与史料记载冲突的修谱臆断

与史料记载冲突的修谱臆断

广西   贺州    董全吉

 

     我没有看过海口宗谱记载董申（755～827年）即827年死亡？假如这样记载，董申如何“太和元年”是公元827年进士，唐会昌三年(843)吏部侍郎？董全祯将军天佑二年(905年) 死亡，那不是死亡相距时间78年？如何让80多岁以上年老的亲身打仗？

   今日，宗亲发来一文，给我参考：“据海口谱记，董申（755—827）寿72岁。另据唐史所记，董晋生于723年，居河中虞乡万岁里（今山西永济），唐德宗贞元十年（795年）封同平章事（相当副宰相），799年逝于任上，享年75岁。董晋妻张氏生子全道，继娶京城韦氏生子全溪（762—811）全素全澥共四子。全溪生二女四子：从正从中从直从敬。从中（790—837）于811年目睹父母双亡之故（详见韩愈文集董公墓志铭），在叔父全素的帮助下安葬父母于晋公墓侧后，从河南逃到江西投奔叔祖父董申，更名为清然居士落籍于宜黄，娶乐氏生子万一万二。万一讳连娶富商女邹氏生子尚一尚二继娶李氏生子尚三，尚三讳伸娶杨氏生子仲五字合，追赠司徒，是乐安流坑始祖。”，我结合有关史料，认为这样的修谱是不负责任的。

一：中国铜都德兴网的《殿中御使董全祯》人物生平

  1，收复都城长安：广明元年（880），以黄巢为代表的起义军转战南北，打得唐朝统治阶级七零八落，十二月攻入长安，唐僖宗仓惶逃往四川。在逃亡途中，唐僖宗才启用经常冒着生命危险上书进言献策的董全祯。祯用后，聚拢各路豪杰，带领一支兵马协助唐王朝重新收复都城长安，立下汗马功劳，祯遂被重用。天佑年间，累官至殿中御史，尊称为“端公”。 

2，镇守鄱阳：唐朝末年，王室日卑，国之将倾，宦官与朝官你争我斗，各地藩镇互相混战。端公全祯镇守鄱阳一方，守身不乱，以忠主报国为己任。在战乱纷纭中，祯以殿中御史兼八寨将首统领一部军马，驻守江南要塞，以防不测。

3，战死沙场：天佑二年(905年) ，南方有一镇藩王起兵作乱，树起反唐大旗，从南向北攻城掠地而来，一度所向披靡。祯坚守寨防，抗守来犯之敌。一日，寇先锋冲临寨前，劝祯降。祯绰槊跃马与贼阵前对峙，祯以槊指贼，厉声大骂。贼怒，提刀杀来，祯挺槊接战。战十余合，祯刺贼于马下，贼兵溃败，祯领兵掩杀，斩首上千。未几，贼数万大队人马继至，全祯领军策马奋击，贼不得前。祯于乱阵中反复冲杀数起，脱身检视部下，士卒死伤大半，实难克敌。端公全祯于是自刎。此时，天色阴变，黑风卷地，电闪雷鸣，晦冥之中有王字大旗显现云端，旗下戈甲铤铩，灼烁晃耀，森杀腾腾。贼视之，股栗觳觫。全祯槊上断头叱呼曰：“神兵助也！神兵助也！”贼心惊胆战，哗然败退，且拜且走，自相挤压蹂藉而死者万数。 

 二、海口宗谱董申的生辰以及董德元名义谱序的错误    

    依据《中国铜都德兴网》2010-8-10发布的《殿中御使董全祯》：董申唐会昌三年(843)吏部侍郎，天佑二年(905年) ，端公全祯于是自刎。那么：董申唐会昌三年(843)吏部侍郎，何以死亡了呢？而所谓从中（790—837）时间从何而来？

      全祯死亡与董申任职吏部侍郎相距62年，一般任职吏部侍郎应该有45岁以上，我推断为46岁，则董申估计在797年出生。与董晋（723年出生）相距74年？那明显晋、申、三不是亲兄弟。

    《德兴县志。艺文志》录有宋代董冲撰《威烈祠》刻文，记朱温篡唐时牺牲的唐将董全桢将军，在公元905年后战死。“太和元年”是公元827年，已入晚唐，与董全桢将军死亡时间相距78年，《德兴县志》民国八年版《选举志》中记载是“太和元年：董申进士”记载的比较合理。（该记载见《破解江西最早的进士之谜（二）》； 我在《对唐朝时期董申的探讨》一文否定董晋的弟弟是董申。

     假定董申考取进士为30岁，则推断董申于797年出生。董申唐会昌三年(843)吏部侍郎时候则为46岁。这是比较接近实际的推测 。《董槐谱谊谦让三大庭的变化 》一文，详细论证了江西三大宗谱的变化过程，推断董晋公元753年考取进士，董申公元827年考取进士，相距74年；假以按照董晋与董申出生相距797-723=74一样，董申是董晋的弟弟的可能性几乎为零 。《宋朝董德元的谱序考证 》“出生时间假定为： 董晋723，董申797，董昌845、董谦857，董熹915，董合915。那么，董熹与董合基本在相距不久的时间出生。”

