中医古典目录学史提纲(续完)

johnney908 2014-12-29

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3隋唐中医目录学

唐·贞观十五年(641年)，于志宁、李淳风、韦安仁、李蓇寿等奉敕撰修的《隋书·经籍志》，确立了图书经史子集四部分类法，是继《汉书·艺文志》之后的又一部重要的目录专书。

《隋志》将医学类书籍称为“医方”，置于子部之末，且不再进行分类，这一著录方法为后世所沿用，就《隋志》对医学书籍处理而言，与前代之目录相较，不能不说是一个倒退，导致这一现象的原因，不外有下述几个方面：其一，当时的医书状况，前代书籍亡佚严重，《汉志》所载之书，至隋已亡其八九。《汉志》医经九家，除《黄帝内经》尚存《素问》、《针经》外(《素问》、《针经》即《汉志》所著录的《黄帝内经》，其说初见于皇甫谧《甲乙经·序》，王冰《素问·序》称《针经》为《灵枢》，后世均沿其说，基本上得到学术界公认)，余均亡佚。魏晋南北朝所增之书多为方书。其状况有类《诸氏遗书》所言“由汉而下，有方无说。”［8］亦难怪《隋志》仅以医方赅医书之全部。其二，历代整理图籍，未有如汉成帝时规模之浩大，各有专职。后世目录专书，无论是体例还是内容，均难与《别录》、《七略》相较。图书数量的增加，文献载体与书册制度的变化，使后世目录有日趋简化之势。依据国家书目而编制的史志目录，自然也显现出了这一特点。其三，刘向父子整理图书时，以专门之人治专门之书，因其学有专长，故在专业图书的分类以及在叙录的撰写上，更为合理。后世则不然，多沿习成规，因循旧说。后汉至隋，医学书籍较前更为丰富。《隋志》著录医书256部，4510卷，内容包括医经、本草、病因、诊断、针灸、养生、医方(包括外科、妇人方等)各个方面，这些内容，体现出了中医学科的初步分化。作为总括学科发展成就的目录专书，无疑应当反映出当时的学科发展状况，而要做到这一点，就需要通过目录专书的著录、小序、叙录、分类等显现出来。在中医书籍的著录和分类上，《隋志》未能在《汉志》的基础上有所进步，而是有所倒退。影响所及，导致了后世正史目录中不再对中医书籍进行分类的流弊，同时也影响到其他目录专书。

唐代，中医学得到了进一步发展，文献数量大幅度增加，分科进一步细化。内、妇、儿、外、本草及方书均为数不少。但综合目录的编制基本上沿习旧制，且为了便利编写，自唐代始，各史艺文经籍志皆无小序。《隋志》于每书之下尚有简要传注，后世则只记书名、作者、卷次。这样，既难反映出中医学术发展的实际情况，又难以通过目录专书考知各科学术发展之源流。

在这期间，依据毋煚《古今书录》而编成的《旧唐书·经籍志》，基本上依照《隋志》的体例，但只记书名，且无小序。在小类上有所调整，于丙部子录之中，将医书分为“经脉类”和“医术类”，较之《隋志》稍为合理。《新唐书·艺文志》在《旧唐志》的基础上增入唐人著作，仍依《旧唐志》之例，变更医书类名为“明堂经脉”与“医术”二类。

4宋金元中医目录学

宋朝之制，国史皆有艺文志，据《宋史·艺文志》，有太祖、太宗、真宗《三朝国史艺文志》；仁、英《两朝国史艺文志》；神、哲、徽、钦《四朝国史艺文志》。宋真宗咸平三年(1000年)，有朱昂等所撰《馆阁书目》；仁宗庆历元年(1041年)，有王尧臣等撰《崇文总目》；徽宗政和七年(1117年)，有孙觌等所撰《秘书总目》。《宋史·艺文志》即依据上述目录删其重复而成。其南宋之书，则取材于孝宗淳熙五年(1174年)陈揆等所撰《中兴馆阁续书目》。《宋志》体例与《唐志》相仿，又合“明堂经脉”与“医术”两类为一类，称“医书类”。

由于雕版印刷术的普遍使用，书籍数量大增，私人藏书之风亦开始盛行，故宋代的私家目录在目录学史的发展中具有重要地位。其中影响较大的有晁公武《郡斋读书志》、尤袤《遂初堂书目》、陈振孙《直斋书录解题》等。《读书志》与《书录解题》在著录内容和体例上颇受后世所推崇，而《遂初堂书目》则体例较为简单，但开始记录版本。在中医目录史上有特出贡献的，当推郑樵《通志·艺文略》。

南宋初年，郑樵撰《通志》，其中《校雠略》对目录学理论和方法提出了较全面的讨论，对前代目录进行了大胆批评。在《艺文略》中，其分类不守四部成规，将图书分为十二大类，一百五十五小类，小类之下更分为二百八十四目。将天文、艺术、医方及类书从子部中分离出来，均单独成类。其医方类又分为二十六小类。

