 孔门弟子（三） 甘泉子 张全义 冉雍，字仲弓，鲁国人，小孔子29岁，以德行著称。孔子非常认可冉雍，认为冉雍可以做一个部门或一个地方的行政长官。对于弟子正确的意见，孔子表示肯定；对于别人之于冉雍不恰当的批评，孔子则直言以驳。 仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”（《论语·雍也篇第六》） 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”（《论语·公冶长篇第五》） 对于老师的指教，冉雍身体力行。 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”（《论语·颜渊篇第十二》）  有子，名若，小孔子33岁（或曰43岁）。《论语》中，冉有与闵子骞偶尔称“子”，而有若与曾参则全篇称“子”。有若在《论语》中只出现了4次，都是独立言论，而且水准很高，据以上大致可以推测，有若能言而不多言，属于沉默寡言者，但在孔门弟子中具有很高的威信。 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语·学而篇第一》） 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（《论语·学而篇第一》） 有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”（《论语·学而篇第一》） 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”（《论语·颜渊篇第十二》） 由于有若言行接近孔子，孔子过世以后，弟子非常思慕，子夏、子张、子游等弟子便一道立有若为师。后来弟子觉得有若的水平距离孔子较大，又将其请下师座。  闵损，字子骞，鲁国人，小孔子15岁，亦以德行著称。其人淡泊名利，有洗耳翁许由之遗风： 季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”（《论语·雍也篇第六》） 不仕大夫，不食污君之禄。“如有复我者，必在汶上矣。”（《史记·仲尼弟子列传》） 孔子一生弘扬孝道，不遗余力，闵损与曾参一样，是孝道的积极践行者，所以孔子对闵损极为欣赏。《论语》中闵损虽然只出现了三次，两次都是老师的夸赞之词。 子曰：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”（《论语·先进篇第十一》） 鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”（《论语·先进篇第十一》） 南宫适，字子容，鲁国人。这个弟子有何特出之处，因为《论语》中只出现了3次，而且文字简约，《史记·仲尼弟子列传》中也只有不足百字的叙述，且与《论语》相同，我们无法作出结论。但从孔子的赞扬并“以其兄之子妻之”来看，南宫适为人可靠，在孔子心目中有较高的位置。 子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。（《论语·公冶长篇第五》） 南容三复“白圭”，孔子以其兄之子妻之。（《论语·先进篇第十一》） 南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”（《论语·宪问篇第十四》）  |
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