城说：有种园林叫苏州
(转自：凯风网江苏频道)
供稿：清风 编辑：李元
导语
“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”。世人钟情于苏州园林，当然是因为它的绚丽多姿，代表了明清以来我国古典园林的最高艺术成就。其次，还因为苏州拥有的园林数量之多，也一直居于全国之冠。据记载，清末苏州的大小园林有二百多处，其中分别代表我国宋、元、明、清南方园林风格的著名园林有几十座，直至今天，保存依然较好。像苏州这样一个城市拥有如此多的古典名园，在当今世界上是绝无仅有的。这是苏州的骄傲，也是中国的骄傲。
凯风网江苏频道 供稿：清风 编辑：李元
苏州园林“群芳荟萃”钟情姑苏
1、鱼米之乡天人合一
早在春秋时期，苏州就是当时吴国的首都，凭借强大的经济力量，吴王争霸于列国。明清时代，苏州已经成为全国最为富庶的“鱼米之乡”，物产丰富的苏州，同时又是衣被天下的商业城市，交通便捷，商贾骈集，社会日渐繁荣，为园林建设提供了经济条件。许多皇亲国戚、达官贵人，爱到苏州营建“安乐窝”。明、清两代，苏州籍士子置身卿相者很多，他们有的衣锦还乡尽情享受纸醉金迷的生活，有的失意退隐远离世俗纷争，寻求精神寄托，而竞相争奇斗巧，广造第宅园林，构筑精神家园。 【详细】
2、名师名匠应运而生
苏州的地理，山不高而明，水不深而秀，这种环境下孕育了当地的能工巧匠柔和灵巧的天性，即使困居家屋，也常向往“林泉之胜”，在众多的造园人才中，最为著名的有宋代的朱冲、朱勔父子，元代的倪云林，明代的蒯祥、计成、文震亭，清代的张涟、张然父子和戈裕良。朱冲、朱勔父子善于堆土叠石，建造园圃，史载他的“甲第名园，几半吴郡”，最著名的有“渌水园”，小桥园池，景色迷人。蒯祥木匠出身，曾参与明永乐皇帝皇宫兴建工程，炉火纯青的技艺被皇帝誉为“蒯鲁班”。计成，著有我国造园史上也是世界第一部造园著作《园冶》。 【详细】
3、水色山光天开图画
苏州处于长江下游，太湖之滨，土地肥沃，地属温带，十分适宜配植和培育花卉树木。苏州西南郊，遍布绵延起伏的山冈，太湖中还有几十个岛屿，号称“太湖七十二峰”。这些山冈岛屿盛产花岗岩、石灰岩及其它各种岩石，尤其是独一无二的“太湖石”，玲珑剔透，更是园林假山建筑的宠物。苏州的山水胜迹，有湖光山色，有幽壑深林，更有小桥流水和各种胜景奇迹，构成了一幅幅“天开图画”。江南吴文化的清雅明慧、精细玲珑及怀旧情调，体现在生活意境中，特别适宜修建放怀适情，游心玩思，情景交融。自然和人文的诸多因素，使苏州这个“温柔之乡”荟萃了多姿多彩的古典园林，构成了“不出城廓而获山水之怡，身居闹市而有林泉之致”的艺术天地。【详细】
01 苏州园林“精雕书画”冠绝江南
世界遗产委员会是如此评价苏州园林的:“没有哪些园林比历史名城苏州的四大园林更能体现出中国古典园林设计的理想品质。咫尺之内再造乾坤，苏州园林被公认是实现这一设计思想的典范。这些建造于16～18世纪的园林，以其精雕细琢的设计，折射出中国文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。苏州园林文化，融文学、哲学、美学、神话传说、雕刻、建筑、绘画、书法等多种文化艺术于一炉，形成了独特的综合艺术体系，作为东方文明的瑰宝，堪称是中国文明的精粹。”来自世界各地的游客们在苏州园林的文化艺术中，或悟得了真趣，或受到了熏陶，或感受了愉悦，或坦荡了襟怀，或握住了智珠，或拥抱了青春。
1、精雕细刻无雕不园
苏州园林的雕刻，包括砖雕、木雕、石雕，园林规模不大，但处处可见千姿百态的雕刻，可以说是“无雕不成园”。苏州园林的砖雕内容多取材于神话传说，戏曲故事，民间习俗，书法绘画等，并加以飞禽走兽，山水花卉，水浪云头等图案。苏州狮子林现存就有二十三块书法砖刻。网师园大厅积善堂前的库门是现存最大的砖雕门楼。苏州的木雕自成一派，在明代就与浙江金华、东阳木雕齐名，誉满天下。苏州木雕润厚清逸，运刀含蓄，而且特别讲究“精雕细刻”。拙政园留听阁“岁寒三友”木雕、耦园“山水阁”水阁木雕都被公认为江南古典庭园装饰木雕的精品。【详细】
2、家具盆景玩物寓情
