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今天谈实证在治疗疾病方面的意义。 因为这两天有几个病人打电话过来咨询疾病的问题，其中也有得了非常重的病的，比如癌症等等，还有的正在医院治疗的，他们目前上不了语音室，所以下去之后可以把录音发给他们。 关于疾病治疗，可以按照生命存活时间的长短来选择适当的方法。如果是存活时间比较短，也就是说到了癌症的后期，身体又非常的差，生存的时间非常有限，首先需要解决的是生存问题。这种情况下采取的方法就是甩掉这个身体，完全甩开这个身体，不再要这个身体。 对于生命时间还比较长的，就是说你到医生那里质询一下，按照病情分析，按照他们的经验，生命时间能达到半年或几个月的，至少是三个月以上的，在这种情况下就可以采取观呼吸的方法去解决身体问题。这种方法是使用身体，前面那个是放弃身体，因为前面已经没办法挽救了，后面这个情况有时间，所以我们就可以直接改造身体，以后还可以继续使用身体。 对于甩掉身体这个方法，我们需要从原理上进行了解，就是身体是和相续性思维对应的，所以甩掉身体就是斩断思维的相续性，思维的相续性被斩断了，那么身体自然也就解决了。甩掉身体可以使用两种方法去实施，一种方法就是住于本体，回归如来藏；另一种方法就是在思维内容上改变，证入禅定中，从而甩掉身体。 对于那些得了非常重的病人，本身身体素质非常差，时间又非常短，如果用像平时的那种端端正正去打坐的方法是不容易的，也是不现实的。这就需要我们在实证的效率和准确性、实证的轻松感、实证的快乐这些方面上下功夫，因此我们主要是按下面这种方法进行，那就是利用日常的生活经验，只要能够充分利用生活经验、善于利用生活经验，那么你实证突破是很快的，在这里我们就是利用睡眠、利用打瞌睡去入定。 障碍我们初学者最严重的问题就是身体，所以必须跳过身体这一关，你可以找一个很舒服的椅子，最好带扶手的，手能放在上面，坐在椅子之后，然后就直接打瞌睡，不用去练什么，不需要你现在去练，先打瞌睡，当你觉得有一丝睡意了，眼睛有点困了，身体有点困觉了，你不想再动，也就是说没有那种动的愿望了，你希望静静的坐在那里，那么这时候再开始观慢动作，你喜欢观什么慢动作就观什么慢动作，也就是说选择观察对象一定按你喜欢的去选择，然后充分展开你的联想，能怎样联想就怎样联想，也就是说最好去联想物质的境界，比如树叶的飘落咱们以前说过的，联想这样的物质境界，在联想中观察慢动作，就这样专注的去进行就行，时间越长越好，一定要在时间上下功夫，只要时间能够持久，就一定能够证入禅定中。那么在这个实证过程中需要注意几点： 第一，就是不要与身体过不去，我们是要跳过身体这一关。也就是在坐的过程中，刚开始你是靠在那里坐的，坐一会儿，你想直起来，那你就顺应身体，身体是潜意识作用的结果，身体想怎么样你就顺应它怎么样，因为它是潜意识的提醒、暗示，你就这样去进行，身体想直起来了你就慢慢、慢慢的直起来，一定不要去对抗身体，当你端端正正坐一会儿，你觉的又困倦了，想再这样靠在后面，那你就慢慢、慢慢的再向后面靠，靠着坐在那里，就这样，身体这一关一定要牢记这一点，就是顺应身体，它想怎么样，你就怎么样，只不过是在这个身体变化过程中要保持慢动作，一定要慢，非常的慢，只要记住这一点就行。 第二，就是在观微观的时候，观慢动作的时候，要掌握一点，如果你是观慢动作的整体的美好感，比如树叶的漂落，你是观树叶飘落的美好感的话，那么这时候为了形成静的；如果你要是观树叶飘落的微观运动过程，就是一丝一毫的变化，观这个是为了入定的。