医方类第十：脉经、明堂针灸、本草、本草音、本草图、本草用药、采药、炮制、方书、单方、胡方、寒食散、病源、五藏、伤寒、脚气、岭南方、杂病、疮肿、眼药、口齿、妇人、小儿、食经、香薰、粉泽。

郑樵在我国图书分类上进行了一次有胆识的革命，对以往的图书分类提出了尖锐批评。他说：“《七略》所分，自为苟简；四库所部，无乃荒唐。”［9］其言辞虽过于峻利，但也切中了旧时图书分类失之笼统的要害。他主张图书分类要类例详明，严谨细密。他说：“类书犹持军也，若有条理，虽多而治；若无条理，虽寡而纷。类例不患其多也，患处之无术耳。”［9］在书籍的类别上，他提出“有专门之学即有专门之书”，［9］提倡按学科门类合理地类分图书。郑樵的目录学思想不但对推进目录学的发展有积极的作用，而且对学科的分化和学术的进步亦有重要的意义。后世目录专书多有受其影响者，如明代焦弘《国史经籍志》，大约沿其体制，包括许多私家著录和医书专门目录，在《通志·艺文略》分类的基础上进行增删。当然，郑樵对医学书籍的分类还存在有明显的不合理之处，对本草、方书的分类过细，各类图书比例失衡，更有“香薰、粉泽”等，其书为数甚少，难以单独成类。这一状况在《国史经籍志》中得到了一定程度的纠正。

宋代的《证类本草》开列的引用书目达247家，刘窻所著的《幼幼新书》亦附有引用书数十种，开创了医书集中排列引用书目的先例。其中保存了大量的佚书书名，是非常珍贵的中医目录学资料，对于我们考察医书流传情况和医学学术源流都具有重要作用。

南宋时期，出现了最早的中医专门目录《医经目录》和《大宋本草目》，见载于《宋秘书省续编到四库阙书目》中。靖康之难后，高宗移跸临安，重建秘书省，屡颁阙书目录，搜访遗佚。《宋秘书省续编到四库阙书目》当即此时所编访书目录(今有清人叶德辉所刻《观古堂书目丛刊》本)。因《医经书目》等仅见于此，据书名推测当为医书目录，故在中医目录发展史中未产生有何种影响。

金元时期，中医学术得到了空前发展，贤者辈出，各陈其说，展开了影响深远的学术争鸣，医学著作亦日趋丰富。元末明初，在对各家学术思想进行总结的同时，也对医学书籍进行了一些总结。这些总结，不但来自医家，而且还来自文人，其影响极为深远。当时的著名学者，如元好问、宋濂、戴良、王躋等，或为医家立传，或为医书作序，其中有许多评论历代医籍的内容。如宋濂《赠医师贾某序》、戴良《沧州翁传》、王躋《青岩丛录·医家之书》等，虽未能称为中医目录专著，但其内容和体例多为后世医家所引用和效仿。明清医家在其著作中，或综论群籍，述医书之源流；或品题得失，辨各家之长短；或推荐应读之书，示治学之门径。所有这些，成为了中医目录的重要组成部分，亦是中医目录的一大特点。

5明代中医目录学

有明一代，对前世的医学成就，从理论到临床都进行了全面总结。出现了综合性的中医专门目录——《医藏书目》。该书为现存最早的中医目录专书，殷仲春撰。殷仲春，字方叔，号东皋子，明代晚期浙江秀水人。曾于宁郡朱纯宇、饶道遵等处得纵观古今奇编异笈，而叹医道之广大，不忍独窥堂奥，“爰分所闻为十函(实为二十函)，每函冠以小论，阐其要义，颜曰《医藏目》。”［10］其自序称：“《医藏录》者，取诸如来法藏，权立其名，以济度群生也。”［11］

《医藏书目》将医书分为：无上函、正法函、法流函、结集函、旁通函、散圣函、玄通函、理窟函、机在函、秘密函、普醍函、印证函、诵注函、声闻函、化生涵、扬肘浸假函、妙窍函、慈保函、指归函、法真函等二十类，每类前有小序，略叙源流及各类比旨。每书只记书名、作者、卷数。

仅从上述类目看，很难理解其分类原则和所载各类医书之内容。但仔细阅读类序和著录内容，亦可以看出作者用心之巧，具有分类的合理性。“无上函”著录《内经》等经典医著，同时著录《易经》、《洪范》、《春秋繁露》等对医学有影响的儒家经典。“正法函”著录作者认为属于医学正典的各家著作。“法流函”著录各家临床著述。“结集函”著录综合性、汇编性的医学全书。“旁通函”著录各家方书。“散圣函”著录历代文人所著的医学杂论及医方。“玄通函”著录运气专书。“理窟函”著录诊断专书。“机在函”著录眼科专书。“秘密函”著录各处秘方、抄本等少见的医著。“普醍函”著录本草专书。“印证函”著录医案。“诵注函”著录各种歌括。“声闻函”著录作者未经目见的，或已亡佚的医书。“生化函”著录妇科专门。“扬肘浸假函”著录外科专书。“妙窍函”著录针灸专书。“保赤函”著录儿科专书。“法真函”著录导引、房室、养生专书。其分类比《通志·艺文略》似更合理，但因其类名仿佛藏之用语，其论述亦多用佛语，故流传不广，影响不大。

