 完整版 编译者：见证实录 本文出自《李小龙图书馆系列丛书第1册：龙之语录》（WORDS OF THE DRAGON）。 原文曾于1972年6月刊登于台湾报纸，作者李小龙。 该书收录李小龙1958-1973年接受各种采访的谈话记录。 我从泰国拍完《唐山大兄》和嘉禾的外景队一起回港，有很多人问我，为什么放弃美国那么好的事业不干，却回来拍国片？ 或许大家认为，国片依然还处于艰难的发展之中，回来拍国片，简直就是受苦。对这问题，可不容易回答，我只能说：“我是中国人，当然要尽我的一份责任！” 事实上，我是一个在美国出生的中国人，我是中国人，这是毫无疑问的。至少，我留在美国那么多年，我是这样看自己。而在西方人眼中，我当然是中国人。 作为一个中国人，少不了我必须具备有中国人的基本条件。所谓的条件，我指的是关于文化的、感情的，以及在具体行动的表现上。 我作为一个在美国出生的中国人是一个意外，或许这是先父有意的安排。那时，美国的华侨社会里，来自广东省的人最多，他们非常怀念家乡，想念家乡的一切。在这种环境下，那有着浓郁家乡特色的粤剧便顺理成章的大获成功。先父是著名的粤剧演员，很受群众欢迎。于是，他有许多时间留在美国登台表演。我出生的时候，也正好是先父带着母亲留在美国演出的时候。 但是，先父并不让我在美国接受美式教育，在我三个月大的时候，他送我回到了他的第二故乡——香港，和他的亲属生活在一起。可能是遗传或者是受到环境的影响，在香港读书时，我对电影产生了浓厚的兴趣，而先父与已经去世的导演秦剑先生及当时德电影演员和导演们非常熟悉。这些世叔世伯们把我带进片厂给我一些角色演出，我开始从客串演出一直到以童星身份主演粤语片。 这在我一生中，可以说是很重要的，那是我第一次真正接触到中国文化，我非常喜欢，我强烈的意识到我是其中的一份子。在那时我当然不了解，也不知道环境对于一个人人格和个性的完成，会有那么巨大的影响。然而，“我是中国人”的这一概念正是在那时候萌芽的。 好斗的童年 从童年到少年的那段时期，我老是惹是生非，世叔伯们老是批评我。我既顽皮捣蛋，更是脾气暴躁，好勇斗狠。不但使同年龄的“对手”对我要退避三舍，就是成年人，有时候我也不会放过。到现在我也不知道为什么我会变得那么好斗。我对任何看不顺眼的人，第一念头就是：“跟他见个高下！”用什么和人家见个高下呢？我唯一能想到的就是我的拳头！我以为打败人家，就是胜利，我却没有想到，用暴力打败人家，并不是真正的胜利。后来，我进了华盛顿大学主修哲学后，我对过去的想法感到非常的遗憾与后悔。 我为什么学习哲学 我之所以要选择攻读哲学系，与我童年时代的“好勇斗狠”有关。我常常问自己：胜利了又怎样？为什么人们把荣誉看得这么重要？什么才是荣誉？什么样的“胜利”才是光荣呢？于是，当我的导师帮助我选系的时候，他认为以我的求知欲，最好是学习哲学，他说：“哲学会告诉你人是为了什么而活着！” 当我告诉亲戚和朋友们我选读了哲学的时候，大家都很惊讶。大家认为我最好是选读体育，因为，我从童年到中学毕业，我唯一感兴趣的课外活动是中国武术。事实上，武术和哲学看来是两个极端，但我以为中国武术的理论部分很晦涩难懂，而武术的每一个动作，都应该有着它的道理。我想，国术应该有一套完整的理论体系，我希望能把哲学融入进武术里去，所以，我坚持读哲学。 我从来没有间断过对武术的研究与锻炼。当我对武术追根溯源时，我产生了一个疑问：每一派的武功，都有他们自己的套路和风格，这种既定的形式，是否就是创派者的本意呢？ 我不这么认为，包括哲学在内，形式是进步的羁绊。