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摘自董草原 《生命与疾病》
先天八卦 说太阳，解阴阳 ，后天八卦 说大地，对些我在《卦易本义》中已作了详细论述。大地是自然生命的基础，一切生命所需的物质皆在大地，古之大地是生命所需物质的总象征。先天之本本于阴阳 ，后天之本本于五味物质。 脾为后天之本，就是说脾是人体物质的根本，即人体所需的物质来源于脾。生命是由阴阳 生命力和五味物质这两部分构成，缺一不可。任何一个部分都对生命起着决定性作用。但在这两部分中，生命力又是起决定作用的。 有了先天之肾的作用，没有后天之脾的作用，照样会失去生命。但是对生命的作用而言，产生阴阳 生命力的肾起主要作用，故治内机能性质的病要先看肾 之虚实，后看脾之消纳。肾先动，脾然后才生，肾衰缺脾必亡。也就是说治病必须先治阴阳 生命力。阴阳 生命力正常了，脾自然就恢复功能。如果先补营养物质，就会因命门火衰，阴阳 力失常，脾不能运化，而造成营养物质内积发烤生热，致使病情恶化。 故人体出现病态时，过量的水份和营养物质不但不能产生阴阳 生命力，反而会进一步损害机能。故中医认为肾脾同是生命之本，两者又以肾为主为先，也就是说中医以阴阳 生命力为主为先，以物质营养为基础为后。西医的生命学则以物质为主，无先后次序。 故中医以肾为生命力和生命的始生部分，也即是生命的第一重要部分。先天八卦 之震至兑部分为少阳部分，这一部分以离为中心。五行 学以这一部分为木。此部分是太阳运行的第二步，也是卦图的第二部分。这一部分居卦图之右，故人之右边部分为少阳、为木。这一部分肝为中心，故肝为少阳为木。生命始生之后，就进入发展阶段。使生命出生和发展的主要作用为少阳作用，也即是五行 学中木的作用。 
人出生和生长就是靠肝木的作用，故肝对人的生长起着决定性作用，因此少壮阶段必须要注意疏肝养肾，皆因为少壮之病多在肝肾。先天八卦 之兑至巽为太阳运行的第三步，也是卦图中的第三部分，阴阳 学名之为太阳，五行 学以这一部分为火，而此部分又以乾为中心，故乾为太阳又为火。卦中之乾为至上至高，为九五之尊。先天八卦 是立体图，坤为至下，乾为至上。乾这一部分是至高部分 ，这一至高部分包含两重意义，一指大地的至热时期，即为阴阳 中的太阳，一指至高的天上太阳。而有了天上的太阳，才有大地的阴阳 ，故阴阳 学有天上太阳生地上阴阳 、阴阳 生万物之说。 五行 学，是指太阳统五行 以生万物。中医根据这一原理，把人的至上部分定为太阳，为五行 之火。这一部分以心为中心，故心为太阳、为火。卦中的至上部分有两种含义，故中医所讲的心也有两种，一为主血脉的心脏，一为主神明的中心之心——这个心指以大脑为主的精神系统，是卦中的天上太阳。太阳统五行 以生万物，人之精神系统、五脏六腑以造生命。先天八卦 从巽至艮为左边部分，这一部分是坎为中心的少阴部分，五行 以这部分为金，为第四部分，居于至上部分的左边。人之至上是头这个心，头之下是肺。
摘自董草原 《生命与疾病》
中医以人的左边部分为少阴，为金，这一部分以肺为中心，故肺为金。阴阳 生命力以阳力作为产生生命和发展的主力，生命遇阳则生，遇阴则衰至亡。太阳从先天之坤正点开始向我们靠近，使万物生长的阳力就从这一点开始发生，生命也就从此开始。太阳越来越近，阳力也就越来越大，生命也因阳力加大而旺盛。 太阳向我们靠近到先天八卦 之乾正点为最近点，距太阳最近阳力最大，太阳从这一点开始远离我们而去。地上的阳力从这一点开始减弱，万物从这一点开始衰退和还原。盛则要制，不克制，就会因发泄过度而死亡，故卦中的第四部分的少阴像金刀一样克制生命。中医以肺这一部分为金，也就是说中医认为肺是起着克制生命力、使生命力不会亢进的主要作用。 先天八卦 图的图线内为中央部分，中央部分是大地，而自然生命所需的物质靠大地供给，五行 学则以这一部分为土。中医根据卦中这一原理以人之中间部分为土。这一部分以脾为中心，故脾为土。人生存所需的物质来源于此部分，它的作用是供应人生存发展必需的物质；先天八卦 以阴阳 为主，后天八卦 以大地为主。阴阳 生命学说中的大地，是生命所需物质的总代表。故先天之本本于阴阳 ，后天之本本于五味物质。 由此可见，中医是以先天八卦 的阴阳 生命学原理为科学依据而创造出来的，是阴阳 生命学中的一个学科。阴阳 生命学是从自然中认识，渐渐形成深入和全面性的理性认识，中间经过了几千年的反复实践，反复认识的自然生命科学，是人类几千年的血和汗的结晶。 以西方生命科学理论为依据的现代西方医学，是对自然生命认识的开始，正处于感性阶段，没有在实践中反复认识和实践，故西医有很多是片面的局部认识，这是因为西方现代生命科学是从微观世界入手去认识自然和自然生命，故眼光短、思维窄；中国阴阳 生命学站在太阳看地球，从宏观整体开始，由表入里，由整体到个体经过几千年的反复认识。一旦中医药被世人所认识，必定真正造福于人类。  |
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