家具与盆景是中国园林中不可缺少的配饰，而苏州园林中的家具陈设与盆景艺术，更显现出吴地文化的特色。中国园林中必有家具，“园缺家具，胸无点墨”。苏州园林是私家住宅园林，人的气息是园林中不可缺少的因素，家具用料一般选用紫檀、花梨和楠木，大量的则是红木家具，它坚实耐用，色泽匀净，纹理美观，其中尤以明式红木家具最为珍贵，它讲究简、线、精、雅，拙政园“见山楼”楼下的明式家具就是一例。清代红木家具造型厚重，形体庞大，装饰繁复，反映清代追求奢侈华贵，繁缛雕饰的审美倾向。留园东部“鸳鸯厅”的家具就是此类代表。苏州盆景与苏州园林互为影响，许多苏州盆景实际上就是以苏州园林为摹本的，是苏州园林的微缩化。苏州园林中没有一家不巧置盆景的，大如拙政园、留园，小如怡园，网师园，都设有盆景部。而虎丘万景山庄，则更是集苏州盆景之大成，堪称“盆景世界”。其中著名的圆柏桩景“秦汉遗韵”被誉为“江苏盆景之王”。 【详细】
3、书法镌刻神与物游
游览苏州园林，不可不注意到它的书法美。书法是表达园主人格品质理想与寓意、增添园林环境文雅氛围的重要手段，成为园林中不可或缺的精神性建构要素。一芥小园，几处题名，数副联语，便使书卷之气盎然可掬。目接身触，即可令人神与物游，思接千载。明清以来的苏州园林，本身就像文人写意画的立体翻版，“容膝斗室纳天地伟观，拳石勺水寓川岳奇变”的苏州园林大量使用了回廊，而园主自然对回廊粉墙素壁不会白白放过，装嵌“书条石”成为美化粉壁的重要处理手法，镌刻内容主要为园主收藏的历代名人法贴的拓本，名人卷册书札真迹，山水人物等名画。苏州园林留园中的书条石，共372块，所收法书自晋代二王至唐、宋、元、明诸家，无不齐备，这就是著名的“留园法贴”。狮子林的书条石，名“听雨楼贴”，有宋代苏、黄、米、蔡四大书家精贴。其中唐颜真卿的《访张长史请笔法自述》、文天祥的“梅花诗”五绝一首尤足珍贵。 【详细】
4、太湖石骨幽然山水
苏州地处平原水乡，缺少大丘深壑，园林若要“范山模水”必须借重“依乎天理、因其自然”的顽石。太湖石是一种多孔而玲珑剔透的石灰岩，太湖石置园林，宛如三山五岳，百洞千壑，隐然有移天缩地之意，幽然得山水之真谛。苏州园林中石林尤为著名的是狮子林的“牛吃蟹”，位于狮子林“立雪堂”西边庭院中，庭院被有湖石堆砌的牛头与螃蟹，螃蟹匍扶于地，双螯怒张，迎着伸过来的牛头。“牛吃蟹”东南数十步处，是散漫峰石砌成的狮子形象。“牛吃蟹”已成为苏州人的口头禅，用以比喻勉为其难的事情。留园“绿荫轩”西墙旁的的“玉女峰”，从北面看形如身披袈裟，头戴僧帽，俯身弓背的济颠僧，所以苏州民间多称之为“济仙石”，但如从西南面看去，石峰亭亭玉立，竟全然如一美女，前临荷池，旁依素墙，面部眼、鼻、嘴更是惟妙惟肖，所以又称为“玉女峰”。 【详细】
01 苏州园林“凝固风雅”寻味历史
苏州园林文化，作为东方文明的瑰宝，堪称是中国文明的精粹。与北方园林相比，苏州园林更多一点“书卷气”，这是因为苏州园林在设计和修建过程中，更多，更集中地凝结了文化名人的心血，融合了文化名人的智慧，留下了文化名人的踪迹。来自世界各地的游客们在苏州园林的文化艺术中，或悟得了真趣，或受到了熏陶，或感受了愉悦，或坦荡了襟怀，或握住了智珠，或拥抱了青春。
1、名园题名咏怀音流弦外
中国园林的题名文化，独特而高雅。它主要是通过“题额”来体现的。“题额”就是厅堂亭榭上方悬挂的匾额的题词。苏州园林中的题额，写景状物，咏怀抒情，音流弦外，寓意其中。苏州园林的命名，常常妙趣横生，耐人寻味。有寓志励德的，如沧浪亭、拙政园；有取义纪事的，如留园、网师园；有状物明志的，如狮子林等。网师园原为宋代史正志的万卷堂故址，清代乾隆年间，宋宗元买下后因旁弄堂旧称王四巷，于是取“王四”谐音“网师”为名，同寓“渔隐”之义。狮子林原为菩提正宗寺的后花园，系为纪念中峰禅师而建。园之所以为狮子林，一则中峰禅师结茅浙江天目山狮子岩；二则园内竹林怪石形状多类狮子；三则狮子在佛教中被视为神兽，园名狮子林暗示禅师不忘根本，弘扬佛法决心。拙政园“拙政”两字取之于晋代文学家潘岳《闲居赋》，建园者王献臣官场失意退隐，建园取名拙政意在嘲讽当朝执政者笨拙，宣泄内心不满。留园由清初时期，刘恕修缮加筑，因主人姓刘，民间通称为“刘园”，光绪初年刘园归属盛康，虽经屡次兵变，但苏州阊门外惟此一园幸存，盛氏取“刘”的谐音字“留”，更名留园流传至今。 【详细】