任何创始人的武功必定比一般人高，也比一般人聪明，如果他的弟子们没有与其相同的创造力去继续发展他的成就，那么，就不免流入形式化了，任何发展和突破都将是不可能的。 不能拘泥于形式 基于此种理解，使我放弃了以前所学的各种套路以及形式上的东西。其实，我并不想给我自己所领悟的国术取一个什么名称，但是，为了方便称呼，我还是称呼它“截拳道”，不过，我要强调的是，截拳道和其他门派的功夫并没有明显的区别，因为我强烈反对任何既定形式和理念，也更反对派别之见。截拳道是什么？毫无疑问是中国武术！一个没有门派之分，反对让武术流于形式，从传统模式中解放出来的中国武术。 以智取胜 武术最重要的是“中心思想”和“实际应用”。中心思想是基础，有了基础才能在实际运用上得心应手。武术的关键在于快捷、力量及耐力。截拳道拒绝一切束缚和形式，强调灵活的运用头脑与身体来保护自己以及攻击对手。 如果有人认为某某的打法是“李小龙的截拳道”的话，那是很可笑的，我之所以称这种武术为截拳道，不过是想强调当机立断，制敌机先而已。如果有人一定要把我做出来的动作称为“道”的话，有一招是最能被叫做截拳道的。这是在《精武门》我与罗伯特·贝克的打斗，他在影片中饰演一个俄国拳师。你可以回忆一下那个场景：罗伯特·贝克用绞剪腿夹住了我的颈部令我动弹不得，我唯一能活动的是我的嘴，于是我就咬了他一口！ 我不是在开玩笑。截拳道没有任何形式。截拳道只遵循一条法则：敌不动，我不动；敌欲动，我先动；关注结果而不是方法；练习自己对力的控制；不拘泥于形式。 很多朋友都很关注我的过去，过去的就让他过去吧！我曾在美国的国际性武术比赛中击败了一些冠军，并因此使我成为武术界的“强人”，但这是毫无意义的。这是匹夫之勇，也是偶然的胜利。如我所说，我在接触到了哲学后就改变了我的观点。古语云：“强中自有强中手，一山还比一山高”，每一位拳师授徒的时候，总以这句话作为对弟子的赠言。 武术的新境界 哲学固然把我的“截拳道”带进一个武术的新境界，而我的“截拳道”也带我走进电影界新的领域。童年时代，我对拍电影纯属消遣，后来，好莱坞的制片人，认为我的武术很有吸引力，希望我在他们的影片中扮演角色。电视片集《青蜂侠》就是一个例子。这时，我意识到这样拍片是毫无意义的，因为这些角色不适合我，这并不是说我自己不能胜任片中的角色，事实是：因为我是黄皮肤的中国人，我不可能成为白种人的偶像，更不能振奋起同胞们的情绪。因此，我决心回来为中国电影的发展尽一份责任。 回香港拍片，纯粹是一种对于自己国家向往的感情在推动。我认为这能比赚到更多的钱更问心无愧。我的朋友们都告诉我，拍国片的待遇比我在美国的收入会差很多，但对我来说钱并不是最重要的，这些年来的积蓄足以让我过上舒适的生活。人活着如果光是为了钱，那就会失去了自我，变成金钱的奴隶。 有件事让我觉得很沮丧，在我决定回来的时候有人给我写了一封信，他们告诉我，如果我愿意回来他们将给我10000港币并且有挑选剧本和导演的权利，我告诉他们别来打扰我。 这是我想要的吗 后来，我和嘉禾公司签订了一份合同。邹文怀先生出席，对我来说他的洞察力让他的嘉禾公司前途无量。作为一家公司，他们利用切实有效的方法来促进更理想的电影产业：像鼓励独立制片，给导演和演员足够自由去探索和展现她们的天赋。因此,我同意演出两部电影《唐山大兄》与《精武门》。 起初我从来没想到这两部电影能如此激发公众的激情。我在拍摄时没有刻意的想着创纪录。我只是尽我最大的努力拍好电影。它给了我一个惊喜，《唐山大兄》的票房是3180000港币，创了一个纪录。 