藤原佐理的书法鉴赏

一、藤原佐理何其人也？
这要扯可以扯三天了，嘛，自己先去百度一下平安时代就好。简述之，平安时代是日本文化鼎盛发展的时代，接近于我国的唐宋时期水平。
藤原佐理天庆7年（944年）—长德4年7月25日（998年8月24日）。是平安时期的书法家，（身份是）公卿。（他是）太政大臣藤原实赖的孙子，左近卫少将藤原敦敏的儿子。
　　真迹：诗怀纸（国室）香川县历史博物馆藏。怀纸是书道用语，是指书写汉诗、和歌等按一定的格式书写下来的纸张。本作品，是作为唯一的自平安时代的诗怀纸现存至今的贵重作品。书信《离洛贴》（国宝）畠山记念馆藏。正历2年（991年），佐理（时48岁）写的书信，内容是回忆佐理任大宰大贰(太宰府的次官)时，在赴任地途中忘记了向摄政藤原道隆表示感谢的事，是请妹妹的儿子的藤原诚信转交了给道隆的说和的道歉书。驱使了有速度感的草书体的个性性的书法的风格是特色。书信《恩命帖》 三之丸尚蔵馆蔵 。书信《女车帖》 书芸文化院蔵 。

二、书风鉴赏
这是一个性情中人，似乎是只要喝酒就误事，然后悔恨不已的写下“悔过书”，写了之后又管不住自己继续喝酒。这和中国古代的文人很相似。他所追求的是一种平稳的生活。我们不妨想象一个画面，在他的宅邸庭院，躺在竹屋的走廊上看着云，看着天，说今天是个好天气啊~当然旁边放着酒，放着书案。藤原佐理的书法不拘一格，想怎么写就怎么写，今人看来好像是周杰伦那种桀骜不驯，我想怎么唱就怎么唱你管我~。但是在这种清劲飘逸中，又遵循了一定的章法。所以写字对他来说是一件轻松愉悦的事情，这样的书法家的作品，透露出真情的流露。
三、原帖鉴赏
懒得贴了自己点：http://www./dangdai/12/japan/tyzl.htm


 

附：藤原佐理家世

在日本书道史上，继平安初期的“三笔”之后，藤原佐理(944—998)与小野道风和藤原行成一起并称为“三迹”。小野道风开创的和样书风，又被佐理继承、发扬光大，使草书的线条更加洗练柔润且富有弹性，颇似假名那样连绵游丝的笔法穿梭其间，显得格外生动且变化莫测。

    佐理的父亲敦敏，为正五位下左近少将。母亲为正四位下宫内卿藤原元名之女。佐理四岁时，他的父亲以三十六岁之英年早逝。此后，全靠祖父实赖抚养。实赖官至摄政太政大臣。佐理的曾祖父藤原忠平为关白太政大臣。由此可见，佐理生长在一个门庭显赫的贵族家庭之中。佐理在其祖父实赖强有力的庇护下，官位晋升顺

利，天德四年(960)当其十七岁时就任近卫将监之职。应和元年(961)正月二十八日，十八岁的佐理和六十八岁的内藏权头小野道风二大能书家初次在清凉殿晤面，共同为殿内的殿舍和门额挥毫题字。这之于道风，是书道生涯中最后一次的壮举，而作为佐理，却是他的书法崭露头角的第一次亮相。天元、正历年间，佐理官至正三位参议兵部卿。在他二十五岁时，祖父实赖辞去太政大臣之职，书写上表文这一得天独厚的殊荣无疑非佐理莫属。从此，他以著名能书家之盛名饮誉书坛。安和元年(968)为正五位下，二年后进藏人、右中弁之职。翌年天禄元年，作为佐理唯一的强有力的支持者摄政大臣实赖辞世，不过此时佐理早已确立了能书家的地位。贞元二年为正四位下，翌年三十五岁时出任参议，列席于公卿之间。继而，历任赞岐守、伊予权守、勘解由长官、美作守等职。永观二年(984)提升为从三位。永祚二年(990)为兵部卿，正历二年(991)正月任大宰大 ，又兼任皇后宫权大夫，翌年进正三位。长德四年(998)五十五岁时走完了人生最后的旅程。

    现存佐理的遗墨有：(1)《诗怀纸》一幅，香川县教育委员会藏；(2)《恩命帖》一卷，宫内厅藏；(3)《女车帖》一幅，春敬纪念书道文库藏；(4)《去夏帖》一幅，个人藏；(5)《离洛帖》一幅，〔昌〕山纪念馆藏；(6)《头弁帖》一幅，个人藏；(7)《书状断简》一页，阳明文库藏。

    御堂关白道长(966—1027)所著的《大镜》一书，主要内容是以藤原氏家族的荣华史为中心的历史逸事，书中对佐理的评价是性格懈怠，因常喝酒致烂醉，故有“如泥人”的绰号。从当时的公卿日记及实录来看，这也是时人对他的普遍评价。因此，我们在他的书信中几乎都可以看到他自责、致歉、谢罪的陈述。因嗜酒成癖，饮酒后又醉如泥人，耽误了许多要事，所以酒醒后往往要做一番检讨，真是一个不可思议的人。不过，幸好有这些过失，否则我们今日就很难领略到如此精彩的书法了。