在观的方法上一定要掌握这个要点。 第三，在观的过程中如果你觉得昏沉越来越重，这时候一定要盯紧那个慢动作，非常专注，只要你专注力达得到，那就能够破坏昏沉，因为专注能够打破静，昏沉是建立在静的基础上，所以在越昏沉的时候越要专注，最昏沉的时候，也是最有利于入定的时候，因为最昏沉的时候是最不容易散乱的时候，这时候只要能打破这个昏沉，专注力增强，打破这个昏沉，就一定能够入定，最昏沉的时候你都能把它打破，那说明你的专注力是非常强的，那么这时候是最有利于入定的。 只要掌握并能够做得到这三点，观慢动作就一定能够成功。只要你能够入定，那么你很轻松就能体验到甩开身体的那种洒脱和自在，你再也不会为生命而去忧虑了。所以对生命时间比较短的，就采用这种方法。采用这种方法最大的好处是什么？就是充分利用生活经验，你对睡眠非常熟悉，那咱们就使用睡眠；你善于使用联想，那咱们就使用联想；你平时生活中也有那种观慢动作的经验，那咱们就观慢动作。这就是充分利用生活经验，不用另起炉灶，去发明什么、创造什么。巧妙的使用生活经验，提高实证的效率，降低实证的难度，然后尽快的去入定。一定要在一个星期到半个月的时间内完成入定的任务，只要入定之后，你就再也不会惧怕身体的问题，相反生命方面的疾病会得到很大的减轻，生存的质量也会提高。这是对已经得了绝症到中晚期的病人来谈的。 对于生命时间还比较长的，也至少在三个月以上，最好是半年以上的，有了这样长的时间，就可以直接去解决身体了。解决身体当然也是要用快捷的方法，解决身体可以用观呼吸的方法。 首先我们要了解观呼吸方法的原理。由于我们现在具有两种思维功能，一种思维功能是普遍性留意，另一种思维功能是选择性注意。因此观呼吸也只有两种方法去观呼吸，一种方法是使用普遍性留意观呼吸，一种方法是用选择性注意观呼吸。观呼吸的基本原理：我们平时的潜意识是不稳定的，但是我们的实证是必须达到潜意识专注，形成潜意识专注，这样才能入定，因为定中的思维功能就是潜意识专注，所以我们必须形成潜意识专注才能入定。那么怎样来形成潜意识专注，我们就是借助呼吸来形成潜意识专注，因为呼吸是潜意识的表现，是非常稳定的，所以我们通过体验呼吸，使潜意识逐渐达到稳定，并形成潜意识专注，这就是观呼吸的最基本原理。所以从这个原理出发，我们观呼吸就要使用普遍性留意去观呼吸，也就是使用这种潜意识功能观呼吸，也就是使用它去体验呼吸，让呼吸达到稳定深刻然后形成潜意识专注。 使用普遍性留意观呼吸的具体方法： 我们采用的方法是把选择性注意和普遍性留意这两种功能同时放在身体外面，不放在身体里面去观，为什么放在身体外面去观？因为选择性注意是最容易干扰身体的微观物质状态的，因为选择性注意是和身体的宏观物质状态对应的，也就是说，只要你使用选择性注意，你一定有身体的觉受，反过来，只要有身体的觉受，你一定是在使用选择性注意，也就是选择性注意没有停止，那么它一定会对微观进行干扰，那么这时候把选择性注意放在身体外面。 同时为了提高实证效率和它的安全性，我们易把普遍性留意放在身体外，具体的观法就是：先对虚空进行设置，设置一个纯粹的、深蓝的、深邃的虚空；然后再对身体进行设置，把身体设置成大大的、透明的、象羽毛一样的轻的。然后我们端坐在虚空中，你的上下、前后、左右，你的周边全部都是深蓝的虚空，一定要这样设置。这样设置之后，然后再开始观呼吸，要观鼻前虚空，就是鼻子前下这个地方，在这个地方观呼吸。