因此，我终于下定决心结束了我在美国的所有业务，把我的工作重心全部转移到了与嘉禾公司拍摄电影上来，我和邹文怀先生组成了协和制片公司。在嘉禾公司的全力支持下，我们开始拍摄《猛龙过江》。 我不敢说我有多大的成就，但是这是我电影生涯的开始。在《唐山大兄》与《精武门》的带动下，我决定将我的一切全部奉献给中国电影。我寻找到了一条真理：中国人将永远是中国人；我是一个中国人，我就应该拍摄中国电影！ 台湾译本（参考） 我从泰国拍完《唐山大兄》和嘉禾的外景对一起回港，就有很多人问我，为什么美国有那么好的事业不干，却回来拍国语片？ 或许大家认为，国语片还处于艰难之中，回来拍国语片，简直就是受苦。对这问题，真是一句话无法说得清楚，但在没有多余时间可以交流的情形下，我只能简单地说：“我是中国人，当然要尽我的一份责任！” 现在，既然有机会请我用这宝贵的篇幅，来对这个从来未向大家说得清楚的问题，顺便一谈，实是快事！ 虽然说，我实实在在的身份，是一个在美国出生的土生华侨，但是，我是中国人，却是毫无疑问的。至少，我留在美国那么多年，我是这样看自己，而在外国人眼中，我也是被看成是中国人。 既然是中国人，少不了我必须具备中国人的内涵。所谓内涵，我指的是关于文化的、感情的，以及在具体行动的表现上。 或许是先父的意愿和有意的安排，我成为美国土生华侨，是一种偶然的事情。那时，美国的华侨社会，热爱祖国，怀念家乡情调，而大部分人是来自广东各县。于是，有着浓厚乡土气味的粤剧，便成为可以解慰思乡之情的万应灵符了。先父是粤剧伶人，于是，他有许多时间留在美国登台表演。我出生的时候，也正好是先父带着母亲留在美国演出的时候。 但是，先父并不让我在美国接受基本国民教育，出生不久，便安排我回到了先父的第二故乡——香港，和中国人生活在一起。 也许和遗传及环境有关，在香港读书，我对电影产生了浓厚的兴趣，而先父与已经去世的导演秦剑先生及当时的名伶及电影演员，有着或深或浅的交情，这些世叔世伯们，便把我带进片厂，由客串演出而至以童星身份主演粤语片。 这在我一生中，可以说是很重要的，我真正接触到中国艺术和文化，嗅到和感觉到中国味的，正是开始在这个时候。在那时，我当然不懂得分析，也不知道环境对于一个人人格的完成，会有那么巨大的影响，然而，“我是中国人”的这一概念，却是实实在在的在那个时候酝酿的。 从童年到少年，是我受世叔伯们批评最多，爱护最深和麻烦人最多的时期，因为，我既顽皮捣蛋，更且好勇斗狠，大概那是美国的“西部作风”吧！我的这种作风，不但使同年龄的“对手”对我要退避三舍，就是成年人，也得叫我一声“好乖乖，叔叔认输了！” 不知是什么哲学和什么力量的推动，从童年到少年，我对任何看不顺眼的人，立刻就涌现一个动念：“跟他见个高下！”用什么和人家见个高下呢？我只能想到，最具体的东西，便是拳头！我以为打败人家，就是胜利，我却没有想到，用暴力打败人家，并不是真正的胜利。后来，我进了华盛顿大学，接受哲学的洗礼，使我对过去的想法产生了无限的遗憾。 进入大学，我所以要选择攻读哲学系，与我童年时代的“好勇斗狠”很有关系的。我常常问自己：胜利了又怎样？为什么人们把荣誉看得这么重要？什么才是荣誉？什么样的“战胜”才是光荣呢？人生到底为了什么呢?是不是就是为了光荣而生存？于是，导师协助我选系的时候，他以为我的发问精神，最好是学习哲学，他说：“哲学会告诉你人是为了什么而活着！” 当我告诉亲友们我选读哲学的时候，大家都很惊讶，因为，我从童年到中学毕业，醉心的课外活动是国术，大家以为我最好是选读体育，事实上，武术和哲学看来是两个极端，但我以为国术的穷理部分，似乎已经日渐暗晦，而国术每一个动作，都有着它的道理的。