   如此推断，董全祯死亡在905年，与董申出生797年相距108年，假设董全祯去世时50岁，那他在董申58岁即公元855年董全祯出生。

三、从中“从河南逃到江西投奔叔祖父董申”属于臆断

有的硬是套取宗谱以董德元名义写序的“晋、申、三”的造谱的亲兄弟次序，这本身就不属于亲兄弟？如何又创造或编造一个以韩愈文集董公墓志铭记载的811年目睹父母双亡之故“在叔父全素的帮助下安葬父母于晋公墓侧后，从河南逃到江西投奔叔祖父董申”？

《新唐书。卷七十五下。 表第十五下 。宰相世系五下 》表格记载：溪（762～811年），商州刺史记载三子：居中、从直、居敬，没有从中？《唐宋八大家文集 韩愈》29卷二十九·碑志六：《唐故朝散大夫商州刺史除名徙封州董府君墓志铭》：“元和六年（811年)五月十二日，死湘中，年四十九。 ……《权德舆传》亦云：“董溪、于皋谟以运粮使盗军资，流岭南。宪宗悔其轻，诏中使半道杀之。”）明年，立皇太子，有赦令，许归葬。（元和七年七月，立遂王宥为太子，大赦天下。）其子居中，始奉丧归。元和八年十一月甲寅，葬于河南河南县万安山下太师墓左，夫人郑氏。 公凡再娶，皆郑氏女。生六子：四男，二女。长曰全正，惠而早死；次曰居中，好学，善为诗，张籍称之；次曰从直，（下或有次字。）曰居敬，尚小。长女嫁吴郡陆畅；其季女后夫人之子。公之母弟全素，孝慈友弟，公坐事，弃同官令归，公殁比葬三年，哭泣如始丧者。 ”。也没有从中。何处冒出把居中与从直各取一字来取名？

假设所谓从中（790—837）时间准确，那837年死亡时间，早于董申唐会昌三年(843)吏部侍郎6年。而以“于811年目睹父母双亡之故（详见韩愈文集董公墓志铭），在叔父全素的帮助下安葬父母于晋公墓侧后，从河南逃到江西投奔叔祖父董申”，要说，投奔于董申，可是，当时董申还没有到考取得到进士的“太和元年（827年）”。那还没有任何官职的，就会千里迢迢从河南投奔到江西？这都是臆断而为。

四、从中更名清然缺乏可采信证据

      从中从河南逃到江西投奔董申，更名为清然居士落籍于宜黄？这是个人的臆断。历次宗谱记载只有清然居士，没有说清然是居中或另外更名的从中。

     我在《祝融部落联盟孕育道教的起源 》一文论证：宋徽宗时期，每年进行考试，根据成绩，分别授以元士、高士、大士、上士、良士、方士、居士、隐士、逸士、老士等名号。那就是说：居士首先见于宋朝。……重和元年(1118)，徽宗下诏“自今学道之士，许入州县学教养，所习经以《黄帝内经》、《道德经》为大经，《庄子》、《列子》为小经外，兼通儒书，俾合为一道。大经《周易》、小经《孟子》。”(《续资治通鉴》卷九十三)初入道者称道徒，每年进行考试，根据成绩，分别授以元士、高士、大士、上士、良士、方士、居士、隐士、逸士、老士等名号。(这些名称相当于官品的五品到九品)又依儒学的贡士法，学道之士亦可通过考试为贡士，到京师入辟雍或太学学习，并可每三年参加大比，殿试合格者则称为高级道士，授以道官道职。据《宋史·徽宗纪》载：“重和元年置道官二十六等，道职八等”，道官中最高的称“金门羽客”，可以佩带金牌，出入宫禁。

     《董槐谱谊谦让三大庭的变化》一文详细论证：以宋时期修谱结合当时宋朝历史，居士清然，居士应该属于高级道士的称呼。因此，董槐修谱的万一居士，到明朝流坑谱清然居士，都没有标示清然为居中，没有把清然作为董全溪的儿子列谱。也就是在之后的修谱，直接以居士变成居中，居中就是全溪的儿子，溪十三传的十三传之列在溪之后，后人误认为一世，也变成晋的玄孙，也由于再后来，十三传---清然，在溪的部分之列附注，下一列为清然，再变成董晋的孙子了。连董裕他们在明嘉靖时期就承认清然之上的世系不敢断定是否合理，怎么后裔就变成断定清晰无误了？“故吾董之派直溯仲舒，而系详清然徵所信也。尤加详於司徒合以下，而谱而祠咸祖合者重始迁也”，也就是董合以后的世系就清晰了，清然到董合还很难说准确，清然之上就无法考证了。董裕因此序言：“太史公世典纪载，今其帝王世系具在，而率多抵牾，不足信，又何贵於清然以上耶？”

 

2014年12月20日3:00荷香月暖（QQ：353159928）作于贺州