2、沧浪之水清兮啸傲风月
苏舜钦，北宋著名诗人，桐山人，是宋仁宗时宰相杜衍的女婿，苏锐意革新，文学上积极参与欧阳修领导的诗文革新运动，政治上支持范仲淹的庆历新政，但终被保守势力排挤诬陷。除名为民后，苏举家南迁苏州，在苏州以四万贯钱买下五代时吴越国戚孙承裕的废园，进行修筑，因感于“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，题名“沧浪亭”，自号“沧浪翁”。欧阳修曾应邀为《沧浪亭》作诗，并以“清风明月本无价，可惜只买四万钱”题咏此事。沧浪亭作为苏州现存最古老的园林，以清幽古朴见长，布局和风格在苏州诸园中别树一帜。 【详细】
3、宠儿浅淡妆回眸秋波
1982年，国画大师张大千特意从台北寄回大陆一纸墓铭，上题：“先仲兄所豢虎儿之墓”。1986年，苏州市园林管理局按此书镌刻了墓碑立于网师园殿春簃院内。张大千为何要给虎立碑？说来有一段雅事。作为一名书画家，张大千可算是“世界级”文化名人，其兄张善子英年早逝，名虽不及大千，但画虎之精，早为世人首肯。张善子精于画虎，也爱虎成癖，别名“虎痴”。他画虎喜以真虎为模特儿，惜乎江南无虎，画虎只能凭想象，不免抱憾。1935年，某军军长郝梦麟的部下，在黔南捕得两只乳虎，知道张善子有虎癖，特意赠送一只，张善子喜出望外，先是给乳虎取名“虎子”，后又更名“虎儿”。张氏兄弟养虎于园，驯虎，画虎，经常有他人参与其间，“虎儿”也不忌疑，一时被称为奇事，流传四方。兄弟俩曾合作画虎十二幅，借《红楼梦》中名目和《西厢记》中佳句为题，称“十二金钗图”。如画一只白虎，题的则是：“可喜宠儿浅淡妆，穿一件缟素衣裳”，此外还有“怎当他临去秋波那一转”，“羞答答不肯把头抬”等等。网师园声誉因之而大隆。【详细】
4、蝉噪山更幽灌园鬻蔬
文征明，字征明，别号衡山居士，被誉为“诗、书、画三绝”，是继沈周后，领袖吴门画派达50年之久的明代著名书画家，他平时十分厌恶官场大员。憎恨权势。据说他绘画有三不应：藩王求画不应，太监求画不应，贪官污吏恶霸豪绅求画不应。拙政园主人王献臣邀请他来园作画时，他欣然应允。他听说园林修得好，认为是一次写生的好机会，固然是原因之一，主要原因是他知道王献臣在朝廷内任御史受人排挤而弃官还乡，才修了这座园林，并取潘岳《闲居赋》“灌园鬻蔬，是亦拙者之政”的含意而名为“拙政园”的。他出于对王献臣的同情感，而对拙政园倾注了特殊的爱心和饱满的创作激情，画、诗、记皆达到很高的艺术水平而成为传世之作，他的《拙政园图》被称为“诗书画三绝卷”。可见他是怎样地同情弱者，嫉恶如仇，大义凛然，一身正气了。他高超的画艺十分可贵，他高尚的画德更加可贵！文征明曾参与拙政园的设计，而拙政园“南山低小而多水，江湖景秀而华盛”的神韵，确与文征明绘画风格相像。拙政园内至今还留有文征明的许多遗迹，园内明代建筑玉兰堂就是当年文征明作画之所。【详细】
5、花落春常在园以人重
俞樾，浙江德清人，清末著名文学家，音韵学家。曾任河南学政，因“试题割裂经义罪”受御史弹劾而罢免。后移居苏州，购地修筑“曲园”，自号“曲园居士”。俞樾在曲园潜心学术，海内外学者负笈求学者接踵而来，号称“门秀三千”，近代文化名人章太炎、吴昌硕均出自其门下。曲园建筑简朴素雅，不事雕琢，而曲水秀亭，楼台廊榭，假山花径更兼山水之胜。苏州四小园顾子山的怡园、李眉生的苏东园（网师园）、沈秉成的耦园和俞樾的曲园，其中曲园的名声最响。之所以名压其他三园，并不是仰仗其高明的建筑艺术，而是因为园主人俞樾德高望重，园以人重，人增园名。【详细】
01 结语
“这里的流水太清，这里的桃花太艳，这里的弹唱有点撩人，这里的小食太甜，这里的女人太俏，这里的茶馆太多，这里的书肆太密，这里的书法过于流利，这里的绘画不够苍凉遒劲，这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音……”这是余秋雨笔下的苏州。这个夏天，如果你能静得下心来，那不如带上背包，怀着如水的心境，行走在苏州的园林中，去体验那天人合一的极致愉悦。
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