我想，国术应该有一套完整的道理才对，我希望用哲学精神，融化进国术里去，所以，我坚持读哲学。 武术的研究与锻炼，是我从来没有间断过的。当我追问国术的源流，我产生了一个疑问：无论哪一派的武功，都有他们的拳套，他们的招式，这种既定的形式，是否就是创派者的立意呢？ 我觉得这并不是每一位创派者的立意，无论任何东西，包括哲学在内，形式是进步的羁绊，而且形式是由后人加进去的。一位创派者，他在武功修养方面，必定比一般人高，也比一般人聪明，他的心意和成就，如果没有同等聪明及毅力的衣钵传人去继续发展，那么，就不免流入形式化了，发展的路不免被截断了，脚步也就停止了。 这一观念中，使我放弃了以前所学的各种形式上的东西，其实，我并不想给我自己所领悟的国术，取一个什么名称，但是，为了方便称呼，我还是命名“截拳道”，不过，我要强调的，截拳道和任何武功没有界限，因为我反对既定形式，也更反对派别之见。 截拳道是什么呢？我只能说，是国术！一个没有门派之分的国术，是反对让武术流入形式化的国术，是从传统中解放出来的国术。 而技击最重要的,有“体”和“用”两方面，“体”是基础，有良好的基础，才可以在“用”方面得心应手，因此，身体的锻炼比形式是更重要的，所以，“疾”和 “劲”的身手，及力气的持久，才是练武的真谛。截拳道是放弃所有的形式上的束缚，强调的是头脑，用头脑去防卫人家的攻击，和向人家攻击，重要的只是争取时间，制敌机先。 如果有人认为某某种的打法是李小龙的截拳道的话，那该是可笑的，我所以称这种武术未截拳道，寓意不过是强调当机立断，制敌机先而已。若有人一定要把我做出来的动作叫做什么“道”的话，那么，我想，有一招，最可以叫做截拳道的，该是在《精武门》我与罗拔·碧克搏击的那一下子：罗拔·碧克用绞剪腿夹住了我的头，使我动弹不得，我最接近他的腿的，是口，我的手和腿都动弹不得，于是我只好咬他一口。 为什么我这样说？这不是开玩笑！确实，截拳道没有什么固定的形式，它只是一条道理：敌未动，我不动；敌欲动，我先动；不论什么形式，只练身体四肢对力的发挥与运用，不拘泥于死板的拳套。 很多朋友都关怀我的过去，其实，过去的事已经过去了。譬如少年时在香港我曾到处与人挑战讲手，然而，这是我还未深入哲学领域时做下来的傻事，那时候，确因此使我成为拳术界的“强人”，但这到底是没有多大意义的，这是匹夫之勇而已，也是侥幸的“胜利”。因为，我国武术中有一句老话，“强中自有强中手，一山还比一山高”，每一位拳师授徒的时候，总以这句话作为对弟子的赠言。 哲学固然把我的“截拳道”带进一个武术的新领域，而我的“截拳道”也带我走进电影界新的领域。 童年时代，我对电影，只是玩玩而已，后来，好莱坞的制片家们，以为我的武术可以一用，都希望我替他们拍摄，其中，如电视片集《青蜂侠》，便是制片家对我的武术大动脑筋的例子之一。这时，我却发觉到，这样拍片，是毫无意义的，因为角色的外貌并不是我自己，这并不是说我自己不可以担任片中的角色，实际的情形只是：因为我是黄脸孔，我是中国人，我不可以扮演白种人的英雄偶像，更不能振奋起同胞们的情绪，于是，我决心回来，为国语片尽一份责任。 回来拍片，纯然是一种归向自己国家的感情在推动，所以，那时有些朋友告诉我，拍国语片，待遇并不好，比我在美国的收入会差很多倍，但我觉得钱并不是重要的，这些年来的积蓄，总可以应付未来的生活，人活着光是瞧钱，那就会失去了本来的自我，变成金钱的奴隶。 |
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