在观呼吸的过程中一定要牢记一点，因为你是使用潜意识的，潜意识和身体微观对应的，而不是和身体的宏观物质对应的，所以一定不要去体验身体，不要去体验是腹部呼吸啊，肺呼吸啊或者鼻子呼吸，凡是身体的部位感觉，身体的觉受全部放弃，在你的心里，除了呼吸什么都没有，一定要牢记这一点，这是最关键的。就这样专注的去观就行，然后一路就成功了，这是很简单的。 这个观法需要掌握的一点，就是你怎样才能做到只观呼吸而不去体验身体？这一点是最关键的，反过来用一句话说就是，你怎样能把呼吸单独的摘出来放到鼻前虚空去观？怎样做到这一点，这就必须以选择性注意为主导，选择性注意不是潜意识的，所以必须进行改造，然后才能是以它为主导，只要选择性注意能发挥主导作用，那么潜意识是围绕着选择性注意去发挥作用的，所以它一定会跟随选择性注意去发展。选择性注意你把它定在虚空，观虚空的，那么潜意识一定会紧紧的跟随选择性注意，把呼吸转移到这个地方进行观察，一定要了解原理，原理是最关键的。在这个地方就需要尽快的把选择性注意改造成潜意识的专注，也就是把有意识的选择性注意改造成潜意识的专注。 怎样改造？就在心力上下功夫，选择性注意建立的心力是刚强心，那么潜意识建立的是柔软心，所以你必须给选择性注意设置一个既能够引起它的专注，同时又能够让它产生柔软心的这个观察对象，那么这个就需要对虚空进行设置，也可以对你的身体进行设置，等等这些统统是为了一个目的，就是产生柔软心，能够让选择性注意快速形成选择性专注，只要选择性注意能够快速的对你设置的这些具有柔软心的观察对象形成专注，那么选择性注意就能快速的形成潜意识专注。一旦选择性注意形成专注，那么两种功能就能很快就会合二为一，因为两种思维功能只有在专注的情况下才能合二为一。因为潜意识是体验呼吸的，所以只要选择性注意能够形成专注，那么潜意识一定会携带呼吸向选择性注意靠拢，向虚空靠拢，然后摆拖身体，不再受身体宏观物质的束缚。这一点是最关键的，一定要牢记这一点。如果你身体还有身体的宏观物质状态的觉受，那么你的观呼吸将始终不容易成功，麻烦的很。因为在身体方面观呼吸的话，是非常曲折非、常艰难的。所以这种观呼吸方法要牢记几点: 第一就是一定要把两种思维功能同时设置在虚空。 第二就是一定要对选择性注意进行设置，侧重设置选择性注意，然后让潜意识携带呼吸向选择性注意靠拢。只要潜意识能够发挥主导作用，那么身体的宏观物质状态就不会起作用，身体的宏观物质状态是有空间感，也就是有身体的部位感，体内、体外、手还是脚等等，有这种部位感，但是微观物质根本就没这种部位感，所以一旦潜意识发挥作用，微观物质就会显现，那么这时候你讲真切感到：第一是只有呼吸，身体其它部位都没有；第二就好像是呼吸转移到了虚空。因为这根本就是没有身体部位，所以你觉得好像是转移到了虚空，在这个过程中，如果你的选择性注意把握得不好，它又重新去体验身体的宏观物质状态，也就是你有身体的觉受，一旦稍稍有身体的觉受，你将立刻感到呼吸又重新回到体内了，也就是呼吸和虚空一定有一个距离感。一定要牢记这一点。这就是使用普遍性留意去观呼吸。 另一种方法就是使用选择性注意去观呼吸，为什么去使用选择性注意去观呼吸？那是因为我们的习惯。我们很多人观呼吸是依靠经验的，从来不了解原理，就是依靠经验办事。那么在生活中我们是习惯于用选择性注意，我们总是以选择性注意为主导去进行思维的，所以这种习惯就会不由自住被你带入观呼吸中，这样在观呼吸中你就以选择性注意为主导去观呼吸。 那么怎样使用选择性主导去观呼吸？虽然这种方法在原理上是不正确的，但是只要你善于处理问题，那么它也照样能够成功。 