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为什么说中国历史上最有权势的女人不是慈禧,而是武则天?

 廿氏春秋 2014-12-28
  为什么说中国历史上最有权势的女人不是慈禧,而是武则天?


  随着电视剧《武媚娘》的热播,武则天,这位中国历史上以权谋见长的女皇帝再次成为人们热议的对象。

  武则天,这个中国历史上唯一的女皇帝,她总脱不了集残忍与机敏,疯狂与冷静于一身的形象。武媚,即年轻时的武则天,为唐太宗李世民的才人时,由太宗赐名,故在民间

  轶事中亦称其为武媚娘。后来,她成为唐高宗李治的皇后之后,便更名为自创文字,即武曌。武媚是如何从唐太宗的才人一步一步变成唐高宗的皇后的呢?在这一嬗变中,武媚又施展了哪些令常人想都不敢想的残忍与机敏的手段的呢?

  贞观十一年,十四岁的武氏因貌美,被太宗皇帝选入后宫。临行时,母亲杨氏痛哭不已,她却若无其事地说:“见天子焉知非福,何儿女悲乎?”唐太宗对小他不止两轮的武氏,喜欢不已,不仅连幸三夜,赐名“武媚”,还破格封其为“才人”。不过,新鲜劲过后,李世民并不宠爱性格倔拗泼辣的武媚。贞观二十三年,唐太宗去世,此时武媚进宫已十二年。这十二年中,武媚既未生子,才人的封号也未改变。按照唐朝后宫的规矩,未生育过的后宫嫔妃应出家当尼姑,因此,武媚便被送到感业寺削发为尼。

  接替唐太宗帝位的是唐高宗李治。和内宫那些有心机的女人一样,还在太宗病重时,武媚就开始寻找日后的靠山了,武媚看中的是当时正在太宗身边侍病,而生性懦弱的太子

  李治。李治与武则天情投意合,这段不清不楚的乱伦暧昧关系,让李治对已做了尼姑的武媚仍念念不忘。在太宗逝世周年忌日,李治以纪念先帝为名去感业寺行香,寺中私会武氏,二人相拥而泣。高宗皇后王氏知道后,不仅没有吃醋,反而暗中令武氏蓄发,准备接其入宫。而其实王皇后是为了利用武则天打击萧淑妃。高宗永徽二年,二十七岁的武媚再次入宫。处处对王皇后卑躬屈膝、百依百顺,王皇后则不断地在高宗面前称赞她。李治正好借力使力,对武氏越来越宠爱了。不久,封武氏为昭仪,昭仪属正二品,武昭仪得宠,而王皇后和萧淑妃却都遭到了冷遇。无奈,王皇后又与萧淑妃联合起来,共同对付武昭仪,她们都不断地在高宗面前讲武昭仪的坏话,可李治却置若罔闻。

  武昭仪得寸进尺,她并不满足于高宗暂时的宠爱,她要争取在后宫的唯我独尊。为了达到目的,她千方百计发展势力,拉拢宫中一切与王、萧不睦的人,为她提供王、萧情报

  ,说王、萧的坏话。但李治还是没有改立皇后的打算。

  为了能成为皇后,终于武则天亲手杀了自己的孩子家伙给皇后,于是皇后被废。从此武则天取而代之,成为中国5000年来最后权势的女人。

  鬼谷子思维点评:

  有人问怎么什么人,什么事都能涉及到鬼谷子,其实这并不是因为鬼谷子多神奇,而是鬼谷子是一套以纵横捭阖为命题的思想。因为人的基本表达方式就是语言、文字、面部表情和肢体动作。而鬼谷子则是通过遵循自然规律,捭阖人心,纵横天下的思想。

  鬼谷子说事情都有内楗,什么叫楗,标准理解是门栓,但是阿信觉得理解为钥匙更合适,内楗就是合适的钥匙打开锁。鬼谷子说了四种方法,道德,党友,财货,采色,分别对待不同的人,比如武则天就是色诱高宗治。而对于王皇后则是结之以党友和财货。对待不同的人,她使用的方法不同,甚至对待男人和女人,方法也各不相同。鬼谷子说知道并且利用对方的意图控制并且利用他人。

  事实上武则天的帝王之路无数人被他利用,李世民,李治,太平公主,狄仁杰,武三思,长孙无忌等等,说到这里你还会认为她只是运气好的普通女子吗?她已然变成了一个权谋大事,权利野兽。

  鬼谷子说内就是进献说辞,楗就是谋略打动对方结成联盟。想要游说的时候一定要揣度对方,谋划事情一定要三步走,私下里考虑好策略是否可行,是否能实施。在游说的时候要说清楚得失。比如王皇后引狼入室,把武则天招入宫中,武则天是明白人,她知道和李治结成同盟是不够的,还需要利用王皇后这个棋子,她表面对王皇后百依百顺,其实是相互利用的关系。武则天比如清楚自己的得失,而利用谋略取得王皇后的信任。武则天刚入宫的时候对皇后必然百依百顺,当她羽翼丰满之时,就开始进谗言,污蔑皇后,甚至杀了自己孩子,家伙给皇后。每个权谋都是有代价的,这里我想到理性人的定义,理性人就是做出对自己利益最大化选择的人。武则天做到了,而且做得很漂亮,她善于拉拢一方,打击一方面,善于揣摩人心,善于权谋,因此我们可以得出一个结论,武则天能成为一代女皇,绝非是运气,而是比宫斗剧更惨烈的博弈和斗争。

  鬼谷子原文片段赏析:《内楗》篇

  事皆有内楗,素结本始。或结以道德,或结以党友,或结以财货,货结以采色。用其意,欲入则入,欲出则出;欲亲则亲,欲疏则疏;欲就则就;欲去则去;欲求则求,欲思则思。若蚨母之从子也;出无间,入无朕。独往独来,莫之能止。

  内者,进说辞也。楗者,楗所谋也。欲说者务稳度,计事者务循顺。阴虑可否,明言得失,以御其志。方来应时,以和其谋。详思来楗,往应时当也。夫内有不合者,不可施行也。乃揣切时宜,从便所为,以求其变。以变求内者,若管取楗。言往者,先顺辞也;说来者,以变言也。善变者审知地势,乃通于天,以化四时,使鬼神,合于阴阳,而牧人民。

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