼拭拭看！因为有的东西确实还需您自己实践体验才有真感真悟。 致此稿毕。若有离实不符有请共同探讨，并原谅。谢谢！ 老黄参资增删修编写于2009年10月。我的手机13906166996。 十八：附传说与其它功诀： 小周天层次，大周天层次，圆顿层次，各个层次分别配有相应的命功修炼和辅助功法。用修炼界的传统概念来划定层次，小周天即人仙层次，大周天即地仙层次，圆顿即是大收圆的天仙层次。用现代语言解释，炼成小周天功，即可祛病健身，百病不侵，可收到保命延命之效;炼成大周天功，即可转换人体生理机制，幵发出人体潜能;炼成圆顿功，即可得道，达到生命的自主与自控 有文字记载的中国历史上最高的长寿者是安其生，在世3000年；黄帝的老师广成子在黄帝向其求学时，就已经活了1200年；流亡印度的彭祖流亡前在中国住世了760年；还有张果老，寿命1200余年；老子住世700余岁。从唐宋以后，内丹炼养学家的寿命平均都在100余岁以上。比如吕洞宾在世361岁，若干年后又经常出来度人；华山睡仙陈抟住世150多年；张三丰住世500余岁；内丹南宗五祖平均寿命130余岁；北宗的各代祖师除开山的那一代强调修性而早离人世以外，其他均在百余岁以上，虽然现世人没有看到他们在人间行动，但他们每个人在临走以前都用文字或心传口授方式留下了修炼成道的宝贵经验。不过仅仅都是传说而已罢了。 实际近代世界上寿命最长的是中国人——————256岁★ 根据吉尼斯世界记录大全记录：报道的最长寿者是中国长寿气功养生家李庆远，他生于清康熙十八年，死于民国二十四年(1679-1935)，享年256岁。李庆远原籍云南省，90多岁时到四川省开县定居，一直到去世。四川省开县籍有位叫刘成勋的曾于1925年专程拜访过这位老人，刘的采访回忆文章发表在1986年第六期《气功》杂志上，同时刊登的还有寿星李庆远口述的“长生不老诀”约1000多字。 老人去世后，北京的一些报纸曾以“地球上最长寿的人”为题予以报道，但当时却被《吉尼斯世界纪录大全》怀疑和否认，后来经多方考证，才得到证实。据2000年统计，中国现有百岁寿星一万人，中国贵州的龚来发，1996年去世时147岁；四川青城山采药道人李青莲去世时154岁；伊朗老妇穆赫辛，1997年161岁；日本有个叫满平的，长寿242岁，妻 各家功法要诀有很多很多， 仅附载几段供参悟：寒暑铁布衣功，功法歌赞如下： 寒暑铁布衣，奇功世间稀。 三丰祖师传，后学应谨记。 阴阳合于心，寒暑两无碍。 男女有别法，修炼要注意。 一气先和合，九九须抟聚。 再以息贯之，鼓荡不可泄。 息行百十二，哼受丹元力。 更将金刚杵．毛穴可封闭， 自可辟五谷，又可却宿疾。 手足力无穷，身披铁布衣。 言行依道理，动静可如意。 四海任我行，吟啸杳云际。 九阴真经上卷诀。 “天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视歧，视歧见两物。阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。 还有几重诀曰就不一一详尽录下，因为也不是谁阅过就能理解应用得了的。 另录道家龙门派性命双修法诀： 第一步 生势收心求静 第二步 收气降龙安炉立鼎 第三步 下手炼精化气伏虎法 第四步 外文武火金木合并法 第五步 卯酉周天进阳火退阴符 |
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