使用选择性注意去观呼吸分为两种情况，一种方法是把选择性注意放在身体外，把普遍性留意放在身体内。也就是把选择性注意放在虚空，把普遍性留意用于观察身体的呼吸，一定要牢记这里是身体的呼吸，和刚才那个不一样，刚才那个完全是放弃身体的宏观物质状态，而这里不是的，这里是连身体的整体感觉全部在内同时体验的。那么使用这个方法的侧重点在哪里？就是你是用普遍性留意去体验呼吸的，那么一定要牢记一点，你在体验呼吸的时候，要把呼吸和身体的整体合在一起去体验，也就是你一定要体验整体、面，而不要体验点，不要体验的是鼻子呼吸啊、还是腹腔呼吸啊，设置一点或者呼吸的转折处啊等等，不能这样做的。因为什么？你使用的是普遍性留意去观呼吸，普遍性留意它的作用对象，它的作用点，它是作用于整体，而不是作用于一点，一定要牢记这一点。所以你对呼吸的设置一定是整体，它是整体的呼吸情况，而绝不是局部的，也不是微观的，这是最关键的。如果这一点你掌握不好，你反而是用普遍性留意去似有似无、若有若无去观的时候，你是观其中一点，那么你必将干扰呼吸。因为什么？观一点这个功能只有选择性注意有，普遍性留意没有这个功能，当你观一点的时候，那么选择性注意将立刻投入身体，开始在身体内观呼吸，选择性注意是不稳定的，它一定会干扰呼吸，所以你会感觉到这时候反而不会呼吸了，你会感觉到呼吸会急促或者憋气等等，这个原因是什么？就是因为你把选择性注意也同样投入身体内观呼吸了。所以这时候一定要牢记一点，当你使用普遍性留意去观身体的呼吸的时候，一定要观整体而绝不要观局部，不要观微观，这是关键的关键，这一点能够做到之后，其它问题都迎刃而解了。 在这样观的过程中，在用普遍性留意若有若无、似有似无的观呼吸过程中，慢慢的就会形成专注。那么这时候身体的微观气机将会出现，它的觉受将会非常明显，表现在你看来是非常新奇，因为你重来没有经历过。前面咱们谈过，你使用选择性注意去观呼吸，本身是在原理上不正确的，你靠的是那种经验，靠的是生活中使用选择性注意的习惯去观的，正是因为你不了解原理，你是依靠习惯、依靠经验去办事的，所以你同样的随时会准备使用选择性注意去观呼吸，那么当体内这种微观物质表现非常明显、非常具有吸引力的时候，你将毫不由豫的、快速的把选择性注意从身体外拉到身体内，投入到对微观物质，比如说对气团的观察和体验。这就是因为经验主义在做事，那么这时候选择性注意就会快速的投入体内，它就会有一个过程，从体外投入体内。那么这时候我们需要处理一点，当这两种思维功能的的确确能够安住于气团的运行，也就是微观物质运行的时候，那么你就让它在体内运行；如果这时候身体的宏观物质状态还比较明显，选择性注意也没法安住于对气团的观察，那么你一定要马上把选择性注意重新放到体外，等到身体内的气团非常明显、非常具有吸引力的时候，你再自然而然的让选择性注意进入身体内，进行这样观察，在这个过程中一定要这样处理。 处理的标准是什么？就是一旦身体的宏观觉受比较明显、心比较散乱、无法再观得住了，选择性注意已经对这个气团产生干扰，这时候就要快速的、坚决果断的把选择性注意放到身体外，而决不要去贪恋境界。一旦你贪恋境界就一定出问题，一定要牢记这一点。只要你能够这样处理，那么选择性注意迟早是会和潜意识合在一起、合二为一的，也就形成潜意识专注，去体验气团、体验这个微观物质；很快的这个微观物质将会形成一个光，光的特征会出现，展现出一个光团；光团形成之后，这个微观物质的光团将由下向上运动，由内向外运动，也就是说，你开始又重新回归虚空回归体外。