明·万历中，焦弘等修国史未果，仅成《国史经籍志》一编，其收罗宏富，仅医家类即达730种，但内容略显杂芜。《四库提要》斥其“丛抄旧目，无所考核，不论存亡，率尔滥载。”［12］其医书分类沿袭郑樵《通志·艺文略》稍加合并，计有：经论、明堂针灸、本草、种采炮炙、方书、单方、夷方、寒食散、脚气、杂病、疮肿、眼疾、口齿、妇人、小儿、岭南方等17目，似较《通志·艺文略》稍为合理。

这一时期的一些医家对医学书目更为重视，如徐春甫《古今医统大全》、李时珍《本草纲目》等医药学巨著，均在重要位置列有征引诸家书目，并在有的书籍之下列有提要。其引用书目编制的质量，较之宋代有明显的提高。

清初修《明史》时，一改过去正史艺文经籍志收录历代书籍的成法，只列当朝著述，使篇幅大减，更易于翻检。后之《清史稿》亦仿效之。

6清代中医目录学

伴随清代朴学的兴起，目录之学一度成为显学，当时的学者将其提到了至关重要的地位。如王明盛在《十七史商榷》中说：“目录之学，学中第一紧要事。”“凡读书最切要者，目录之学。”［13］在目录学理论研究上，章学诚明确提出了传统目录学“辨章学术，考竟源流”［14］的主要功能，指出目录专书并非仅仅是为了薄次甲乙，其除了可以“即类求书”外，还应进而“因书究学”，使我国古典目录学这一优良传统得以发扬光大。正是由于大批学者的重视，有清一代所编制的书目，无论从数量上还是质量上都远胜于前代。其内容和形式也日趋丰富，各种官修目录、藏书题记、经眼录、推荐书目、补志目录、专科目录等大量涌现，难以悉举，为读书治学提供了极大的便利。

清代影响最大、成就最高的书目当推《四库全书总目提要》，采用经史子集四部分类，四部之下再分类目，有的类目之下复分小类。列有总序、类序、小序，略叙文献源流与利弊。每书之下有提要，参加撰写提要的均为当时知名学者，故其水平甚高。《四库全书》收录医书97种，存目94种。虽然其医家类书籍未进行分类，所选版本亦非尽善，但其所撰提要详明中肯，影响十分深远。其从《永乐大典》中辑佚出的医书，亦有较大价值。

这一时期的医学书目，有曹禾《医学读书志》，著录历氏医书487种。编排体例似乎受引用书目的影响，按时代先后，以人为纲排列，书名罗列于人名之下。大约每人著述之后有提要一篇，略叙各书源流。除本朝著作外，其大都取材于前代正史艺文经籍志。全书简明醒目，有指引读书门径之作用。曹氏尚有《医学读书附志》，包括六篇考证文章，其中《历代伤寒名家书籍考》，也是很有价值的中医目录学资料。

日本人丹波元胤仿朱彝尊《经籍考》之例，著有《中国医籍考》，至民国年间始有印本流传。1935年，上海中西医药社据日本富士川游家藏本缩印出版，于后附有索引。全书共八十卷，著录医书三千数百种。分为医经、本草、食治、藏象、诊法、明堂经脉、方论、史传、运气等九类。除书名、作者、卷数、存佚等项外，于每书之下，辑录各家序跋及史书传记，并附以按语。全书卷帙浩繁，资料丰富，是影响最大的中医目录专书之一。

参考文献

［1］魏征，等.隋书·卷33，北京：中华书局，1973：992。

［2］阮元.十三经注疏·卷16，影印本，北京：中华书局，1979：220。

［3］斑固.汉书·卷30，北京：中华书局，1962：1762。

［4］司马迁.史记·卷130，北京：中华书局，1959：3319。

［5］班固·汉书·卷30，北京：中华书局。1962：1701。

［6］释道宣.《广弘明集》·卷三，四部全刊本。

［7］魏征等.隋书·卷32，北京：中华书局，1973：906。

［8］褚澄.《诸氏遗书·辨书》，六醴斋医书本。

［9］郑樵.《通志·校雠略》，卷71，万有文库本。

［10］殷仲春.《医藏书目·殷观国〈重刻医藏目跋〉》，明崇祯刻本。

［11］殷仲春.《医藏书目·自序》，明崇祯刻本。