在这种情况下，身体上任何病变，那怕是癌症的病变也就会烟消云散，只要能达到这种层次，这些疾病通通都会解决。这是使用选择性注意去观呼吸的其中一种方法。 第二种方法，就是一开始就把选择性注意和潜意识同时放在体内。因为选择性注意能够对潜意识形成干扰，那么这时候该怎样解决这个问题？因为这个问题是造成你无法观呼吸的最根本因素，只要能把这个问题解决了，那么观呼吸就一定能够准确无误的进行。这时候怎样解决这个问题？就必须去了解选择性注意它的需求。选择性注意它的作用特征是什么？它作用于那些新奇特的、比较复杂的这样的观察对象，那么在这里呼吸并不具有这些特点，呼吸是一种司空见惯的生命现象，不具有新奇特的特征，没有吸引力，所以这时候需要做的就是对呼吸进行设置。 比如说，你可以设置腹部的明显起伏，加大腹部的起伏幅度；或者你设置数呼吸，就是一二三、正着数、倒着数、跳着数等等，这样做的目的，就是对呼吸进行设置。或者你也可以暗示腹部有个气团，然后咽唾液的时候，这个就咽到了腹部，吃饭的时一小口一小口的咽下去，也咽到这个腹部，或者用手带动腹部在这样来回的运动，暗示有一个气团，只要你这样暗示，它就能形成气坯，也就是一个气结的现象，气坯一旦形成，它具有很强的吸引力，就能够牢牢的吸引选择性注意，使选择性注意不再去干扰潜意识。一定要了解选择性注意对潜意识的干扰是依靠它的选择性频率去干扰的。选择性注意有两大特征，一是它具有选择频率，第二是它容易形成专注。选择频率的特征对观呼吸是不利的，容易形成专注的特征对观呼吸是有力的，我们要充分的使用后一个特征，要放弃前一个特征。在这里就是这样，只要你能使用选择性注意容易形成专注这个特征，那么它将很快的形成专注。形成专注之后就能安住于对气坯、对呼吸的注意，那么这样它就能慢慢的形成潜意识专注，就能形成真正的微观气团。在这种情况下，很快的这个气团将会转化为光团，然后向体外发展。这就是把选择性注意和潜意识同时放在体内观呼吸的具体过程。 总的来说，我们有两种思维功能，因此观呼吸时只有两种方法去观呼吸，一种方法就是使用普遍性留意去观呼吸，一种方法就是使用选择性注意去观呼吸。我们一定要了解普遍性留意和选择性注意它们各种的特征，然后充分的利用它们的特征去观呼吸，要不然的话，这些观呼吸将非常的麻烦。 所以就是，下去之后，我们要对选择性注意和普遍性留意进行一个深入的了解和掌握。同时还有一点，我们要在日常生活中练习体验如何使用和掌握这两种思维功能，比如练习和体验用眼睛的余光去看物质，就是把选择性注意安置在一个地方，眼睛的余光是潜意识，也就是用潜意识去观察另一个物质。我们举例来说，比如在生活中的少男少女们，少男少女们在谈恋爱的时候，尤其是女同志在谈恋爱的时候，她又不好意思去直接看，这个女孩一边去和别人谈话，一边用眼睛的余光去偷偷的看她心中的那个男孩子，好像是不经意的轻轻的瞟一眼，这就是用潜意识去看那个男孩子。这种经验对观呼吸是非常有利的，因为它能有效的把两种思维功能分配于两个地方，所以要充分的使用这样的经验，用眼睛的余光去体验呼吸。在以后，只要我们是使用潜意识去观察观察对象的，统统都是使用的这种方法，把两种思维功能安置在两个地方，然后用眼睛的余光去体验、去观察你设置的观察对象。下去之后，要去练这种经验、体验这种经验，好好的练一下。总的来说，对疾病的治疗就是通过这样的方法去进行。 |
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